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2012年諾貝爾物理獎,確定了量子纏結是存在的, 光子密碼、量子醫學 ,均是根據量子纏結現象而發展出來的新科技, 思念一個人、向媽祖祈 求及頌經回向,都是量子纏結的現象, 量子纏結將每一個人的心連系在 一起, 沒有一個人被摒除在外。  1916,一位美國知名的史坦佛大學藥學系系主任爾本 (Albert Abrams,1863-1924)教授在實驗室裡興奮的說:

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「我找到了!我找到了! 人生病的時候,可以不用吃藥,只要吃藥的頻率就可以了!  那時正值無線電發展的時代。   「吃藥的頻率?你沒搞錯吧! 他的朋友都很懷疑,一位擁有藥學博士學位的名校教授竟然這說。  

「沒有錯!因為每一種疾病都有一個特定的頻率, 治療的藥也有一個特定的 頻率,只要把疾病這個不正常的頻率平衡過來,病就會好了。 

爾本稱疾病的頻率為「速率」,平衡速率的為「密碼」。  

爾本博士寫了一本「診斷與治療的新觀念」 (New Concepts in Diagnosis and Treatment)的書,想改變人們的想法, 他向美國醫學會所發行的刊物上投稿,總共投遞十六次,也被退了十六次, 並被譏為「毫無科學根據,可能是巫術」, 令爾本教授很失望!  

爾本雖然用頻率療法治好了很多人的疾病,也發了財,但終其一生, 都無法被當時的醫學界所接受,後來因為量子力學取得了科學界領導的地位, 才使得爾本的醫理終於敗部復活,而被推崇為「量子醫學之父」, 不過他早已不在人世間 !  

爾本醫生是如何發現這種獨特的治病方法呢

有一天,他在替一位患有唇癌的病人做叩診檢查時, 鄰近X光室的機器正好運轉著,當時他並沒有注意到, 只是發現叩診的聲音突然變得很低沉, 他想著這到底是怎麼一回事呢

因此他就叫病人把身體轉個方向,結果聲音就恢復了正常。

爾本醫生在試過不同的角度與方向之後,得到了一個結論就是: 「當患有唇癌的病人身體朝向西方時,在其肚子上叩診, 會因附近有X光機器運轉的影響, 而產生低沉的聲音。  

後來爾本醫生研究了各種不同疾病的案例, 發現到這些案例都會因X光機器的輻射, 產生上腹部緊縮的現象,這個發現激發他做了以下的這個實驗:

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Abrams_diagnosis_session_1923-03-30.jpg Photo: Dr. Albert Abrams demonstrating his E.R.A. system (~1923) 

 

他讓一位健康的人躺下,身體朝向西方,並敲擊此人的上腹部, 還吩咐他的學生仔細傾聽回音的變化, 然後再讓另一位元醫生持著癌細胞樣本接近這位元健康人 的前額, 每隔幾秒鐘放置一次。  

當癌細胞樣本接觸到前額,此時叩診所發出來的聲音, 會由原本健康的共振聲轉變為低沉聲,因此他作了一個結論; 

「人體會接收一個生病的細胞樣本的振動頻率, 並會影響人體的細胞,疾病的波動會透過銅線而將資訊傳導出去。 」

其實這是量子纏結的現象,在他死後三十八年才被證實! 爾本醫生說: 「我認為傳統的細胞理論應該被淘汰,因為構成肉體的終極單位是 電子而不是細胞。 帶電的電荷,它是物質宇宙最基本的東西。 

電子有不變性的振動形式,經由不同振動的「率」, 就可以分辨這個物體與那個物體的不同。   對科學而言,電子是最小的粒子,它比原子小好幾千倍,在電子劇烈震盪時, 每 一秒有好幾千億電子的振動逃離出來,有些你可以看到,如光、熱等等, 但大部 份的電子振動都無法由科學的儀器測量出來。 

「如果藉由人體的反射,反射的意思是說『對刺激的不自主反應』, 比如光線是一種刺激,當它射到眼睛的瞳孔時,瞳孔就會發生不自主的反應及變化,肉體的機制就會對各種不同的振動作出反應,並產生 變化,疾病就像其它的自然現象,只是一種振動的頻率, 每一種疾病都有一特定的振動頻率,只要正確的測出 它的振動頻率, 並將它調整過來,這樣疾病就會消失了,因為疾病只是一種對身 體機制的反應。 」 「為什麼透過一滴血液或頭髮就可以知道一個人的身體狀況呢? 

因為一滴血液裡面有上億的電子,它是身體的濃縮振動頻率。   我利用特定的振動頻率來治療疾病,這部機器, 我稱它為『生物表』(Biometer).」 「電波如果無法與肉體產生共振,就不會有效果。  

假設我們撥小提琴的A 弦,如果附近有一部鋼琴, 它就會與鋼琴的A弦產生共鳴。  那麼振動頻率如何摧毀疾病呢? 

因為每一種東西都有一個特定的振動率,假若一個人接近一個物件, 以相同的振動率,那麼這個物件也就會開始振動起來, 這被激起來的物件振動會獲取一種磁場,這磁場將可摧毀疾病, 就像說一隻酒杯,只要你知道它的振動率,並發出相同的振動聲, 杯子將會破裂一樣,疾病也是如此,當你知道疾病的振動率, 經由機器產生相同的振動率,就可以瓦解疾病, 而且不會傷害到肉體, 有些病人無法感覺這種振動,是因為真正治療行動是「質性」, 而不是「量性」的。  

爾本醫生講的東西很像弦論,他除了寫那本書外,又寫了另外兩本書, 「爾本的電子反應」(Electronic Reactions of Abrams)及「人體能量」(Human Energy)。  我曾閱讀過這三本書,觀念真的很「新時代」! 由於量子力學所建立起來的新觀念,爾本的學理也就愈明朗化了, 我們就以量子力學來解釋他的發現。 

「任何的物質都有一個特定的波動與密碼。 」爾本說。 

不管是礦物、植物、動物,甚至細菌、病毒都有一個特定的波動與密碼, 比如說大腦本身有一個特定波動,也就是一組密碼,而構成大腦的腦下皮層、 下 垂體、中腦、神經元等等,也各有一組密碼, 再細分下去的也都各有一組密碼,密碼也就是圍繞在所指之物的量子場, 量子場攜帶著各種資訊,所以也稱之 為「本質資訊場」, 每一個資訊場會互相的連系並交換資訊。 

「任何的非物質也都有一個特定的波動與密碼。 」爾本說。  無論是情緒、心理、風水,甚至無明、符咒都有一個特定的波動與密碼,只要你想的出來的東西,都有密碼,因為一切都有意識。  

那麼資訊密碼如何運作呢? 我用光子密碼系統測量風水場來做解說。  

首先採取受測者的資訊,最直接的方法就是取得受測者的數位照片,它可以將被測者的所有資訊儲存下來,這張照片的資訊與受測者所擁有的資訊是一樣 的,根據量子力學的原理,粒子與粒子間是有纏結作用的,照片就像網址,你只 要輸入網址,就可以看到網站所有的資訊,不管網頁如何更新,只要網址不變, 資訊即可獲取,而且不管你在地球那個地方,都沒有問題。 

有了照片這個網址之後,將它放入光子密碼分析儀,光子密碼分析儀是沿襲 爾本醫生發明的儀器及速率表,配合近代電腦科技而製作出來的精密儀器。 

儀器必須透過人來操作,現在這位操作者,也就是量子力學所說的「觀察者」,想要觀察一間房子是否有煞氣?他可以照一張這問房子大門的照片,然後將照片放入 光子密碼分析儀中,再由電腦的資料庫中找出煞氣的波動密碼,找到之後,用這個波動密碼去偵測房子是否有煞氣的波動對應,儀器的銀幕會以零到一百的量化數位來表示,數位愈高煞氣就愈嚴重,如果是零, 則表示此屋沒有煞氣。 

檢測出有煞氣的波動,如果數字很低,表示這煞氣只是一種尚未成形的量子場,如果數字很高,表示煞氣已形成。   檢測出有煞氣怎麼辦呢?  

我們可以下指令啟動「平衡」,這個動作是要通知煞氣改變它的波動,煞氣的資訊場接到這個資訊後,就會改變其量子場形態。  

煞氣來自於地理位置量子場的不平橫,它以一種波動的狀態存在著,所以只 要將它平衡過來就可以了!   依據這個原理,我發展出一台「光子風水機」,它可以有效的平衡風水量子場的不平衡,並且可以一天廿四小時運作著。  

現在我們來談談量子纏結是什麼?  

1935年3月,頑強抵抗量子力學的愛因斯坦與他的兩位同事波多爾斯基及羅森,共同寫了一篇「EPR悖論」的論文,來駁斥量子力學的荒謬,這篇論文的 內容大約是這樣子的: 有一位叫「愛麗絲」的女人,與一位叫「巴茲」的男人,他們所住的地方相隔很遠,一個在丹麥,一個在美國,或者一個在地球,一個在月球,距離不是問題,它可以無限遠。 愛麗絲是由原子構成的,所以愛麗絲擁有很多的原子;巴茲也是由原子構成的,所以巴茲也擁有很多的原子,原子是由電子及原子核所構成的。
 

大家都知道電子有「自旋」(自我旋轉)的特性,當愛麗絲測量她的電子自旋時,她有兩種選擇:一種是沿著垂直測量,她會看到電子會以一種機率向上或 向下自旋。   另外一種是沿著水準測量,她會看到電子會以一種機率向左或向右自旋。  

假設愛麗絲與巴茲,現在有了一對粒子,它們是同一個地方出來的,是雙胞胎,因某種原因分開了。   一個住在愛麗絲家,愛麗絲將它取名「小麗」,一個住 在巴茲家,巴茲將它取名「小巴」。  

小麗與小巴在分開時有一個共同的約定,就是:「當我向左旋轉時,你就要 向右旋轉;當我向右旋轉時,你就要向左旋轉;當我向上旋轉時,你就要向下旋 轉;當我向下旋轉時,你就要向上旋轉。 」 他們都很高興,因為這是很好玩的遊戲。   現在小麗向左旋轉,小巴就同時向右旋轉;當小巴向上旋轉, 小麗就同時向下旋轉,反之亦然。   這種現象稱之為「量子纏結」(quantum entanglement)現象, 纏結的粒子雖然相隔的很遠,好比臺灣與美國之間的距離, 但還是會有一致性的行為,愛因斯坦說它是 「幽靈般的超距作用」(spooky action at a distance)。  

以上就是EPR大致的內容,EPR對量子力學最致命的一擊, 就是「當小麗向上旋轉時,小巴知道他一定會向下旋轉, 因為這是他們約定好的,所以巴茲在測量前,即使小巴想向下旋轉, 但愛麗絲可以選擇向水準測量,如果她得到小麗向東旋轉, 那麼她知道小巴一定會向西旋轉。 

所以 量子力學說的不確定性就不成立 了,上帝不玩骰子!」  

哥本哈根解釋派的老大波耳聽到後,再也按耐不住性子,重炮轟擊!   

