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01  
這陣子的食安問題,讓我們看到原來這些家大業大的有錢人,是如何運用知識來掠奪知識比他不足的人們,這些企業家用知識、廣告包裝出來的良心對整個社會進行著你我無法想像的劫奪而那些在各自工作崗位為糊一口飯的勞工朋友們則永遠無言無語只在社會的某個角落裡盡其本份。看看這些在第一線用自己雙手流血、流汗為生活打拼的基層勞工們,如此強烈的對比真是令人感慨萬分啊!
特摘錄一文與朋友們共享:
 
「真正的知識份子」-吳念真
吳念真,生在九份金瓜石,那裡的人無不跟挖礦有關係,聚集了說著各式各樣腔調、混雜了⋯⋯許多地方方言的人,大家一起靠著礦討飯吃。當時所有人都很貧苦,某種程度也因為大家都半斤八兩的窮,而感情很好。
村子裡,除了正在上小學的小孩子,大人幾乎都不識字,要與外地的遊子書信往返,得靠一位先生(忘了正確的稱呼⋯⋯,容我叫他……師傅)幫大家讀信、寫信。村子沒有富人,這位師傅雖然也得挖礦,但因為看得懂字、幫大家做文字溝通,而在村子裡擁有崇高的地位。師傅不挖礦的時候,很喜歡看雜誌。他訂閱了一大堆文藝春秋之類的東西,也看一些本的武士道小說、偵探小說。
村子裡的大老粗請師傅寫信時,常嚷著:「師仔!你就跟他說,幹你娘咧你這個夭壽孩子出去工作都這麼久了,半毛錢都沒有寄回家,啊再不寄錢回來,兩個弟弟就沒辦法去上學啦!實在有夠不孝!是要把我活活氣死!」
師傅點點頭,一邊寫著一邊複述:「吾兒,外出工作,辛苦了,但家中經濟拮据你也很清楚,如果你領了薪水,別忘了家中還有兩個弟弟要唸書,寄點錢回家吧。
你離鄉背井,還請多多照顧自己。父字。」抬起頭,問:「是不是這樣?」 「是是是!就是這個意思啦!」大老粗眉開眼笑,也許臉還紅了。大抵如此。
有一天,素有威嚴的師傅叫村子裡所有的小孩在廟口集合,要大家乖乖坐好,寫一篇「請外婆到九份吃拜拜」的邀請信! ,! 他要檢查。小孩子哪敢反抗,全都開始寫。寫完了,師傅一個一個看了。第二天,師傅把正在玩的吳念真叫了過去。師傅說,他不是真的要大家寫信邀請外婆,而是想看看這些小孩子裡誰的文筆最好。那人就是吳念真。
「有一天師傅會老,會死掉,那一天到的時候,由你幫村子裡的人讀信、寫信,知不知道?」師傅嚴肅地看著吳念真。我想當時吳念真一定很迷惘、卻也很驕傲吧。後來師傅開始教導吳念真寫信的基本禮儀、常用語法等等,也讓吳念真試著替村人讀信(將文謅謅的字眼,用大家都能理解的用語說清楚)、替村人寫信(也發生了不少趣事)。村子裡的人甚至湊了一筆錢,買了一隻鋼筆送給吳念真,意義自然是要吳念真好好地繼承這份神聖的責任。
有一天,吳念真的鄰居家收到了一封信。事情是這樣的。那位鄰居大嬸的女兒,為了貼補家用,跟很多村子裡的女孩一樣,國小畢業後就去都市裡當工廠女工,
過了幾年,再去茶室或酒家上班賺取更多的錢。在當時雖然很多人都是這樣,卻仍是逼不得已。
那個孝順的女兒,某天帶了一個在茶室認識的男人回家,說要結婚。女兒認識了不嫌棄她工作與出身的男人,應該替她高興,但大嬸還是難過地說,媽媽知道妳辛苦,但家中不能沒妳這份薪水,妳能不能再多辛苦兩年?兩年過後,再結婚好不好?女兒大哭一場後,回到都市後與男人分手,繼續在茶室裡陪客。
過了兩年,女兒又帶了一個彬彬有禮的男人回家,喜孜孜地說要結婚。不料,那位大嬸還是難過地說了同樣的話,諸如弟弟妹妹們都還在唸書,還是需要她那份薪水,希望她女兒可以再辛苦兩年…… 這兩年都活在希望裡的女兒痛苦異常,
在大哭中答應了她的母親。與那位深愛她的男人回到都市後,提出了分手。
過了很多天,鄰居大嬸收到了一封來自那男人的信。師傅去挖礦了,於是換吳念真出馬。吳念真說,他忘了那封信精確說了什麼,有些艱澀的用字他也看不是很懂,但他清晰地記得六個字,叫「虎毒尚不食子」。當他將這六個字原原本本唸了出來時,那位大嬸發瘋地地跑去撞牆,淒厲地哭喊她也不願意這樣啊、實在是生活所逼之類的話。吳念真的媽媽跟一些圍觀的三姑六婆都傻眼了,奮力阻止大嬸撞牆自殺後,趕緊說,吳念真應該是唸錯了意思,要大嬸等到正港的師傅出馬讀信再說。
眾人眼巴巴盼著師傅從礦坑回來,立刻把信奉上,師傅有條不紊地唸了起來:「我很喜歡你的女兒,雖然現在因為種種現實原因無法在一起,真的非常遺憾,貧窮不是妳願意的,我也能體諒妳的處境,如果將來還有緣份,希望還是能跟你的女兒在一起。」念完了,完全傻眼的吳念真被他爸毒打了一頓,罪名是亂讀信。
有好幾天,屁股爛掉的吳念真正眼都不看師傅一眼,遠看見就避開。直到被師傅叫住,拉到一旁。師傅說,你讀的內容沒有錯,但那樣讀只會白白傷了大嬸的心。既然兩人都已經分手了,是既定事實了,不如把內容圓一下!最後只要把「意思傳達出來就好了」。當時年紀還小的吳念真雖然不是很懂,但還是勉強領受了。
幾天後,礦坑塌陷。師傅走了。吳念真哭得不能自已。
他說,他這輩子就看過這麼一個真正的「知識份子」。師傅讓吳念真知道,所謂「真正的知識份子」,是將自己的知識貢獻給知識比他低的人,而不是反過來利用知識,去掠奪知識比他不足的人。

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Milarepa   

立誓修持心要法
聖不動之體性大悲尊  譯師馬巴所預言 
故鄉惡魔牢獄中  示現無常幻化師
願依此賢軌範師  賜我加持生定解  ⋯⋯

總顯現存在之諸法  無常不定恆變異 
別輪迴之法無心要  與其行持無實義 
寧修心要之聖法    寧修心要之聖法

最初父在之時子不在  子在之時父亦逝 
二者縱聚無實義  子吾寧修心要法 
修禪護馬白崖窟  修禪護馬白崖窟

母在之時子不在  遊子歸時母已逝
二者縱聚無實義  子吾寧修心要法
修禪護馬白崖窟  修禪護馬白崖窟

妹在之時兄不在  兄歸家時妹飄零
二者縱聚無實義  子吾寧修心要法
修禪護馬白崖窟  修禪護馬白崖窟

正法有時無承侍  供養到時徒憂傷
二者縱聚無實義  子吾寧修心要法
修禪護馬白崖窟  修禪護馬白崖窟

有家之時無主人  主人歸時家衰敗
二者縱聚無實義  子吾寧修心要法
修禪護馬白崖窟  修禪護馬白崖窟

田地在時無主人  主人歸時雜草生
二者縱聚無實義  子吾寧修心要法
修禪護馬白崖窟  修禪護馬白崖窟

故鄉家園與田園  輪迴無有心要法
無實眾生隨任取  行者我修行得解脫
具恩馬爾巴大譯師  加持我窮子得山居

※《決了曲》
於此佛世閻浮堤,盛名如第二世尊,樹大法幢興佛法,貴勝頂髻之寶珠,
眾人歸敬齊讚嘆,美譽名聞遍十方,梅紀大師前敬禮,梅紀大師蓮座前,
恭敬依止飲甘露,澈悟勝見大手印,通達離邊本來義,一切功德皆圓滿,
不為世間過染污,如來化現之色身,馬爾巴大師前讚禮,馬爾巴大師前讚禮。

外境所現一切法,不明其性陷迷惑,執境為實自作縳,悟後諸法成幻化,
助益此心為友伴,究竟義中不可得,此既無生之法身,說為窮竟法性處。
內在變動之意識,未悟之時為無明,業與煩惱之根本,悟後即是自覺智。
善業功德盡圓滿,究竟義中智慧無,說為窮盡諸法處,說為窮盡諸法處。

蘊聚所成此色身,未悟之時為肉體,地水火風所集成,病痛苦惱之根源,
悟後即是雙運佛,能摧凡世眾執著;究竟身亦不可得,喻曰無雲之晴空。
男女妖魔及羅剎,未悟之時為魔怨,能作各種中斷障,悟巳妖魔成護法,
能予各種之成就,究竟義中魔亦空,說為窮竟分別處。究竟金剛真言乘,
無上瑜伽續部云:諸界集聚於脈故,顯現外境諸魔相,若不了知彼為幻,
全由自身之所顯,執以為實甚愚痴!我昔未曾入道時,無明障我極迷惑,

誤以天、魔之增損,執為實有障解脫。成就上師開導故。通達輪、涅、畢竟空
所顯皆是大手印!無明無根亦無實,自明水月極澄清,光耀似日離雲翳,
無明闇邊得蘇醒,解脫愚痴諸誘惑,真如於內得開顯,執魔為實乃妄念,
有此妄念甚稀奇!妄念消融法性境,本來無生甚奇哉,本來無生甚奇哉!

※三釘歌
祈請上師賜加持,令我法爾能常行,
如尊示範見、行、修。
見之精髓有三要,行之精髓具三要,
修之精髓亦有三,果之精華三訣攝:
外顯諸境皆是心,心即明顯之體性,
明體無相無可執,此三見訣應受持。
妄念解脫於法身,明空任運自安樂,
無整寬坦舒鬆定,此三修訣應受持。
十善法性力中增,十惡法爾自性盡,
明空無需諸對治,此三行訣應受持。
無有輪迴之可斷,無有湼槃之可證,
自心本來原是佛,此三果訣應受持。
此即法性本來空,唯師能令悟此要,
三要攝內成一要,繁行多求終無益,悟却俱生即到家。
我適所說諸訣要,實為修行之法寶,
由我證境所流出,汝等珍重善受持。