現在來看看波耳是如何開炮的?   在愛因斯坦的思想裡,任何的東西最好是眼睛能看得見的、 可以理解的,是日常生活中可以知覺到的,比如說撞球,

 

一顆球撞上另一顆球,「撞」表示有接觸到;  

一個男生親吻一個女生,兩片嘴唇有碰觸到對方; 看電視,有電視臺發射電波,有電視這個訊號接收器, 這些可以讓我們知覺到的事物,稱之為叫「局部性」(locality)。   與局部性相反的叫「非局部性」,這部份是我們無法知覺到的,也是我們眼睛看不見、無法理解,是有違常理的,比如說, 一顆球可以穿越過另一顆球而沒 有彼此碰撞到,就像鬼穿越過牆壁一樣;  

一個男生跟一個女生說:「昨晚十二 點,我送了一個飛吻給你!」  

女生說:「難怪那個時候我感覺你親了我一下,感覺好幸福喔!」;  「我告訴你喔!昨天我在電視看到外星人上節目,實在太有趣 了!」  

這些事件都有違常理。 

古典力學一般講的都是局部性的,量子力學一般講的都是非局部性的 ,愛因斯坦是局部性的支持者,波耳是非局部性的支持者, 這兩個人要能談得來,就像阿婆生小孩,很拼的!  

「電子就在那裡!」 愛因斯坦說。 

「沒有人知道電子會在哪裡,電子像很多朵雲,以波函數的方式分佈 著,電子在哪朵雲裡是一種機率,這是因為觀察者的關係,產生崩陷 ,才被你看到 的!」 波耳說。   「什麼機率?上帝不玩骰子!」 愛因斯坦說。 

「不要替上帝作決定!」 波耳說。  

「難道說,當我沒看月亮的時候,月亮就不在那裡, 而當我看月亮的時候, 月亮才會出現在那裡? 我才不會被你所說的量子力學這種不合常理的東西嚇到!」 愛因斯坦說。 

「沒錯,當你沒看月亮的時候,月亮就不會在那裡, 它是以波函數的方式散佈著,你不知道它在哪裡?  

沒有被量子力學嚇到的人,是不會懂量子力學的!」 波爾說。

 

「粒子與粒子之間的訊號傳遞,不可能超過光速! 怎麼可能小麗向左旋轉,小 巴也在同一時間向右旋轉? 這訊息是怎麼傳遞的?太扯了吧!  

其實小麗與小巴在當初分開的時候,就已經知道要怎麼去配合旋轉的, 它們是已經約定好的,已經確定了,你說是波函數崩陷才看見它們, 實際上你看到的是早已存在的狀態,這樣才合乎狹義相對論, 你不知道狹義相對論也是我說的嗎?」 愛因斯坦說。    

 「你怎麼知道有兩個客觀的粒子存在? 你又怎麼知道小麗與小巴會自旋?它們兩個雙胞胎未出生時, 也就是在觀測前,你怎麼知道它們的母親會懷雙胞胎, 對一位尚未受孕的母親就指著她的肚子說『我就知道這是雙胞胎』!   

愛因斯坦, 你也實在也太武斷了!   

既然你不知道是不是雙胞胎,講什麼自旋,也實在沒有任何的意義, 對沒出生的小嬰兒說他以後會跳舞,能說這種話嗎?     

在觀察以前,小麗與小巴是不存在的,他們都是母親分裂時的全部!」   

波耳說。     

「你實在太不客觀了!」 愛因斯坦說。

 

「你也太不實在了!」 波耳說。     

「客觀才是實在!」 愛因斯坦說。     

「在沒觀測時,沒有一個客觀的世界,直到我們採用了某種的觀測之後 ,自旋才能有實質上的意義,也才有了客觀獨立的存在!這不是區域性的 問題,而是不實在!它跟光速有什麼關係呢?」 波耳說。     

「不管你如何說,我是永遠不會接受你所說的!」 愛因斯坦說。   

「老頑固!」 波耳說。     

愛因斯坦與波耳的關係讓我想起莊子書裡面的一個故事: 有一次莊子經過生前喜歡與他辯論的惠施的墓,莊子對他後面的人說: 「有 一個人把石灰塗在鼻尖上,像蒼蠅的翅膀那麼薄,他請石器匠來削, 石器匠用雕刀很快的將鼻尖上的石灰削下,鼻尖毫髮無傷, 而那人站在那裡面不改色,一動也不動。     

宋元君聽說了,就請石器匠也在他鼻尖上試試看, 石器匠說:『我曾經如此做過,但那是需要對手的, 而我的對手已經死去很久了!』   

自從惠施死了以 後,我就沒有對手了,也沒有可以辯論的物件了!」     

愛因斯坦說「客觀才是實在」是錯誤的, 當你這位觀察者在觀察一件東西 時,你已是個主觀者了, 你不可能是個客觀者,波耳回答得很漂亮! 

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1964,北愛爾蘭科學家貝爾(John Bell)提出了「貝爾不等式」論文, 

強而有力的證明了愛因斯坦是錯誤的,這讓愛因斯坦的粉絲很不解, 這麼偉大的科學家也會犯如此大的錯誤? 1982,法國光學物理學家阿斯佩克(Alain Aspect)教授的「貝爾不等式實驗」 (Bell test experiments)再一次強而有力的證明了愛因斯坦是錯誤的!而量子力學才是正確的!     

很多的科學家重複這個實驗均得到相同的結果,因此, 我們可以很肯定的說: 「愛因斯坦,你真的錯了!  

現在我們就來請教阿斯佩克特對其成功的實驗發表感言: 「粒子與粒子之 ,不管距離有多遙遠,都會有關聯性(correlation), 所謂關聯性就是說它們會互相通訊,而其通訊的速度超過光速,而且是同時的, 愛因斯坦說沒有東西可以 超過光速是不正確的,愛氏說它是「鬼魅似的遠距作用」 ,因為它違反了「狹義相對論」的『局部性』, 這也是他質疑量子力學的原因, 我們不能再抱持著愛因斯坦的局部性概念,不能緊抓古典物理的簡單宇宙模式不放 ,實驗已證明量子力學所說的是正確的,愛因斯坦認為遠距傳遞是不可能的, 其實遠距傳遞是存在 ! 我們必需拋棄舊有的物理學概念了, 有人說量子力學有一些東西是沒有考慮 進去的,所以量子力學是不完備的,

 

這些沒有考慮進去的東西叫「隱變數理論」,實驗證明這個理論是不正確的, 局部性的隱變數絕對是錯誤的。     

 

阿斯佩克特告訴我們,這個世界不是你以前所認為的那個世界, 你對這個世界真的不太瞭解,很多的科學家對新的理論不瞭解而誤解了新的發現, 量子醫學 之父向美國醫學期刊提出十六次的論文,一一被駁回,一直到他死為止。      當時的法官對這個世界的很多現象不瞭解,而誤判了很多的案件, 導致量子醫學之父的 再傳弟子杜溫博士,被判有罪,死於獄中, 很令人難以相信的是:杜溫曾被頒獎為優秀公民。   到了今天,這個情況也時常發生。      對於愛因斯坦,我們只能說:「忠於古典並沒有錯,但時間會流逝, 時代會改變,你的理論只能用在局部性的範圍,而你也真的是太固執了!   到底是愛因斯坦對?還是波耳對?    這不是對錯的問題,而是觀察者所處位置的問題,

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愛因斯坦是站在第三意識層面的物質世界去看事情的,這一切都很符合古典力學,是局部性的,但同時在這局部性的世界裡也存在著第四意識層面,這一層面的世界是物質與非物質的世界,它是非局部性的,波耳是以這個層面去看事情的,位置不同,得到的結果當然就不一樣了,有一天量子力學也同樣會遇到 一個非常麻煩的事情,就是來自第五層面的「純意識」觀點, 量子力學有一天也會像愛因斯坦的古典力學、樣走入歷史,它也會成為未來的「古典物理學」,而新的物理學會是沒有物理現象的物理學,「無的物理學」是一個起步,未來的 物理學,我稱它為「純意識物理學」,它比量子力學還有趣。     

第三意識層面需要有時間的存在,時間是直線的,從一個點到另外一個點; 光速是最快的,然而再快也需要時間,光速在時間這一條直線上前進。  

第四意識層面所謂的時間是上下的,是一個點上下的移動,它不是一直線, 所以沒有時間的存在,它是量子態的, 而科學說的「遠距傳遞」也就是這個道理,它的傳遞是在這個層面完成的,所以沒有光速的問題,所以波耳說它與光速無關是正確的,因為沒有時間,所以是即刻發生的,小麗向左自旋,小巴就向右 自旋,是同時的。    波耳說未觀測前,沒有什麼粒子會自旋的,小麗與小巴是一體的,是不可分的,這一點也是對的,愛因斯坦說未觀測前就有小麗與小巴的存在,是因為第四 意識層面的所謂「母粒子」(其實是尚未成形的波動)崩陷後所產生的。     

波耳看連續劇的上集,愛因斯坦看連續劇的下集,難怪劇情不同。  

量子纏結強而有力的實驗終於把愛因斯坦給炸死了!