※「修行快樂歌」
敬禮大恩馬爾巴師,願棄此生求加持;
護馬白崖窟頂裡;有我密勒瑜珈士。
為求無上菩提道,不顧衣食捨此生;
下有薄小坐墊樂,上有八波棉衣樂;
修帶繫身安穩樂,飢寒平等幻身樂;
妄念寂滅心性樂,無不安適即快樂;
此亦樂時彼亦樂,我覺一切皆快樂;
為告劣根無緣輩,我為自他究竟利。
畢竟安樂而修行,汝等悲我實可笑;
夕陽今已下西山,諸君速返自家園。
我命不知何時死,無暇空作塵俗談;
為證圓滿佛陀位,幸勿擾我修禪觀;

※十二虛幻歌
世間諸法皆虛幻,故我尋求真實義。
散亂逸樂皆虛幻,故我修習無二理。
眷屬僕從皆虛幻,故我獨自住茅蓬。
財物資具皆虛幻,我若有之作法施。
外所顯境皆虛幻,故我專志觀內心。
妄念紛紜皆虛幻,故我追蹤出世智。
權教虛幻不了義,我惟觀察了義教。
文字經典多虛幻,我惟修持精要訣。
語言談論多虛幻,我常無整寬鬆住。
生死二者皆虛幻,我惟觀察無生義。
凡俗之心多虛幻,我惟增進明體用。
心執繫論皆虛幻,我惟安住實相中。

※七種忘卻歌 
證得平等性之時,則能忘卻諸親眷,忘盡貪欲亦善哉!
現證離意智慧時,能所諸物皆忘卻,苦樂俱忘亦善哉!
現證無思無受時,一切覺受皆忘卻,增減俱忘亦善哉!
現證三身自體時,起分佛慢皆忘卻,忘觀想法亦善哉!
現證自體即果時,有為之果皆忘卻,忘世俗法亦善哉!
修觀耳傳口訣時,文字學問皆忘卻,忘我慢法亦善哉!
現證所顯皆經時,黑字佛經皆忘卻,捨重負法亦善哉!


※八種自在歌
分類:密勒日巴道歌
顯境空境若無別,則於見地得自在。
睡夢醒覺若無別,則於修觀得自在。
空樂雙融無差別,則於行持得自在。
現在未來無差別,則於實相得自在。
心與虛空無差別,則於法身得自在。
苦樂二者無差別,則於口訣得自在。
煩惱智慧無差別,則於證量得自在。
自心佛陀無差別,則於果位得自在。
 

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德雷莎修女  
人性(陰)和靈性(陽)恰似光譜的兩個極端
在娑婆世界人性(陰)和靈性(陽)必須相互協調才能共存共榮
而在靈性的道路上,
有志者帶著某種程度的人性努力往靈性那個光譜前進,
每加一分靈性、人性即減一分,直到進入The One,
這過程常會因為人性(陰)的對抗而在進退之間遊動, ⋯⋯
因為有些人在前進很多之後擁有某些能力,
這些能力會反過來助長人性的我執抬頭,
終讓自己在不知不覺當中墜入迷霧萬劫不復,
這是很多大實修者不敢和廣大群眾結緣的原因,

我一直很佩服那些立下大願勇敢跳入娑婆渡眾的大菩薩們,
他們明知山有虎卻無畏虎山行,以大勇大悲之心來到人群身邊,
德雷莎修女就是一位令人由衷感佩的典型範例,
看她的一言一行,看她的所作所為,
我們終究明了何為真正的菩薩行!

再看看近年由西方靈修系統
應緣而生的大量以渡眾、傳訊為名的靈修老師,
我們真的會發現這中間有很大的差別,
兩者真的都曾熱血發下大願覺有情,
只是前者最後是深入人群成為服務渡眾的大菩薩,
而後者個個都很厲害紛紛幻化成超能力者
可以不斷傳送能量、發訊,藉服務渡眾之名為金錢所渡,
成為道道地地迷失在物質現象界的大凡夫了。

天琳  2014/10/10
讓心歸零身心靈療癒工坊

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心印-1  

為了讓靈性成長,有一些人、事、物會被安排到我們的生命中,這種種的一切常常會為我們製造出某些挑戰性的情境,他們都是「無所不在的鏡子」,隨時映照著潛藏於我們內在的問題。人的一生其實並沒有什麼大事,除了透過這些外緣不斷向內挖掘,直到我們真正看到、體悟那如如不動的自在本心!

天琳 2014/10/09
讓心歸零身心靈療癒工坊
 

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冥想025  

如果有所謂的『前世、今生、來世』,
那麼這樣的生生世世應該只為真知自性本心而存在,
離此目地的『前世、今生、來世』都是夢,
一場無有盡期沒完沒了的輪迴大夢!
即便很美,它還是夢!

天琳  2014/10/05
讓心歸零身心靈療癒工坊

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IMGA0822-1  

產品名稱:老薑粉
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讓心歸零身心靈療癒工作坊2014/12/22

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未命名09  
在頭腦二元對立的因果世界,
所論之法皆為戲論不可能圓滿,
娑婆世界乃有情世間是菩薩大愛覺有情的道場,
智慧內顯在自心、大愛外化於世間,
外在的多說無益無法可論,就只是去行動實踐大愛,
內在的已本自俱足,無法無天純粹認得而已!⋯⋯

天琳  2014/10/02
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相片0743相片0748相片0761  
師法自然?以自然為師!