 

從此愛因斯坦再也沒有反擊的機會,一九五五年,愛因斯坦死了。       

七年後,一九六二年十一月十八日,炮擊手波耳也死了, 但他的先進之明令人佩服。          對於量子纏結,我在一九九五年做了一個實驗, 看看量子纏結是否真的存在?      我的實驗如下: 我將一位叫小真的漂亮女孩,用拍立得600相機照一張即可拍照片,再將她的頭髮剪下二十根,每根大約五公分長,放在透明紙袋裡,如此我手上有兩樣東 西: 一樣是相片,一樣是頭髮袋。  

這兩樣都有粒子,而這些粒子都來自於小真。  

現在我用兩台光子密碼儀,一台是全自動的光子密碼儀,它會自動偵測任何 不正常的波動,我稱它為 A台」,另一台是手動的光子密碼分析儀,它無法自 動偵測,但可以透過電腦做逐項精密的測量,我稱它為「B台」,現在我將相片 放在A台裡,把頭髮袋放在B台裡做測量,小真人在美國,而我做測量的地點在臺灣。       先在B台測量叫「整體生命力」(密碼9-49)的指數,並設定100為最高的數值,數值100表示其人的整體生命力是最強的,99.599.9是稍強的生命力,9999.4是一般的生命力,9898.9是尚可的生命力,98以下為低的生命力,經由B 的測量結果,我測出小真的生命力是98.5,屬於尚可的生命力。   

現在啟動A,自動偵測並平衡小真的生命力,A台有十個電腦程式系統, 每個系統經偵測後,產生一組資訊網,根據資訊網,再產生一對應的資訊,這個資訊會連結到小真身上的粒子,並告訴小真身上的粒子去改變目前的狀態,小真 身上的粒子於是就通知所有的粒子去改變,平衡了十分鐘之後,我關閉A台。   

接著我即刻用B台測量,得出小真的整體生命力提升為_OO,成功了!   

重複做實驗所得的結果都是一樣的。   

十八年來,我已反復測試了很多人,沒有不成功的, 是的,量子纏結是存在的 ,它是即刻發生的,遠距傳輸是正確的, 愛因斯坦錯了,爾本、波耳、貝爾及 阿斯佩克特所說的是正確的。   


現在你知道!   量子醫學是以量子纏結的現象來完成的

你可以在家裡啃著雞腿看「饑餓遊戲」的電影,卻同時可以把病醫好的原理了吧!      接著,我再做另一項實驗: A台的全自動光子密碼儀換成與B台一樣的光子密碼分析儀,所以,現在 我有兩台相同的光子密碼分析儀,然後將A台的照片與B台的頭髮交換, A台測量「極性能量」(密碼),看看小真所處的量子場(風水)如何?   0為基準值來測量,數字0表示優良的量子場,0.10.4為稍有不平衡的量子場,0.50.9為不平衡的量子場, 1以上為嚴重不平衡的量子場。 A台測得的數值0.7,表示小真處在一個不平衡的量子場。 接著打開B台並測出其極性能量是0.7,A台所測出的結果完全相同。 然後將A台的數值調整至0,將不平衡的量子場平衡過來,訊息發出後, 據量子力學的量子纏結現象, A臺上頭髮的粒子會傳遞此訊息到小真身上的粒 ,小真身上的粒子於是就自動調整到0 現在再測量A、兩台的數值,皆得出0這個數值, 這表示A臺上的頭髮數 值改變時,B臺上的照片的數值也同時改變了,不僅如此,小真所處的不平衡量子場也改變了!   這項實驗得出一個結論就是: 「照片、頭髮、小真身上的粒子皆 具有量子纏結的現象,當影響其中一個粒子時, 其它的粒子也會受影響!     

由量子纏結所發展出來的科技,我稱它為「光子密碼科技」( photon code). 其實量子纏結現象存在於每一個人的身上,每一個人都擁有無數的粒子, 你的粒子與你愛人的粒子有纏結,你的愛人又與你的父母有纏結, 你的父母與死去 的爺爺奶奶也有纏結,再往上推,你與地球上的每一個人都有纏結,你與所有宇 宙萬物都有纏結,所謂「天人合一」也是量子纏結的現象,它不再是一個抽象名詞。 纏結的現象也就是說,粒子與粒子之間,有一條你看不見的「光索」所連接 ,光索與光速無關,光索是量子態的,而光速是原子態的。

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你的身上有無數的光索,你的光索連接到七個意識層面,雖然光索無數,

但你只用到你想用的、已知道的及注意到的,就像網際網路, 有無數的網站,但你每次上網就是上那幾個。     

 

臺灣有一位很有名的風水師,他選了一塊龍穴的地,然後把想要改善風水場 的人的頭髮、指甲等放在一個袋子裡, 然後週邊用水泥灌漿做成一個水泥柱, 將水泥柱放入他選定的龍穴裡,那麼那個人雖然不住在龍穴,卻可享有龍穴場的 種種好處,這就是一種量子纏結的遠距傳遞所產生的效果, 古人不知所以然, 知道要如此做,只是有時人算不如天算,一旦龍穴發生淹水、 地震或氣場轉移, 那就不妙了!

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人體穴位與天體對應的奧秘early_universe_625x260.jpg 

 

人體的周身遍佈穴位,就像是宇宙中的星辰一樣,有序地排布在人體——小宇宙之中。人體中氣血的運行,均通過這些小小的驛站來輸送。穴位主宰著人的體質與健康,以及耳聰目明和才智,關係到一個人的終生命運……。它是宇宙形體對應人體的縮影。穴位與天體有著密切的關係,天體的演變也直接影響到人的經絡運行。因此,一年有365天,人有365;天有黑白之分,人有陰陽之別;天時分四季,人亦分前後左右;天有星體,人有穴位;天有各種氣流迴旋,人有氣與血流迴圈;天有經緯相織,人有經絡相連等等。總而言之,天體有質無形,人體有質有形。人把天體濃縮在周身,整個人的一切似同一個恒星,獨具它特有的規律和軌跡。故此,則有了人之星象學、風水學、命運學以及特異功能等各方面的學說。

道家功法,注重人體性與命的修煉,尤其是對人體變化的研究,故十分講求周天的運行,丹道的開啟與結丹孕胎。諸此種種,都是研究人體秘要與機理。研究人離不開研究人體的穴位,人的穴位性能的運行、開啟、直接影響人與其相對應的一切……

在天體的演變中,赤道與星位千萬年來並非一成不變。在茫茫宇宙星海與雲海裡,萬世萬物,生生息息,陰陽無時無刻不在發生巨大的變化。太陽黑子的聚爆,木星與慧星的相撞以及北斗七星位置的轉換,諸多神秘莫測的自然現象,無形中使宇宙變的其幻無窮,極為複雜,難以揣測。那麼宇宙之演變,相對應於人又在發生著什麼變化呢?

首先,人最突出的變化就是穴位的開啟與封閉。有的人之穴位不開自啟,天生就有特異功能,生而就有預測、透視、診病療疾等超凡人之功能。由於人之穴位的變化,從而引起了人的智慧、思維及體能的變化,繼而則引起人的命運及周身環境的變化。故此,欲求研究人體生命科學、研究人體特異現象以及研究中國古老文化、星象學、風水學、預測學等,就不能不從研究人體道入手,進而去探討現今人類既熟悉且又陌生的自我奧秘——人的本體。

 

一、人體穴位的作用

穴位位於人體經絡的交功敏感點上。就生理上講,穴位是毛細血管彙聚的交點。它在人體內分佈均勻,且大小不一。一般最小直徑在3毫米,最大不過6毫米。它由一種含膠量較高的物質組成,亮而白,且比正常區域要高,並富有彈性。由於其神經交錯複雜,四通八達,故而它主導著人的生理、心理、思維的變化。我們可分幾個方面來闡述道的作用。

1、穴位主宰生理的性能正常運行

由於穴位點比較靈敏,它對生理上的冷、麻、熱、脹、痛反應尤為敏感。由此,人之表皮對外界的反應,則首先通過穴位點感應神經輸送給人的大腦,使人覺察出種種不同的反應。因此,人們在治病療疾中,經常採用點、推拿的形式與手法來刺激主導穴位的伸張,從而達到疏通經絡,促進血液迴圈與暢通血脈氣絡,使氣血交流順暢。在奇門醫療用術中,點治療是中國古老的醫療用術,把氣功與針灸、點結合起來,從而達到健身療疾的目的。那麼,點治療的機理在於什麼?在於在點中增強了點對宇宙場能中特殊物質的吸收能力,致使人的免疫性能增強。同時,氣功師的外力又比普通人強,進而更加利於道作用的發揮。點的暢通,氣流的增強,加強了經絡氣血量與衝擊力度,就可促使經絡得到更快更好地通暢。因此,開通點,在醫療病人中,起著重要的作用。人在病痛中,尋找到它的主穴位,用氣針或點,即以氣針刺或點按,可起到止痛消炎的作用。

2、穴位主宰著人的心理變化

由於各個穴位生理性能的作用,對人體產生不同的影響。因此,穴位可直接影響和主導人的心理變化。在人體中,部分穴位是長期處於封閉狀態的,這種穴位一旦開啟,就容易引起人的心理壓抑和憂鬱。由於這些穴位假如打開,對外界影響心理因素的資訊接受就快,同時這些開啟的穴位會產生一種色素及引起心理變化的物質,這種物質吸收多了後,會使思維神經處於緩慢狀態而引起思維的遲鈍、心理的壓抑、從而造成人的苦悶和辛酸。這種心理因素又直接影響生理變化,而產生一種毒素危及到人的健康。故心臟病、腦血栓、精神分裂症等多與此種穴位有關。

女性好哭而易流淚,即是女性這種穴位易於開啟,自動將病毒排除,以便達到心理上的調諧。這幾個常封閉的穴位有:神封、承漿、期門、命門、啞門、承起、強間、紫宮。這些穴位因人而宜,通常狀態下不便打開。但若處於打開狀態,亦可針對其引起的疾病,如憂鬱症,對這幾個穴位治療,使病情得以緩解和醫治。當這些穴位引起人心理不適時,練功有素者,可以心力、念力將穴位封閉,以達自我醫療。

另外,有的穴位如處在開啟狀態中,尤其是處於張弛狀態時,則能產生一種激素,這種激素直接進入人的頭部,衝擊腦神經組織,使人產生興奮狀態,這種情緒上的波動,易使人衝動。同時,這種人性格比較開朗,遇事想得比較開。由此可見,穴位的啟閉也影響著人的性格。如“神台”開啟的人,則極樂意接受新思維,願意從事一些涉及交誼的活動,接人待物比較隨和、虔誠,易於使人接近。

它的機理在於穴位開啟時,細胞組織活躍,容易疏導神經組織進入特殊狀態,有的神經接受了點的誘導,處於興奮狀態,也就是有時觸及某穴位,使人有極強的情感的原因所在。同時,有些神經接受了點的誘導,處於僵直狀態,這亦是有些點使人催眠或點使人定身的道理所在。總而言之,穴位處何狀態與其功能發揮的程度對人的健康、情緒都有著特殊微妙的影響。

 

3、穴位開啟是人體特異功能的鑰匙

在奇門功法的修煉中,我們發現某些人的特異功能,並不是修煉出來的,而是經過了特殊的經歷,而改變了他身體的穴位結構和開合,方引起了透視、遙視、預測、診病等特異功能。如一個學員在一次無意偶然的機會,忽然昏迷過去,他醒來後則出現了透視、遙視等特異功能。諸如這種情況,在氣功領域亦不屬少數。有的人忽然得道,接受了宇宙資訊的指導,出現了各種神通法術。

對於上述現象,現代科學經常將自己封閉起來,再從主觀的角度審閱對方,則以為不可思議,即輕易扣上“迷信”和“巫術”的帽子,將其回避起來。然而諸此種種現象越來越多,越來越被民間所接納,且又不知所以然。在探討人體生命科學的奧秘中,奇門主張開放式的思維,以一分為多的哲學思維去探討、去研究這些現象的實質存在性。

我們借助宇宙的力量,將人置於大自然這個泛博的檢驗場去實踐。從而發現,這種人在其無意偶然的機遇,忽然的動作,無意的撞擊當中,將其身體的“神行”及特殊的穴位於瞬間被神奇的偶合而打開。致使其自身的神經、經絡細流開始變得敏感而皎潔,易於啟動大腦細胞的思維,產生特殊的靈感。這種靈感也是對宇宙資訊的接受,使人具有通靈功能。

因此,這時的穴位如同宇宙資訊的轉換接受台,迅速的捕捉到宇宙中漂泊動盪的各種資訊團,這種資訊團具有物質性,尤其是光子等特殊物質,它們由含有傳導性、生命性的成分組成,被人接受後,可開發出人的潛意識,亦即經常稱謂的陰性場能的功能。從而使人達到超前於凡人的特殊功能,亦即特異功能。從這些研究中,大家發現了人體秘要後,奇門據此創編了奇門功法第三套“一點通自然神功”功法。

通過開啟某些穴位,促使人快速進入特異狀態,配合功法的消息功修煉,達到鞏固、加強穴位的開合。同時借助第二套功法信靈語功,加速傳導、輸送宇宙資訊,使人快速地達到天人合一,使人體之潛能發揮出最佳效能。由此,不丟臉出人體穴位的開啟,對人體特異功能的開發起著重要的作用。同時,亦看出,它對接受宇宙資訊的作用中的重要性。

宇宙中,通常存在著凡人感知不到的資訊和信靈,這些資訊和信靈常以各種物質團的結構存在。在探討宇宙過程中,人們發現人在宇宙中處於的某種狀態與之是那麼的相合相吻,似乎人是宇宙的產兒。其身體每一個部分就對應著天體的某顆星,如華蓋對應天體華蓋星。人的生日對應天上的星座,星對應,天體經緯對應人的經絡等等。由此,大家可以看出,千百年來人們對宇宙的認識,對穴位的熟悉,從來沒有中斷過。

多少隱士高人為領悟宇宙的奧秘與真諦而獻出畢生的精力。奇門重新從人體生命科學的角度,再次研究穴位點是對中國古老文化的繼續和發揚。穴位,在特異功能中潛力巨大,人的素質不同,穴位點的功能量級也不同。在一般說來,具有“天眼通”,其天目和玉枕必須同時打開,此兩的開啟,直接影響和啟動視網膜線與腦部中的松果體,使之組成“三點一平面”,達到顯象的功能。因此,有的人頭部突遇外傷而受偶合的忽然振盪,以外地打開了封閉著的穴位,則會出現“天眼通”的功能。然而也不完全如此,有的人穴位被打開後,不一定一下就能顯發特異功能。但由於穴位的開啟,可增強對宇宙的看光度,加強了對宇宙信靈與靈力的接收,達到光足、神足之時亦成圖像。一般欲達“耳通”,其腎愈、玉枕、大椎、聽會等須同時打開,以上穴位具有遠處聲波及微聲波的傳遞、輸送功能。它們同時開通後,可加強聲波耳膜的振盪,從而放大宇宙的聲波資訊,感知到遠處的聲音。

預知功能點對超前資訊可提前和超時空捕捉宇宙資訊。有的人與預測能力很強,其在一般情況下神藏、神延、承光及中庭均是開啟的,同時靈台和神行也相應的處於半開或全開之態。

心通功能,在一般情況下神堂、神道、魂門、陽剛、玉堂則應同時打開。故此,在修煉中一旦有了心通功能的人,首先打開了其與外界感知最敏感的穴位。上述穴位增強了對外界資訊的吸取和感知力,起到支配思維神經和感知神經的作用,從而獲得能預知、感知、測知他人心裡活動的功能。

神足通,當上呈,百會、靈台、神道、紫宮、天突、中極、靈道、湧泉等開啟後,能促使人的周身神經處在能將外力進行凝聚而吸收,消化狀態,使人感到渾身是勁,身輕氣爽,神足氣足,達到神通的地步。

 

二、道與人的命運

人的命運,在眾人的眼裡看來,人一生下來,就註定了。奇門則以為,人的命運雖有其特殊運動軌跡,但由人的特殊性所定。人自身無時不處於動中,因此,研究人的道時,大家發現人的命運有時受人體自身生理現象的影響。其一,有些道影響人的情緒和思維。如華蓋,它的開啟,使人多少優柔寡斷,疑慮重重,心念過於執著,進入某一問題難於自拔。從醫學上講,屬憂鬱症類。其實這部分人都很正常,只是受生理上的影響,開啟了不該開啟的穴位,致使其神經思維系統變得過於敏感而發生一系列變化,導致不正常的現象出現,從而亦使其人的命運得以改變,造成運程不佳。

其二,某些人的穴道固封過死。該開之時,卻不能自動調節,不能及時接收外界的資訊和新思維。諸如此類人,往往容易故步自封,自以為是,死鑽牛角尖,腦筋欠開花,思維不開放,對外界新生事物反應遲緩,甚至無力抵抗。這些現象多發生在青年人身上。當人到達一定年輕時,其靈道、百會、湧泉穴由於生理的縮收,封合起來,導致老來不順不佳。

其三,有的不應開啟的穴位則自動開啟。象青靈穴、腦戶穴,則不能隨時都打開。它們打開後,容易引起人多嘴多舌,腦神經不受主神經的控制。到處亂說亂講,影響到鄰里同事、兄弟及上下級的團結,人為造成氣場混亂,帶來自身命運的改變。尤其是保密系統的人和領導領域的人,此兩穴位開啟後,直接影響到職務的升遷。故而如某領導發生氣質上的改變,很可能是其生理系統發生了改變,應該到他的官運。

其四,有些穴位開啟後,接受外界的病氣和雜七比較多,象急脈、期門等穴開啟後,易於接收外界病氣,自身的場能就減弱,不能自動排斥不良資訊的傳導,導致命運的不順不佳。反之,有的穴位(如湧泉、百會、勞宮等穴)開啟後,人體就自動形式循環體,身體健康後,自身生物場加強,使人的命運向好的方面改變。因此,修煉氣功之人,能夠改變命運和延長壽命之理就在於此。影響到命運的穴位很多,關鍵在於如何掌握好時機,該開之時即開,該合之時即閉,隨機應變,自動調諧,即可校正命運運行軌跡。

穴道與高科技

現今時代,是高科技時代,各領域學科知識日新月異,更新換代期縮短,新的科學領域及其所探求的新知識,人之一生很難學完,亦也很難學全。人類發明創造了電腦,把各種模式與資料,用機械替代人來處理,在某些方面機器的智慧功用超過了設計者自己。為什麼人能設計出電腦?這就引發我們從另一個方面來考察人類。其實,人本身的系統就如同電腦系統。輸入一個軟體,就具備了軟體裡的某種功能。知識亦如同軟體一樣,只是以什麼形式、什麼命令來開啟人體,執行軟體功能而已。

奇門信靈語以聲波輸導就是一種形式。在研究人體穴道時,我們擴展啟動人體穴道的特殊功能,其本身就是一個智慧,命令操作盤。一個穴位就是一個命令碼,利用好這個命令鍵碼,資訊就會源源不斷的輸送給大腦這個總執行台。通過大腦細胞的交替轉化,人就有了複製文化,更新和重新組合文化的功能。高科技領域是一個難點和特殊點,既然人創造了高新技術,人本身就應具備這種傳導功能,將高智慧人的創造發明和知識再複製出來。

我們發現,各穴位的功能與接收的系統都不一樣,每個穴位主管一個神經思維系統。如物理學研究人員頭維穴位都是開啟的,頭維穴與承光穴配合開啟,就能對衛星及太空船、航太等部門的物理領域有獨到的見解。因此,研究高科技破譯高科技,不能不從研究人體自身開始。研究人體又務必從研究人體的穴道開始。人體每一個穴道,都有它特有的密碼、每個密碼又對應一個體系,智慧系統也如此。因此,打開人對應的穴道,突破高科技領域,是發展現代科學,推動氣功對科學貢獻的前提,高科技能夠在人的特異狀態下傳導,也是氣功對科學、對人類的一大貢獻。

總之,天體對應人體,人體對應宇宙。研究人體,首先要研究人體穴道。正確的理解穴道的作用,正確的處理穴道與人體的關係,在穴道的研究領域和運用領域中,突破傳統的思維,傳播新的穴道學和穴道文化體系,是奇門對人類的一大貢獻。如何來運用所領悟到的成果,尚靠突破穴道學的範疇,去引導科學進步與發展,再用科學來證實理論,以達到文化系統的昇華。

 

覺醒字幕組整理編輯

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90min的演講會雖然有點長,但Anita的頻死體驗和活著的時候就知道如何死去的人的實證體驗是很類似的,這是活在頭腦現象界的人應該去了解的,如此我們才能以正確的方式面對生命。

https://www.youtube.com/watch?v=Gl23T9aOfoE&feature=youtu.be&app=desktop

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靈性660  

弟子問佛:您既神通廣大又具智慧慈悲,為何還有人受苦?