如果說大地似本心,那麼雜草就像紛飛的妄念,
長在土地上的雜草有一定的生、住、異、滅生命周期,
妄念亦同,
不可能有永久存在的妄想雜念,⋯⋯
它必定是來來去去無常變化。
土地上的雜草清淨之後可種植人類物質生活所需作物,
妄念亦同,
惡念清理怠盡我們可讓心靈充滿將心比心之善念。

作物、雜草生長在土地之上,
如同善念、惡念諸妄想念皆由心靈所生,
作物要在土地長成、結實壘壘必須定期整理雜草,
善念想在心靈滋長沒有時時清理惡念亦為徒勞,

長滿雜草之地變成淨土之後,讓人看了心情舒暢,
而充塞於大腦意識的諸妄惡念淨化圓滿,人會心平氣和,
來到因果世間即是進入頭腦世界,善、惡妄想雜念雖已難免,
但止惡揚善會讓人類心靈處於一種較佳的清靜狀態,
靜水觀物其景必清,充滿善念的心靈即如一灘靜水
在這種狀態中,行者功夫日深自然得遇自性本心!

是故【諸惡莫做 眾善奉行 自淨其意】
實乃吾人覺醒大法教也!

天琳   2014/09/30
讓心歸零身心靈療癒工坊

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blog898  
「在高牆與雞蛋之間,我永遠站在雞蛋的一方。」每個人都被賦予意願表達的權利,如果應該為民服務的政權反過來宰制人民自由之意志,這是違反靈性包容、尊重、覺醒法則的,Hong Kong加油!不論是政治上或宗教靈性上的威權獨裁與恐嚇,本質都是一樣壓制人們心靈的覺醒,真正懂心靈的『心靈(宗教)老師』 應該給予社會帶來更多尊重與包容的教導, 而不是把自己退守到那個『假中立』 不得罪當權派壓迫者的安全位置。「這世界不會被那些作惡多端的人毀滅,而是冷眼旁觀,保持緘默的人。」 (愛因斯坦)
中立與否與作為一個心靈(宗教)老師其實並無太大關聯,
即便覺醒如釋迦牟尼尊者,他也得常常做出選擇,
重點不在選擇,關鍵在於是否充滿覺知地做出選擇
同時又能尊重包容不同價值信念的聲音。

很多人以為心靈(宗教)老師對於任何議題都必須保持中立,⋯⋯
這樣才符合平衡陰陽、融合正反的靈性法則,
結果真的造成了很多所謂的『心靈老師』
去迎合了這樣一個似是而非的被社會設定的角色期待,
因為他們知道這樣才能維持一個所謂的靈性高度,
而他們的保持中立卻常常只是因為某種利益或害怕失去些什麼,
跟本與那個什麼合一的靈性法則八竿子打不著。

在這世界每個人都被賦予為個人信念做出選擇的權利,
選擇並不代表會與他人對立衝突,
我做出個人的價值選擇卻也尊重不同價值的存有,
我選擇了正方但心靈深處一樣包容著反方的存在,
這可以是人類頭腦二元對立世界中的一種合一狀態,
不是一定得保持中立才叫高人一等,
有時候盲目的保持中立反而蘊釀未來更大的衝突矛盾。

真正懂心靈的『心靈(宗教)老師』
應該給予社會帶來更多尊重與包容的教導,
而不是把自己退守到那個『保持中立』
不得罪當權派壓迫者的安全位置。

  2014/09/29
讓心歸零身心靈療癒工坊

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相片0742相片0748IMGA0838-1IMGA0843-1  

我這『兼差農夫』利用兩天的周末假日,
真的把這片雜草叢生的荒地搞定了喔,
看著這整理好的土地,
辛苦的汗水總算有些代價,
接下來這片黃土地將成為玉米的家園,
準備打道回台北....

Vincent(天琳) 2014/09/28

天琳 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

相片0743相片0745相片0741  
暑假回鄉下老家整理好的這片雜草叢生的荒地,
才一個多月的時間又是一片荒煙漫草了,
大自然蘊涵的強烈生命力真是令人讚嘆啊!
趁今明兩天的周末假日,
我這『兼差農夫』一個人必須把這片綠意盎然的雜草地整理好,
看來這真的是一項充滿挑戰的計劃啊(苦笑),給自己加油一下…⋯⋯
不過看到上次回來種的香蕉已經存活下來而且長的不錯,
也算是一種欣慰了...

Vincent(天琳) 2014/09/27

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FB封面01  
認出那個---
一直在看著你生活的…

有一個它,分分秒秒看著你的生活片刻不離,
不管你在哪?它都在,
不管你去哪?它都跟著,⋯⋯
它知道你一切的秘密、所有的人生,沒有一點遺漏,
不管你在幹麻,它總是看著。

不論你如何變化,它從不變化,
不論你情緒如何波動,它從不波動,
不論你生、老、病、死,它從不生、不老、不病、不死
它不曾離開你,卻也不附和你。

它像鏡子一樣,只是映照,
它無所不照,它照耀一切,
雖照出萬有卻又不見其蹤影。

不管你有沒有注意到,
它一直都在,
它不是你拜的神佛菩薩,
它也不是上帝、天公伯仔,
從你「生」到「死」,
它從未離開過,
它是你生命的清明覺知!

是誰看照著你的生活?
是誰知曉著你的一切?
即便你如何變,是誰從未變過?
我們看到很多人只像行屍走肉般的一樣活著,
認出它、發現它,
我們將從無意識狀態白癡般的生活中醒覺!

生命已無任何意義,除了認出它、發現它!

”Frozen Flare”
music and Lyric by : Dayci.C
http://www.youtube.com/watch?v=lZxI5yQOOYk&feature=youtu.be

Vincent(天琳)  2014/09/25
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未命名08  
萬有一切皆為佛性(神性/能量)的示現,
包括我們認為屬於自己的種種(身體、思想、感受、、、等),
我們就只是隨著生命(神性/能量)之流移動,而不是與祂對抗。
即使說『你移動』也都是多餘,
因為不可能有一個真正獨立的你在移動甚至決定,
只是生命(神性/能量)之流本身經過你,⋯⋯
如同祂經過石頭、飛禽、走獸、樹木、溪流。

Vincent(天琳) 2014/09/22
讓心歸零身心靈療癒工坊

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女人07  

電視不可能被螢幕裡面播放的地震、飓風、恐怖攻擊、炸彈爆炸、、、所傷害,唯一能傷害電視螢幕的就是螢幕自以為播放出來的影像為真。生命的真相也是如此,不論發生什麼事情,外在的一切不可能真正傷害到我們,唯一能使我們受苦的就是我們把那些事執以為真了。頭腦、身體只是我們的投影,唯有從夢中醒來認出真正的自己,我們才能自由,我們才能從外在世間的束縛中徹底解脫!

天琳   2014/09/22
讓心歸零身心靈療癒工坊

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IMGA0820-1  
雖說『覺醒』是自己的事無關他人,
但沒有人一開始就是『覺醒』的,
人性很脆弱,作為一個有情存有,
很多時候或許需要某些情感的陪伴與支持,
娑婆世界人與人(靈)之間的羈絆有時能夠協助我們渡過一些狀況,
感謝在道上一路上彼此提攜、激勵的靈性夥伴們,⋯⋯
謝謝你們,愛你們!
Fairy Tail Main Theme Slow version Ost - Extended
http://www.youtube.com/watch?v=MuTe3X4vnzg

天琳 2014/09/21
讓心歸零身心靈療癒工坊

 

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冥想038  

觀自在者,如何觀?

在禪修中、、、
可把重點放在成為覺察本身,而非覺察對象!
單純的成為覺察、安住在上面。

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13-1  
密勒日巴道歌
證得平等性之時,則能忘卻諸親眷,忘盡貪欲亦善哉!
現證離意智慧時,能所諸物皆忘卻,苦樂俱忘亦善哉!
現證無思無受時,一切覺受皆忘卻,增減俱忘亦善哉!
現證三身自體時,起分佛慢皆忘卻,忘觀想法亦善哉!
現證自體即果時,有為之果皆忘卻,忘世俗法亦善哉!
修觀耳傳口訣時,文字學問皆忘卻,忘我慢法亦善哉!
現證所顯皆經時,黑字佛經皆忘卻,捨重負法亦善哉!                               
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密勒日巴祖師 (1052~1135)為西藏白教傳承祖師,亦是西藏佛教歷史上一個重要人物,重視實修實證,說法平直,是西藏「實踐佛法」的代表,以「一個博地凡夫,此生此世刻苦修行而得成就。」
  祖師一生像一首動人心弦、可歌可泣的史詩,尊者詩歌,至精至要,是圓滿佛陀聖者的歌唱,是千古不朽之教言。

『密勒日巴大師傳』是我剛接觸佛法時閱讀的一本書,第一次讀這本傳記時,即便未識本心,於法認識懵懂,但對尊者苦行苦修實證佛法的毅力和堅持,曾經流下許多感動淚水。

這本傳記述說的是一個罪孽深重的凡夫在艱困際遇中轉凡成聖的故事。『為了道可以看破放下一切,為了道可以拿自己生命做賭注的精神!』是密勒日巴留給後人獨特的風範,而緣於此種精神源源不絕的加持力亦毫無間斷地灌注於每個時代孤單走在道上即使遭逢挫敗也能繼續堅持永不放棄的佛子們。

尊者曾說【我的信念正是面對生命、以及死亡、而了無遺憾、、、】,一直以來都將這句話作為根本咒語,在道的路上此咒緊緊守護我、惕厲著我。

冥想中進入時光隧道,回到密勒日巴的時代、、、
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=5018

Vincent(天琳) 2014/09/19

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菩薩007  
我們不需要去討好取悅每一個人,
但不能不顧及別人的感受,
給予他人應有的尊重,
也是我們希望別人對待自己的方式,不是嗎?

如果你不是一位具格的上師⋯⋯
千萬別自以為是的去挑戰別人的自我,
一位洞見一切的上師為了破除弟子們的我執,
或許會用盡各種匪夷所思的方法去『虐待』他的弟子,
上師之所以可以那樣做,除了起心動念已了然於心,
更重要的是他與弟子們存在著極大的信任關係,
你---
如果和人非親非故,甚至連自己的「自我」都還搞不定的話,
最好的方式就是秉持彼此善意尊重的原則來與人互動。

特摘錄一則禪宗公案與朋友們分享,上師的樣子可以模仿,但其內在是學不來的,故事中的小童就是典型自作聰明、劃虎不成反類犬的案例,雖然最後他福德因緣俱足藉此悟道,但他是他,我們是我們,你認為自己會因此而悟道抑或是白挨刀子斷指呢?共勉之!