佛說:我雖有最大的神通力,但依然有四件事情是做不到:

第一 因果不可改:⋯⋯
自因自果,别人是代替不了的;

第二 智慧不可賜:
任何人要開智慧,離不開自身的磨練;

第三 妙法不可說:
宇宙真相用語言講不明白,只能靠實證;

第四 無缘不能度:
無缘之人,他是聽不進你的話的。
天雨雖寬,不潤無根之草;
佛門廣大,難度無缘之人!

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本體與開悟

在受制於生死輪迴的各式各樣的生命形式之外,有一個永恆的、常在的至一生命。很多人用 神 這個字來描述它,但是我叫它本體 Being 。本體這個名詞並沒有說明任何事情,神 這個字其實也是。

然而本體卻有一個優勢:它是一個開放的觀念。它沒有把那無限的、無形的,化約成一個有限的實體,你無法在心中勾勒出本體的形象,也沒有任何人可以宣稱他們獨家擁有它。

⋯⋯

它就是你全然的臨在,當你感覺到自己的臨在時,你就是在感受本體。所以從本體這個字的字面意思,到實際經驗到它本身之間,只有很小的一步距離。

本體不僅超越了所有生命形式,更深深地存在於每種生命形式之中-它就是每種生命形式最深處那份無形且不可毀滅的本質。這意味著你現在就可以碰觸到本體,因為它就是你最深的自我、你的本性。但是千萬不要嘗試用你的頭腦去攫取它,也就是不要試著去了解它。

只有當頭腦靜止下來時,你才能認識本體。當你臨在、當你全神貫注於當下時,本體可以被感覺到,但它永遠無法用心智 mind 去理解。

而所謂開悟,就是重新覺知到本體,並且安住在 感受圓滿成就 feeling realization 的那種狀態。

開悟這兩個字聽起來就很 超凡入聖 ,但小我就是喜歡這套。然而,開悟不過就是一種感覺與本體合一的自然狀態,也就是與一個既不可測亦不可毀的事物的連結狀態。吊詭的是,這個事物基本上就是你自己,但又比你偉大。開悟就是在你的名字和你的形相之外,找到自己的真實本性。

由於無法感知到這份連結,所以我們會產生與自己分裂、也與這整個世界分裂的幻覺。然後你會有意識或無意識地視自己為一個孤立的碎片。接著,恐懼油然而生,內在和外在的各種衝突也因而成為常態。

阻止我們體驗這個連結的最大障礙就是與心智的認同,因而造成強迫性的思考。無法停止思考是個可怕的折磨,但我們無法意識到這點,因為幾乎所有人都在為此受苦,所以大家都以為這是理所當然的。沒完沒了的心智噪音阻止你找到那份與本體無法分離的內在定靜,也創造了由心智製造的虛假自我,投射出恐懼和苦難的陰影。

與心智認同會創造一個由觀念、標籤、形象、言語、批判和定義所組成的幽暗屏幕,阻礙你所有真正的人際關係。它擋在你和你自己之間、在你和你的朋友之間、在你和大自然之間,也擋在你和神之間。

這個思維的屏幕創造了分裂的幻相-你和其他所有的存在是分離的。你因此忘卻了一個重要的事實:在肉體的表面和各自獨立的形相之下,你和其他所有的存在其實是一體的。

如果使用得當,心智是個超級好用的工具;但若使用不當,它會有強大的破壞力。更正確的說法是:其實不是你使用頭腦的方法錯誤,基本上你根本沒有使用它,是它在使用你。這就是一種病態。你認為你就是你的心智,這是一種錯覺。這個工具已經掌控了你。

這就好像是你被占有了,你卻毫無所知,還把占有你的實體當成你自己。

而初步的自由解腳,就是了解到你 -不是這個占有你的實體-這個思考者。光是知道這件事就讓你有能力去觀察它,而在你開始觀察這個思考者的那一刻,就啟動了意識的更高層次。

然後你就會了解:有一個智性的廣大領域是超越思想的,思想只是其中極小的一個面向。你同時也了解到,所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創造力、喜悅、內在平安,都是超越心智而生的。這時,你就開始覺醒了。

修練當下的力量
艾克哈特‧托勒Eckhart Tolle

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顯現於外的相或有不同,但萬有一切的內在都是一樣的,We are the one...

https://www.youtube.com/watch?v=iy7zw1kfFII

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057  

喬達摩先生曾經這樣囑咐須菩提先生:

所有的眾生都必須被引導到彼岸,但是你仍然必須記住,他們的痛苦是虛假的,所以你的治療方法也是虛假的。你必須記住,他們並沒有自我,你也沒有任何自我,所以,不要忘記,不要認為你在幫助人們,不要認為你是一個偉大的幫助者,否則你將會再度墮落,你將會再度在此岸生根。

所以,有兩件事必須記住:你必須帶著很大的決心停留在此岸,否則你將會被彼岸拉去,但是你也不能再度在此岸生根,否則你將無法帶給眾生任何幫助。你將會摧毀你自己,你將會再度進入夢中。⋯⋯
為什麼呢?如果在一個菩薩裏面有「相」的觀念,他就不能夠被稱為菩薩。為什麼呢?當一個人有自我的觀念、有「相」的觀念或是有一個活著的靈魂的觀念、或是有一個人的觀念,他就不能夠被稱為菩薩。

  所以你必須記住,須菩提,有兩件事,第一件:你必須引導所有的眾生到彼岸,但是你必須記住,沒有人有「相」(being)——你沒有,眾生也沒有。所有的自我都是虛假的、虛幻的。

  繼續記住這一點,並且繼續抱著很大的決心,幫助人們到達彼岸,他們已經在那裏,你只要使他們醒悟過來,使他們有覺知,但是不要迷失,不要成為一個救世主,這兩件事必須記住。

  在金剛經裏面,佛陀將會一再一再地重複這個菩薩道,我希望你們都成為菩薩。

<奧修講金剛經>

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喬達摩先生總是能夠平實的點出我們可能面臨的問題,這部經簡直就是為2500年後的我們說的,以口耳相傳為真, 以傳統習俗為真...這十條
戒言不都是針對這個時代的社會現象所提出的反省嗎?這樣的一位先生不是覺者什麼才是覺者!

《葛拉瑪經》

佛陀在<噶拉瑪經>裏有十種教導,它說明當我們聽到任何一種說法時應持有的態度。這部經是為那時印度的某個種族而說的,他們住在噶拉瑪村。

每個宗教導師都會經過那個地方,而他們都很堅持自己說的才是究竟,別人的不究竟。噶拉瑪人就很迷惑,不知道要相信誰,所以佛陀就跟他們宣說<<噶拉瑪經>>:

⋯⋯

不可因為口口相傳就信以為真。
不可因為奉行傳統就信以為真。
不可因為流傳廣遠就信以為真。
不可因為引經據典就信以為真。
不可因為合乎自己觀點就信以為真。

不可因為根據哲理就信以為真。
不可因為引證常識就信以為真。
不可因為符合先入為主的觀念就信以為真。
不可因為說者的威信就信以為真。
不可因為他是導師就信以為真。

經典不是不可相信,而是我們要在學習後去修行,看看是不是可以止息煩惱。

 

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古儒吉  

古儒吉談最近發現的上帝粒子

科學家們最近發現了上帝粒子,那是他們在說的 - 希格斯玻子(Higgs Boson)。他們說整個宇宙都是由這構成的,它是一個場,而這個場是能量。它塑造行星,星星和一切東西。

這對某些研讀過吠壇多哲學,或對某些經驗過深度靜坐的人來說,聽起來是如此熟悉。

整個宇宙是由意識構成的。它是意識的運行和顯示。吠陀聖哲也說了同樣的事。他們說首先知道元素,他們甚至把婆羅門 (Brahman),至終極的,稱作塔提瓦(Tattva)。塔提瓦(Tattva)的意思是原則。就像上帝粒子一樣,他們稱作是婆羅門原則(神性原則)。

第一個原則是什麼?他們說是基本元素,土元素,水,火,空氣,乙太,然後是心智,理智 - 你越深入越精微之處,你到達那裡。

比空間更精微的是心智,比心智更精微的是理智而知識就在那裡出現。比那更精微的是小我,比小我更精微一百倍的是大實體(Mahat Tattva) - 這個原則稱作大實體 (Mahat),這個場稱作大實體(Mahat) 。

小我本身是一個原子,但比小我更精微,超越小我,那一點,那個粒子是一個場,被稱作大實體(Mahat Tattva) 場,而比那更精微的是底能量 (Moola Prakurti)  - 原始能量。

而超越那原始能量的是婆羅門 (Brahman),一切東西由它而成,它是整個創造界的實質。婆羅門 (Brahman) 是無限,它從未出生也永不死亡。

在吠陀經典利格經 (Rig Veda)  裡,有一首頌歌(Sukta)叫做創造界之頌 (NASADIYA SUKTA),在第十壇場 (曼陀羅 Mandala),第129章(Adhyaya)中,那兒寫了約七首詩句。令人驚訝的是,這些我們現在透過量子力學及量子物理學所知道的面貎,已經在當時那七首詩句創造界頌歌(The Hymn of Creation) 中寫了出來。

科學家們稱為暗物質(Dark Matter)及暗能量(Dark Energy),充滿在各處地方,而我們現在談的,創造界之頌 (NASADIYA SUKTA) 說的是同樣的東西。

Nasadasinno sadasittadanim nasidrajo no vyom paro yat
  Kimavarivah kuha kasya sharmannambhah kimasid gahanam gabhiram

超越空間,那時,在開始的時候,既沒有存在也沒有不存在;既沒有出生也沒有死亡。它都只是能量。而它也說到,「黑暗被黑暗包圍著。」在第三首詩中它說,「黑暗的四周圍被黑暗包圍著。」

這樣這些詩句以幾乎相同的語言顯著的指出了今日科學家們所談論的東西。

讓我來念一下它的譯文:
起初既沒有存在也沒有不存在。在遠處既沒有空氣也還沒有天空。
它包圍著的是什麼?在哪裡?用什麼保護著?
那裡有水嗎,無底而深不可測?
那時既沒有死亡,也沒有不死亡;既沒有黑夜也沒有白晝,沒有任何跡象。