天琳  2014/09/16
讓心歸零身心靈療癒工坊

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「一指禪」,是禪宗有名的公案。又作「俱胝一指」、「一指頭禪」。
據《景德傳燈錄》等記載,唐代俱胝禪師,歷經會昌法難後,在婺州金華山草庵中一心參禪,過著清苦淡泊的日子。
一天,來了一位「實際」比丘尼,向他提問「什麼是佛法大意?」俱胝禪師一時瞠目咋舌,無言以對。比丘尼再三追問,俱胝依然無法適切回答。懊惱至極,決定離開金華山,去參訪問道。當晚山神卻於夢中示意:莫退初心!近日將有大菩薩來為你說法。
果然十日後,天龍禪師行腳至此。俱胝恭敬請示,天龍禪師聽後,默然不發一語,突然豎起一根手指,令久困樊籠的俱胝頓時豁然大悟。此後,俱胝禪師總豎一指作為化導學人之禪機,不少學僧因之契悟,世稱「一指禪」。
而在禪師座下,有一小童,見師父總對求道者豎起一指,求法者也都能心開意解,只覺這一指妙用無比呀!往後若有人問他:「俱胝禪師有什麼法要?」小童子便鸚鵡學語地豎起指頭。
一日,俱胝禪師下山參訪,正巧一禪僧遠來求法,小童子便模仿師父伸出一指,禪僧竟也開悟了。待俱胝禪師返回,他得意地報告此事,俱胝禪師只是平淡地問他:「你懂得佛法嗎?」小童子回答:「懂得。」俱胝再問:「什麼是佛法?」小童子胸有成竹地伸出一指,俱胝卻迅雷不及掩耳舉刀切斷他的手指,並再次逼問:「什麼是佛法?」小童子在痛入骨髓、慌亂大叫聲中,再要豎起一指,咦!指頭不見了?小沙彌當下豁然徹悟。
因此,俱胝禪師圓寂前,曾對大眾開示:「吾得天龍一指頭禪,一生用不盡。」意謂著他受到明師點化後頓悟,且能任運自如地活用禪法,一生受用不盡。
禪是「不立文字,直指人心」,非言語能道,卻又要示教於人,師者不得不借助語言文字來提示,在機緣即將成熟時,以最適當的角度,給予最後臨門一腳,幫助不同根器的弟子在電光石火的剎那間契悟。
每則公案都有特定的時空背景,並沒有固定不變的方法。「實際」比丘尼對俱胝禪師如是,俱胝禪師的無言「一指禪」也是,甚至俱胝禪師一刀截斷小童子的根本妄想,皆是如此深意!故知並非不說,而是尊重每個生命如「獨坐大雄峰」般的卓然特立,頓悟亦是如人飲水般冷暖自知啊!

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09  
往內看...磨練的是功夫,
往外看...拓展的是心量..
別人明不明我不知,只看自己不論人,
『心外無境、唯識無境』,
明與不明都與我們自己無關,不是嗎?
外境因緣來來去去也就那樣而已,
合則來不合則去順其自然勉強不得,
⋯⋯
現代人網路發達資訊取得容易,
透過文字內函顯露智慧者彼彼皆是,
只是實證多少無人知,
這條路空有慧通無功夫易淪狂慧清談經不起考驗,
不過也不錯了,起碼道理懂了也算已進一步,
接下來看的是--真功夫
看看自己能否耐得住一步一步實證過程的精煉。

做人很難,做好自己更不簡單,
能管好我們自己已經很不得了,
外在世界只為我們真知內在光明覺性而存在,
不是給你作為痛苦、快樂添柴加火的來源,
以幻逐幻一場空,以幻修真方為道!
與有緣共勉之!

天琳  

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簡單精要的修行理論,

配合每個人都能輕鬆做到的日常功課。

您一定可以打開全然信任的一顆心和自己的內在大師

進行一趟深度的療癒之旅!
 

 

【心通內外。遇見真實自己】

頻能由【二】到【一】的全面更新….

腦波從β波轉換至α波、θ波的內在旅程’…

http://kilin995.pixnet.net/blog/post/445369673

http://kilin995.pixnet.net/blog/post/422804074

http://kilin995.pixnet.net/blog/post/435946879

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靈性006  
你以為你會死,
這是我們受苦的真正原因!

https://www.youtube.com/watch?v=yx7Kw4BY_ZA
親愛的不要怕 Don't Be Afraid My Dear
演唱人:芮斯⋯⋯
詞曲:大武山裡的老人

親愛的 不要怕
告別青春歲月 是人生另一個精彩旅途的開始
親愛的 不要怕 勇敢地向前走
輕輕的走 慢慢的走
前方的路是多麼的溫馨美好

親愛的 不要怕
一段旅程的結束 是另一段旅行雀躍的開始
親愛的 不要怕 勇敢地向前走
帶著幸福與盼望 靜靜地走
走向美麗的新境界

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妄念不息煩惱生,緣過放下心無住。
回歸純真自然心,境相無礙大自在。

朋友們假日平安心自在!
http://www.youtube.com/watch?v=deJgAA1rP48&feature=youtu.be

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冥想096  
心和意識間有著什麼樣的關係?
有人說不識本心學法無益,
此刻的你仍然深陷在「我的」意識中
還是已經活出了一顆自在心?
觀自在者、、、
一念一覺、念念分明智慧通達深時,⋯⋯
覺知智光、寂寂常照徹見五蘊皆空!