那唯一 (The One) 呼吸卻沒有氣息,按照它自己的脈動。除此之外再無任何其他東西。黑暗的四周完全的被黑暗包圍著,而一切都是無區別的水。一切都是無區別的能量。 
然後那被虛空 (the void)隱藏的,那冒現著,攪動著,透過灼熱的力量,出現了。 
開始的時候愛出現,那是心智的最原始的胚細胞。

觀者,以智慧在他們的內心搜尋,在非存在裡面發現了存在的連結。一條斜線把存在與非存在切開。

在它之上是如何被描述的?在它之下是如何被描述的?種子的負載者和巨大的力量,從下面猛地沖上來並且向前向上移動。 
誰真的知道?誰能擅自去說清楚它呢? 
它是什麼時候被生出?這個創造是何時被頒行?即使神也是在它出現之後才來的。 
那麼誰能夠知道它是何時出現? 
創造界從它那裡出現,不論它是否是從它那裡來;在最高天堂裡觀察這一切的他,他當然知道,或者他不知道!
那很有趣 — 他當然知道,或者他不知道 — 因為即使是知道者也是現象的一部份。

有三類空間被描述。一是我們看見所有物質存在於其中的空間;外太空 — 卜塔卡刹(BHUTAKASHA)。然後是中間的空間或者稱作內在空間,所有的思緒和情感在那兒漂浮。這叫做持塔卡刹(CHITTAKASHA),持塔(CHITTA 意識)的空間。然後是赤塔卡刹 (CHIDAKASHA),純淨意識或能量的空間,在這裡或那裡看起來好像是整理過的,以及看起像物質。看起來像是物質的其實並不真的是物質,它全都是唯一能量(One energy),而那唯一的場(One field)被稱作婆羅門(Brahman),而那就是每一個人的本質,那就是每一件事物之本質。

它聽起來是不是和希格斯玻子(Higgs Boson)很像?

所以婆羅門或者神並不是一個他或她,他們說它是一個場。它是一個場,它是一個空間,一切事物的基礎,而一切事物只是它本身的反映。一切事物形成對它本身的反映。它既不是一個事物,它也不是空無。

而且他們也說這將被過去的和未來的科學家所明白。

哲士(RISHI) 意指發現的人。古時候和現代,以及在未來的歲月的科學家將探索這個。而即使是那些人們,他們可能不明白它。誰知道他們會否明白它,或者不明白它呢?

所以當他們越深入,他們看到它是不可知的。
這很有趣 — 希格斯玻子,它的概念,是從過去而來的。

事實上,這些詩句,當人們過去說,「黑暗被黑暗包圍著」,它並沒有太大的意義,而梵文和吠陀學者都竭力賦予它一些意義。它看起來完全無意義 — 既不是這也不是那;它存在或者它也不存在。

這類的文字足以使人困惑。我想藉由希格斯玻子的被發現,你能夠更瞭解這些詩句,因為這些詩句它本身叫創造界頌歌(The Hymn of Creation)。而它不是非常直接,好像男和女墜入情網,然後他們有了後代 — 它不像這樣。創造界頌歌是如此的神秘和不可思議。

它的神秘在於它說在開始時既沒有存在也沒有不存在。既不是物質也不是非物質,而一切事物都超越空間。

所以,首先,你應該知道空間,然後你才能知道超越空間。
他們總是說婆羅門(BRAHMAN)是超越空間(PARAME VYOMAN)。你必須要超越空間。而空間是貫穿著整個創造界。

他們也說到三種空間—卜塔卡刹(BHUTAKASHA),持塔卡刹(CHITTAKASHA) 和赤塔卡刹 (CHIDAKASHA);剖析這三種空間然後有所發現。

科學家們從不下結論說事物是終極的,而他們總會為未來的研究留下空間。他們讓事物保持開放而吠陀經典也是這樣。他們讓它停留在那兒。也許有人將有所發現,有人知道或者有人不知道。那是絕對迷人又有趣的。

所以我們必須以一種科學的眼光,而非傳統的觀點來看這些吠陀經典。你必須以一個科學的心靈去探索它。或許你會從中得到更多想法,或許不會。

問:(有人提問但是無法錄音下來)

古儒吉: 是的,因為上帝粒子只在暗能量中。沒有東西在暗能量之外。暗物質和暗能量存在著,而所有這些光的泡泡就像是在一張紙上的水滴。假設你有一張塑膠薄片而你在上面滴了幾滴水,它會形成圓形。為什麼會那樣呢?那是因為薄片的關係。同樣地,這整個宇宙被暗物質和暗能量包圍著,而那就是所謂的“TAMA ASITAMASA GUDGAMAGRE” 。

在開始的時候,黑暗以一種神秘的方式被另一個黑暗包圍著,而你所看到的這一切都是能量 — SALILAM。SALILAM簡單的翻譯就是水的意思,是流動的。但是它的另一個意思就是移動的能量。水流動,那就是水也叫做SALILAM的原因。空氣流動,那是空氣叫做Sameer的原因。

所以,SALILAM意指那不是停滯的能量,而是動態的;會移動的。而整個宇宙只是動態的能量。不幸的是,懂得吠陀經典的人對科學一無所知,而懂得科學的人也對吠陀經典一無所知。這之間有一條大鴻溝。要讓懂得吠陀經典的人讀通科學是非常困難的。比較容易的是讓科學家來學一點吠陀經典。如果他們稍稍深入吠陀經典,甚至只作為消遣,他們也許能夠從中探索並得到一些有用的想法。

也有一種說法,空間中的每一個粒子都充滿了知識,資訊。

持塔卡刹(CHITTAKASHA) — 這個空間充滿了資訊;阿卡史記錄 (AKASHIA RECORDS)。過去發生的一切;過去任何人或所有人所說過的話全都呈現在阿卡史(AKASHA 空間)中。在未來將要發生的一切或是某人將要說的話也呈現在阿卡史(AKASHA 空間)中。

這是他們說的,如果你得以進入阿卡史(AKASHA 空間)的話。

所有關於那些通靈者,預言者,千里眼的人的情況都可以由這一個持塔卡刹(CHITTAKASHA)場來解釋。

而超於持塔卡刹(CHITTAKASHA)之上是赤塔卡刹 (CHIDAKASHA) —  操作者。

持塔卡刹(CHITTAKASHA)只是倉庫;就好像你在這裡打了一段文字訉息,按下發送鍵,然後它就以電子的形式發出並傳送到你要發送的號碼那裡。同樣的,當你收發電子信件時,他們都停留在空間中,而你能夠下載。上載和下載是在持塔卡刹(CHITTAKASHA)裡面發生 — 心智 (CHITTA) 的空間。而比那高一步的是赤塔卡刹 (CHIDAKASHA)。

赤塔卡刹 (CHIDAKASHA)是智能場。

赤塔卡刹 (CHIDAKASHA)是設計者而持塔卡刹(CHITTAKASHA)是設計品。當你做瑜珈和靜坐並且深入其中時,那麼你就進入這三種空間。卜塔卡刹(BHUTAKASHA),你起初發現空無一物之處,而你認為這“空無一物”是一切,不是的!你超越那,便是持塔卡刹(CHITTAKASHA),然後再超越那你就看見Chid-atma –本我;赤塔卡刹 (CHIDAKASHA),而那就是希瓦原則 (SHIVA TATTVA)–赤塔卡刹 (CHIDAKASHA)。

看,當你靜坐時,你首先經驗到的是思緒,然後從思緒你經驗到空無。然後從空無你進而經驗到能量 — 巨大的能量,不是嗎?你們有多少人在深度靜坐中經驗到能量?(許多人舉手)

是的,那就是赤塔卡刹 (CHIDAKASHA)。

因此有人問,「本我是如何?」
它像天空般空無又像海洋般充滿。

問:業力決定一個人得到的身體元素嗎?舉例來說,如果某人有眼病,那是否意味著因為他們前世曾經造成別人眼睛的毛病?

古儒吉:不!
GAHANA KARMANO GATIH — 業力的法則深不可測。

不要去深入它,只要別擔心。那種業力會帶來那種問題是件龐大的事情。最好你不要去深入它。否則只會造成更多的恐慌。

不論是什麼業力,知識能夠完全把他們燒掉,你只要把全他們放下然後向前走。否則就像在垃圾桶裡翻找,看看那些垃圾是早上的,那個垃圾是昨天或是三天前的。它有何重要?放下全部的業力向前走就是了。

問:古儒吉,為何神給了我們五官的物件而所有的智者都叫我們要控制他們呢? 
古儒吉:如此你能夠用比那更好的去表達某些事情。

你知道,棉花糖是給小孩子們,但是當他們長大一點,他們就不想要那些太妃糖或糖果了。他們要某些更高的喜悅,更高的經驗。

看,我們享受感官物體的能力是有限的;但是當欲望是無窮時,不平衡就出現了。那就是你必須要小心的時候!舉個例子,譬如暴食症,你能吃多少食物?這麼多(他的雙手合成杯子的形狀),暴食症就是當你吃了東西也不滿足。然後你說,「來吧,要控制你的感官」,因為如果不控制的話就會傷害到你自己的身體。

類似地,經驗所有感官物體令人疲累。如果你只吃一點點食物,它給你能量,但如果你多吃一點,那樣它會令你疲倦。你們有多少人曾經有過這種經驗?不但沒有給你能量反而讓你如此疲倦。

所以他們說“TENA TYAKTENA BHUNJITHA”— 意思是,去經驗它但要超越它;隨它去。你能夠吸氣,但你不能只是吸氣,你也必須呼氣,否則你會死掉,不是嗎?所以當你轉向內在,當你轉向瑜珈時,你就能夠經驗到更大的喜悅。瑜珈是保存能量,否則是消耗能量。

如果小孩子花錢沒有人會擔心,父母會說,「好,你花吧。」但是如果青少年花錢,或者一個比青少年更大一點的孩子花錢,那麼父母會說,「花錢要小心。你也要賺錢,不能只是花錢。」如果你已經是個成年人,他們將會告訴你你也應該賺錢。但是小孩子不賺錢,父母仍會說,「你去花錢吧。」同樣地,有著感官物體,你可享受美味,美景,美聲,所有的一切,而然後你要來保存你的能量,深沉的靜坐,要明白那裡還有一種更大的喜悅和幸福,要面向那。