願我等每日三省吾身時時警醒之。

天琳  2014/09/12
讓心歸零身心靈療癒工坊
https://www.facebook.com/thanks.520.520

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透過這短片讓我們如實看到---
施者、受者與所施物三者共同演繹出來的生命哲理

http://www.youtube.com/watch?v=B0kK90lSPjg&feature=share

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謹044  
也許很多人認為你的神、你的佛
或者你的上帝是無所不能的奇蹟創造者!
但我更想跟朋友們分享的是:
奇蹟永遠不可能發生在那些已經『放棄自己』的人身上!
共勉之…

天琳  2014/09/11
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https://www.facebook.com/thanks.520.520

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冥想055-8  
【談一下憂鬱症】
用西醫的邏輯處理憂鬱症通常最後都是束手無策,而且容易愈醫愈大洞最後甚至因為藥物濫用轉成噪鬱症,所以這部份就不多談了。

我就用自己臨床實務上的經驗來分享好了:
以中醫的醫理看憂鬱症很簡單,它就是體內陰陽失調導致人的身心失衡。
不過看似簡單的現象,在處理上卻會面臨許多的變數而影響調理的品質。⋯⋯

憂鬱症患者體質上以陽虛居多,故此種人意志力相當薄弱極需陪伴支持、性格易陷悲觀孤僻、手腳容易冰冷身體怕冷,所以可以先用溫陽慢慢滋補其色身,這方面透過中藥或食療去調理即可,這是身體內在部份的處理。外在則可透過推拿、疏通經絡、每天的經絡拍打、調息呼吸運動、共振日月能量等...去平衡體內陰陽,若身體有陰氣阻滯者則可委請有經驗的能量療癒師導引暫時化開。

這些都是調理憂鬱症患者的大方向,大家也許可以看出方向雖然簡潔明確但執行上卻有一定的難度,因為這需要患者家屬多方面配合所以並不大容易,這正是我說看似簡單但在處理上卻會面臨許多變數而影響調理品質的原因。

冰凍三尺非一日之寒,要將已成病體的色身還原回去正常狀態未經一番努力功夫是不可能的,這告訴我們平常就要多累積善因(運動、忌口),莫待惡果成形(疾病到來)亂了方寸!共勉之。

天琳  2014/09/09
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1015  

今晚月神釋放的月之華..
有緣者可以好好共振一下月神之愛
祝朋友們中秋身心皆美平安健康

2014/09/08

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相片0688-1相片0691相片0692  

前晚參加了社區舉辦的中秋摸彩晚會,手中三張摸彩券投進摸彩箱後,玩笑的動了一個念頭:老天就給我摸個大獎玩玩吧!

大獎通常都要等到活動尾聲才會抽出,會場的里民也都興奮的翹首等待著。三獎微波爐抽出了,獎號和我手中的摸彩券一樣,心頭小小驚喜了一下。再過一會要抽二獎腳踏車了,獎號一出又和我手中的摸彩券一樣,此時心頭反以戒慎敬畏取代驚喜,最後要抽出一獎液晶電視,我跟祂說不要再玩了,再玩下去恐怕待會就走不出會場了!呵呵…

祂用特有的幽默回應我的一念,古禪宗祖師大德常以「執杖牧牛」告誡弟子要時時照顧好自己的起心動念,當下保持光明覺照。猶如牧童牧牛,執杖 視之,不令縱逸,犯人苗稼。這一晚,祢讓我對「執杖牧牛」有更深之體會,謝謝祢愛祢!

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170    
密勒日巴祖師 (1052~1135)為西藏白教傳承祖師,亦是西藏佛教歷史上一個重要人物,重視實修實證,說法平直,是西藏「實踐佛法」的代表,以「一個博地凡夫,此生此世刻苦修行而得成就。」
祖師一生像一首動人心弦、可歌可泣的史詩,尊者詩歌,至精至要,是圓滿佛陀聖者的歌唱,是千古不朽之教言。

『密勒日巴大師傳』是我剛接觸佛法時閱讀的一本書,第一次讀這本傳記時,即便未識本心,於法認識懵懂,但對尊者苦行苦修實證佛法的毅力和堅持,曾經流下許多感動淚水。

這本傳記述說的是一個罪孽深重⋯⋯的凡夫在艱困際遇中轉凡成聖的故事。『為了道可以看破放下一切,為了道可以拿自己生命做賭注的精神!』是密勒日巴留給後人獨特的風範,而緣於此種精神源源不絕的加持力亦毫無間斷地灌注於每個時代孤單走在道上即使遭逢挫敗也能繼續堅持永不放棄的佛子們。

尊者曾說【我的信念正是面對生命、以及死亡、而了無遺憾、、、】,一直以來都將這句話作為根本咒語,在道的路上此咒緊緊守護我、惕厲著我。

冥想中進入時光隧道,回到密勒日巴的時代、、、
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母雞帶小鴨  
雞雞的智慧--與大家分享並共勉之 

歐洲一個專門研究動物的機構中,有位教授負責研究「雞」,他很用心地觀察各種雞類的生活形態。

有一天,他在樹林裡發現一隻山雉生了好多蛋,就悄悄地拿了幾個蛋帶回去。
⋯⋯
剛好有一隻母雞也生蛋了,他把母雞生的蛋取走,換上山雉的蛋。

母雞看到蛋不一樣,猶豫了一下,但是很快地就去孵這些蛋,既溫柔又謹慎,好像在孵自己的蛋一樣。

經過一段時間,小山雉破殼而出,母雞帶牠們到樹林裡,自己用爪子將土撥開,尋找土和樹根之間的小蟲,然後咕咕地叫著那些小山雉來吃。

教授看了好驚訝!因為以前這隻母雞生的小雞,都是餵食人造飼料;這一次,母雞居然知道小山雉不吃飼料,只吃自然界中的食物。

教授又拿了一些鴨蛋讓母雞孵化,母雞一樣耐心地把鴨蛋孵化成小鴨,然後帶著小鴨到水池邊,讓小鴨在水裡游泳。

這兩件事讓教授明白一個道理──人類認為愚蠢、沒有感情的雞,其實是既有愛又有智慧!