問:古儒吉,請談談做個素食者。
古儒吉:你知道,如果你去穀歌上面搜尋一下,有好幾個理由。「為何我該成為素食者?」或者只要輸入,「素食」,或者輸入,「素食主義的好處」。 
那會跑出來好多好多頁的資料。你也會找到許多醫生,科學家,營養學家的錄影帶,還有其他的一切。

問;古儒吉,您能談一下譚崔(TANTRA) 和 卡巨拉奧(KHAJURAHO) 廟宇嗎?我曾經和不同的團體去參觀過這些廟宇而每一個導遊講的東西都不一樣,我找不到他們話中的真理。 
古儒吉:譚崔(TANTRA)的意思是技術。幻輪(YANTRA),特音(MANTRA) 和譚崔(TANTRA) — 這是三件事情。

特音(MANTRA) 是聲音。幻輪(YANTRA) 是圖形。就像大衛之星,它是猶太教用來做為它的主要象徵的一個幻輪。而譚崔是把實體圖形或是姿勢和聲音結合的技術;這就是譚崔— 去做它的技術。

現在,正如我所說,譚崔是一個技術。古代的哲士也寫性事 — 欲經(KAMA SUTRA)中寫著,譚崔的不同姿勢,以及不同理論及原則。它是用來去除迷戀的。

為什麼它在廟宇的外牆上,那是有原因的。朝聖者首先會被要求繞著廟宇走動並且觀看所有的雕像,如有任何一個雕像,反正就是牽動你至興奮,你就在那裡坐下來繼續觀看。你繼續觀看的那一刻,興奮會下降。所以當心智對於所有這些不同的姿勢不再興奮時,你才進入廟裡。那時你的心智是空空洞洞的。心智一片空白時,你才能看見內在的太陽。那卡巨拉奧廟(KHAJURAHO)是一座太陽廟。

你也許會問,「但是太陽在外面啊,為什麼我們要進入廟裡去看太陽。」

古時候的人說那是外在的太陽,有一個內在的太陽–本我。

看見本我–什麼是阻礙?就是對感官的興奮。感官朝向感官物體的流動讓你的心智不斷向外,而心智是要向內移動的。

所以你在廟裡時繞著廟宇走幾圈,然後坐在那些雕像前面。它就像是一部色情電影,但其中是有道理的。

色情電影是用來剌激人們的,但這是用來讓人們鎮靜下來的。而這是用作性執迷的治療。性執迷不是一件新鮮事,它是一種古老的疾病。你甚至不能稱它為疾病;它是人們古老的遺傳。而你必須有技巧地超越它才能看見本體的亮光,所以他們用這些東西。他們和任何能挑動,迷惑或是讓人興奮的東西坐在一起,而你看的越多,興奮便消失。心智平靜下來。

但是譚崔(TANTRA)必須在非常嚴格的指導下才能練習,否則它就像是在刀刃上行走。從那兒摔下來的人就會完全一蹶不振,是很危險的。通常人們說做那件事是危險的。

同時在譚崔裡面,有白譚崔,黑譚崔,和所有一切的事情。瑜珈是最好的,是安全可靠的前進方法。特音(MANTRA),幻輪(YANTRA) 和瑜珈,這個瑜珈裡的譚崔是讓心智安頓下來的技巧。

問:古儒吉,我的家庭正在四分五裂之中而我很擔心我的兩個小孩。我和配偶的關係變得痛苦、不信任和誤解。我需要你的建議。

古儒吉: 某些艱難的日子生命中出現,只要有耐心。不要急著做出任何決定。在極度的困惑和衝突的時候你應該要有點耐心。

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一直都沒機會親近或參加宗教界的活動或組織,
幾年前的某種因緣參加了此生唯一的一次,
於是夢參長老大和尚成為我佛法上的皈依師,
早上看到朋友貼出的這篇文章,
也藉此與諸善友分享老和尚平實且充滿智慧的教言、、、

https://www.facebook.com/#!/photo.php?fbid=10202706401979671&set=a.4986552280076.1073741826.1787631082&type=1&theater

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一朵雲可以變成雨、雪或冰,
  但是要一朵雲變得“不存在”,這是不可能的。
  當這雲了解無死的本質時,它便不再恐懼。
它將會了解身為一朵漂浮在空中的云有多麼美妙,
  而變成落到大地上的雨或雪,也同樣美妙,⋯⋯
因此,它不再是自己恐懼的受害者,
  因為它深入觀照,進而接觸到自己無死的本質,
  沒有任何東西會死去。』
  你不可能從存在被刪減到不存在的狀態,
  生命是個改變的過程,生命不可能沒有改變,
  只要你能用喜樂看待這件事,你將不再有恐懼、、、、、

文:ㄧ行禪師
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
親愛的 不要怕………
告別青春歲月 是人生另一個精彩旅途的開始
親愛的 不要怕 勇敢地向前走
輕輕的走 慢慢的走
前方的路是多麼的溫馨美好

親愛的 不要怕
一段旅程的結束 是另一段旅行雀躍的開始
親愛的 不要怕 勇敢地向前走
帶著幸福與盼望 靜靜地走
走向美麗的新境界
https://www.youtube.com/watch?v=yx7Kw4BY_ZA

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冥想215  

認同於心智將為它注入更多的能量,反之,觀察心智便能收回它的能量。
認同於心智將製造更多的「時間」,反之,觀察心智便可以打開無時間向度。
從心智收回的能量將轉移到臨在上,一旦你可以感受到何謂臨於當下,
就能夠輕易地在用不著時間的時候從時間中抽離,深沈地進入當下。
這並不會防礙你使用時間的能力(處理日常事務時,我們會用得著「時間」),⋯⋯
也不會減損你使用心智的能力。
事實上,它提升了心智的能力,此時你若需要使用心智,
將會發現它變得更犀利、更專注。
你可以在日常生活上學會如何使用時間一一我稱之為「時鐘時間」。
然而,一旦事情處理完畢,便應該馬上回到當下。
這樣,才不會創造出「心理時間」。
所謂的「心理時間」,是指認同於過去,
並持續強迫將這樣的認同投射到未來。
開悟的人總是專注於當下,卻又能同時對時間有所覺知。
換言之,他們繼續利用「時鐘時間」卻不受制於「心理時間」。

~~摘自《當下的力量》
圖片:網路分享

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凡是你排斥的,就是你所要學習的

法則一:從外在看內在,從別人看自己。透過別人,你才能認識真正的自己。

你從別人身上看到的其實是自己。⋯⋯
我們對別人的意見,主要是取決於他們使我們看清自己什麼,而不是我們如何看他們。
你所有的人際關係都是一面鏡子,透過它們,你才能認識真正的自己。你在發覺對方的過程中,不知不覺你也等於是發掘你自己。去瞭解他的感覺、想法,你也更瞭解自己,你們相互成為對方的鏡子。
如果你覺得伴侶對你失去熱情,可能是因為你也對他失去熱情;就像一位婚姻專家說的:「如果我們的婚姻變得乏味,可能是因為我覺得乏味,或更糟的是我這個人很乏味。」
事實上,那些令你厭惡的人是在幫助你,他幫助你瞭解自己,讓你發覺你的陰暗面。這也就是為什麼當我們跟一個人越親密,就越容易產生厭惡,因為他讓你看到自己的真面目。
別人最惹你討厭的地方,通常也是你最受不了自己的地方。

法則二:你是什麼樣的人,就會認為別人是什麼樣。你不能容忍他人的部分,就是不能容忍自己的部分。

一個品德不好的人,就會懷疑別人的品德;一個對別人不忠誠的人,也會懷疑別人對他的忠誠;一個不正直的、不正經的人,就會把別人的任何舉動都「想歪」,因為他就是那樣的人。一個對別的女人有非份之想的人,自然而然地,也會猜疑自己的女人。老遇到討厭的事的,往往是令人討厭的人。喜歡挑人毛病的人,其實自己才是最有毛病;喜歡說三道四的人,其實自己才是最不三不四。
如果你很愛發脾氣,你就會認為別人常惹你生氣,每一件事都可能變成你憤怒的理由。並不是說每一樣東西都是錯的,而是你會投射,你會把隱藏在自己內在的東西投射到別人身上。你會譴責每一個人、每一件事,因為你有太多的怒氣,所以即使是一點小事也能引燃怒火。
同樣,別人對你說什麼,也反映了他們是誰及他們的內心世界。他們批評你很可能是因為他們對自己不滿,甚至他們自己就是他們所批評的「那種人」。
當你內心走向良善時,你將停止批評別人和對別人的批評產生反彈。
如果你對一顆長滿蘋果的樹木丟石頭,掉下來的就只會是蘋果,不管誰丟都一樣。一個真正良善的人,不管你對他怎麼樣,他顯現出來的就只會是平和、良善,因為他就是那樣的人。

法則三:你內在是什麼,就會被什麼樣的人吸引。你對外排斥什麼,對內就排斥什麼。

一般而言,那些我們相處愉快的人,正是反映了我們喜歡且接受的內在自我面向;而那些我們不喜歡的人,也反映我們不愉快且不接受內在的自我。
教雙方和諧相處,不如教他們讓自己內心和諧,那樣雙方自然會和諧;教他們如何增進彼此感情,還不如教他們增進自我成長,那樣彼此關係自然會成長。
當有人問我要如何改善關係,我總會告訴他們:「首先你要深入內在,除非你內在的問題先解決,否則你不但無法改善,而且會製造更多問題。」
一個有控制欲的人,除非內在的空虛得到填補,否則就不可能放下別人,也難以解放自己;一個滿懷怨恨的人,除非內在憤懣的情緒得到抒解,否則就不可能停止怨懟;一個愛嫉妒的人,除非內在能找到自信,不再跟人比較,否則就不可能停止嫉妒。
每個人外在的言行舉止都是內在思想的呈現。你如果無法信任自己,就很難信任別人;你如果無法尊重自己,就很難尊重別人;你如果無法肯定自己,就很難肯定別人;你如果不能照亮自己,就不可能照亮別人。
當伴侶們沒有了愛而彼此傷害,我不會告訴他們要如何努力愛對方,而是要求他們先學會愛自己,因為傷害對方其實就是傷害到自己。
你與每個人的關係,都反應出你與自己的關係。如果你不斷與自己的內在衝突,那麼你也會不斷地與別人衝突;如果你自己內在的情感掙扎,那麼你也會與別人在情感上發生掙扎。我們在感情中所遭遇的問題,就是我們內在的問題。
我們吸引的關係,都反映出我們擁有的特質,以及呈現我們的內在自我。所以,關係處問題的人,不僅要檢討你跟別人的關係,也要反省你跟自己的關係。以下是一些你可以自我檢視的問題:
1、當我觀察你所反映的我,我感到?諸如憤怒、恐懼、失控、困惑之類的感受。
2、你反映了我的哪個自我?
3、「外在」困擾我們的問題,正是我們「內在」無法整合的部分。如果你想改善外在的一切,就必須從改變內在開始。