牠僅僅幫忙孵蛋就能了解新生命的習性,並帶領牠們學習上帝賦予新生命不同的生存技能, 牠們都能如此,更何況是我們,有著不同的個性、習慣、觀念. 但是我們往往會要求鴨學雞鳴,山雉學雞吃人工飼料,強迫他人按自己的意思走. 往往人與人之間的誤會、衝突,源自於此。

一個團體能否和諧安定,關鍵就在於團體中的個體,能否相互尊重、包容,以慈悲的胸懷彼此扶持,而非相互計較、埋怨;以清淨的智慧化解紛爭,而非任由無明的情緒蔓延。

一隻母雞能夠以愛心和智慧,對待外形和生活習性皆與自己不同的異類,身為人類的我們,只要肯用心,當然也能以「知足、感恩、善解、包容」彼此相待。

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其實,我不是我,你也只是一朵雲!

實相是中性的,不善不惡,不垢不淨。
  然而,因為人的有情,卻讓實相染上苦悲憂樂,百種滋味。
  有一天,我的好朋友帶著他的表姊來找我,我們就到陽明山上喝茶看雲。
  聊了一陣後,才知他的表姊是定居在美國的華僑,這次回來是來散心的。⋯⋯
突然間,她幽幽地問我,為何人跟人的因緣,終有到期的一天?
  這時,聽好友說我才知道,她的心,才剛被某個男人割得血肉模糊。
  我喝了口熱茶,告訴她,萬物都是因緣聚散的幻影,就像我們頭頂上的雲,它不知為何而聚,也不明白何時會散滅於風中。
  人跟人的因緣,早晚也會像雲一樣,隨風消逝。
  只是,那個吹散雲氣的風,不見得是你感受得到的氣流,而是看不見的一個「法」,那個法放諸四海皆準,萬物都適用,它的名字叫「無常」。
  然而,她告訴我,那個男人還活得好好的,她和他都年輕,都還沒到衰老病死的因緣離散期,她無法接受,自己再也看不見他,無法擁抱他。
  我說,因緣消逝,不是專指形體色相上的層次,當他對她的認知和感受,有了因緣變化,她其實就已經不存在於他的世界裡,對於他來說,她就像一朵雲,在秋風中被吹得無影無蹤,即使她的形體仍存活在這世界中,但在他的認知裡,她已隨風消逝。
  她聽了,沉默了許久。
  就這樣,我們靜靜地在風中,一起看著團塊烏雲,快速地變形推移。
  所謂的因緣,無非都是心在作祟,一切都是心的投射和演繹。
  然而,心是比天氣更無常的東西,它讓妳前一秒愛死他,下一秒就恨不得剝他的皮,啃他的骨。
  人們的心,本然就是如此地運作,當你強求心中那朵雲不要變形,不要飄散,除了焦慮不安和耗費心力,你所能得到的只有苦。
  當烏雲退散,一道天光從雲縫中灑下來時,我才看見她臉上的淚痕。
  這時,她淡淡地問我,是否也對無常一點辦法都沒有?
  我說,連佛陀也無法改變無常,何況是我這凡夫俗子。
  而且,我也是無常的產物,從實相來看,我不是我,更不是她所認知的我,我只是一朵因緣聚合的雲,偶然出現在空中,她也是。
  當清風拂過,我們就成了四散浮游的雲氣,無需眷戀,也無從眷戀。
  臨走前,天空已被強風洗成純淨無瑕的藍,只有一朵潔白的雲飄在空中,她臉上終於露出一絲微笑,嘆了一聲說:「好美的雲啊!」
  當我們抱著心愛的人,牽著親人的手,我們能做的,就是珍惜和覺知,這個當下的因緣,這個讓我們的心,感覺到幸福和喜悅的因緣聚合。
  當我們討厭一個人,恨死一個人時,我們能做的,同樣地,也只能全然地經歷這個怨恨和氣憤的因緣,這個讓我們的心,去經歷這個不舒服的感受。
  然而,我們在感受到這些苦樂愛恨的當下,應該讓自己覺知到「實相的中性面」。
  也就是說,在實相的法則下,那些我們深愛或厭惡的人,早晚都會像一朵雲,慢慢地消逝在天空的某個角落,不留下任何痕跡。
  每個人都一樣,都是一朵雲,無常不會因為我們愛某個人,就讓他消逝得慢一點,我們厭惡的人,就會消散得快一點。
  實相是中性的,不善不惡,不垢不淨。
  雲朵也是。
  就算我們會心碎崩潰,就算我們有一萬個不願意,對於雲朵的因緣消散,我們永遠無法追逐,也無法挽回,更無法伸手去抓住他們。
  因為,我們自己也只是一朵雲,一朵雲而已。

本文作者:吳九箴
圖片:洪年宏

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