法則四:你約束別人,自己也會被約束。你越恨就越束縛,你越愛就越自由。

當你掌控別人時,你同時也被掌控;如果你綁住別人,別人也會綁住你。你想想看,當你控制別人,不准他們做這做那,那如果他們不照你說的話去做呢?你會怎麼樣?你就會不高興,對嗎?你的喜怒哀樂是由別人來決定,你認為他們是被你掌控的嗎?不,其實你才是被掌控的。
以眼還眼,結果是大家都瞎了
如果你不斷在記憶中反芻舊傷痛,你就是給了最初導致傷痛的人、事一再傷害你的力量。那就是我為什麼說,當你怨恨別人時,表示某種程度上,你也怨恨自己。
要怎樣徹底消滅敵人?把敵人變成你的朋友!
你會發現,那些最難得到原諒的人,正是你最需要原諒的人;最難放手的人,正是你最需要放手的人。

法則五:如果你很排斥,它就是你必須學習的課題。如果你很欣賞,它就可以蛻變成愛。

我們主要的人際關係,不斷地反映該學習的課題是什麼。
無論是你的老闆、同事、部署、朋友、情人、配偶或小孩皆然,這些人所擁有的你所不喜歡的個性、想法和行為,往往都是你需要學習的部分。他們會顯露你的陰影,會一再地重複你所厭惡的言行來讓你學習。
當有人指出你的錯誤,你很氣那個人,但這是他的錯嗎?不,他只是幫你把「發霉的陰影」拿出來曬曬太陽。
你不會因為別人說你想偷竊海洋館裡的一隻鯨鯊而冒火,因為那是你連想都不會想做的事。但是,如果你太太說你旅遊出差是想藉機去「偷腥」,你可能就會辯駁,甚至發火。為什麼?因為這種事有可能發生,或曾經甚至已經發生了。沒錯,一般而言,越接近事實的指控,你越有可能起而辯護和發火。
所以,以後當別人指責你的時候,不要再像以前一樣,立刻去攻擊或反擊,你要開始反問自己,因為他們說的很可能是真的。如果不是真的,你又何必那麼」當真」,對嗎?
他們之所以會安排在你身邊,都是「有原因」的。因此,不要說不喜歡就排斥或試圖逃避他們,因為他們都是「天賜的良緣」,你應該好好利用這個機緣來蛻變自己。

去愛一個喜歡你的人,沒什麼了不起。
去愛一個愛你的人,你什麼分數也得不到。
去愛一個你不喜歡的人,你一定會在生命中學到一些東西。
去愛一個無緣無故責備你的人,你就學到了生命的藝術。
——印度大師古儒吉

愛是什麼?愛就是欣賞你不喜歡和不愛的。如果在你生活週遭有太多你討厭或不愛的人事物,那是因為你一直在排斥,所以他們才會一再出現,你必須學會生活的藝術——將它們蛻變成愛。
(網路文章分享)

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冥想183  

靈性與物質,並非處於對立面,這個世界習慣以二元對立的觀點,分解原本合一與完整的存在。在事物的終結點上,並不存在時間,線性的時間觀是被人類心智發明的幻象。統合心智上所有的黑暗與分裂,需要智慧,勇氣,還有願意探就生命本質的覺醒。靈性,始終是物質更高層次的展現,是造物者存在的證明。

人要先明白心智的運作模式,很多事情才不會庸人自擾。

丟出問題的「動機」很重要。動機是頭腦的慣性反應(停不下來的思考),還是想要解決問題,或是潛意識裡想尋求一個定位?更深層的說,抑或是靈魂在追尋屬於自己的真理?這是當問題出現之時,首先要釐清的東西。

⋯⋯

如果很享受思考的過程,這也沒什麼關係,因為這是你理解並和這個世界產生互動的方式。

如果當思考已經被情緒蒙蔽,整個人亂成一團,這時我會建議你停下來,先放開頭腦。先感覺,感受自己最深層的情緒,不去批判,不去定義,只是很單純的感覺自己的情緒,並與它同在。

你看著自己的情緒,它就在那,它並不是你,也無法影響你的「本心」。你的心是靈魂的居所,是上主寄宿於肉身之城,是佛法所說金剛不壞之心,是佛性覺醒之所在。

情緒是孩子,需要被覺察與照料;而感覺是老師,是靈魂的語言。當你靜下心來去感覺,擁抱最深層的感受,其實就是在傾聽靈魂的指引。當你開始練習傾聽感覺,打開被頭腦僵固封閉的思維與心,漸漸的就能發展出直覺,一種直觀式的理解並與世界產生互動的方式。直覺並不是邏輯理性的思考過程,但是卻能從精微次元截取你需要的訊息,並與自身靈魂產生更大的同步性,讓肉身與靈魂(物質與精神)在更高的層次上協調共振,這是讓身心靈更為健康的平衡存在,同時也是邁向開悟的第一步。

次元是一種幻象,所有的物質都是被壓縮過後的能量。科學革命之後,人類的心靈一直被囚禁在三次元的物質幻象內,被恐懼主導整個文明的發展。對於未知不必害怕,不要被恐懼壓縮了自身的自由,不論生命之路是崎嶇或平坦,要相信生命本身就被安排一股善意,當你的靈魂降生於地球這個美麗行星之時。

謝謝你看到最後,我親愛的朋友。
希望你在閱讀這段文字時,能感受到無盡的愛與平安。
圖文(網路分享)

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萬有因振動的頻率而顯化,
不同的頻率顯化出不同的外相,
萬物即頻率....????

https://www.facebook.com/vincent.thanks.520#!/video.php?v=135694023301248&pnref=story

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宇宙人生的16條天道法則...
http://www.buzzhand.com/post_349115.html

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冥想097  
祂一直都在...
只是我們不斷錯過了祂的在...
所有的有為修行方式並不是要去創造祂的"在"..
而是讓我們終於發現.看到原來祂一直都在啊....
天琳 12/21
~~~~~~~~~~~⋯⋯
【真正的修行從安住於自然狀態開始】
<阿迪亞香提>

那個我想要得到的平和與寧靜早就在那兒了。
我需要做的只是停止試圖獲得它們的努力。
⋯⋯
在真正的修行中,我們從隨順萬物、如其所是這一基礎開始。在真正的修行中我們不是趨向自然狀態,或者試圖創造一個自然狀態,我們起步時就從自然狀態開始。這就是多年之前當我開始放下那個修行者、那個控制者的時候,當我坐下來只是隨順萬物、如其所是的時候所獲得的領悟。我很快認識到的是,那種我想要得到的平和與寧靜早就在那兒了。我需要做的只是停止試圖獲得它們的努力。我需要做的一切就是坐下來,允許我的經驗如其所是。

就像大部分人一樣,我坐著有時候感到美好而平靜;也有些時候我會煩躁、不安和焦慮;有時候我會悲傷,也有些時候我會快樂。我坐著的時候感受到所有那些不同的人類情感。我領悟到的是,當我允許我的經驗如其所是,而不去作出改變它的努力,就會有一種存在的自然狀態開始從底層湧到意識中來。一種未受污染的、非刻意而為的意識狀態開始生起,它極為簡單、極為自然。我把它稱為意識的天真狀態,因為它並非來自於努力或訓練。我發現,我們的自然狀態不是意識的一種轉化狀態。這麼多人都將修行跟轉化了的意識狀態聯繫在一起,但這是對於修行潛質的一種很大的誤解。我在這裡講的這個潛質就是開悟,悟到你和萬物真正是什麼,悟到萬物一體。我們被教導說,或者我們假設說,領悟到萬物是一體的、領悟到你不是分離的就是進入一種意識的轉化狀態。不過,真相正好相反。領悟到萬物一體不是一種意識的轉化狀態。它是意識的一種未被改變的狀態,是意識的自然狀態。作為對比,其他萬物恰恰是一種轉化狀態。

在我們想到修行的時候,我們需要放下這樣一個觀念,認為開悟是一種我們可以透過某些方法獲取的意識的轉化狀態。實修者都知道,如果你修行得足夠用功,修行時間足夠長,你偶爾會進入到意識的轉化狀態。它們形形色色,各不相同。快樂是一種意識的轉化狀態,悲傷是一種意識的轉化狀態,抑鬱也是一種意識的轉化狀態。當然,還有各種意識的神秘狀態:跟宇宙合而為一是一種意識的轉化狀態,感到自己意識的擴張也是一種意識的轉化狀態。世界上存在著各種各樣意識的轉化狀態。大部分人都認為開悟是某種意識的轉化狀態。這是一個很大的誤解。開悟是意識的自然狀態,是意識的天然狀態,是那個沒有被頭腦的運動所擾亂的、沒有被頭腦的操控所污染的狀態。這就是開悟的真正含義。我們不能透過操控達成我們的本性,我們不能透過試圖改變而超越那個我稱之為虛假身份的自我,我們只有透過聽任自己從一開始就安住於自然狀態才能將意識從對思想、情感、身體、頭腦和人格的認同中醒悟過來。

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靈性159  
以鏡為師

徒弟擦一面鏡子,邊擦邊說:「這鏡子可真是賤貨,
幾十元買了這麼一大面!」
師父笑著說:「你可別小看了這鏡子啊!它可以當你的老師呢。」
「哦?」徒弟也逗趣說:「不知這鏡子老師將何以教我啊?」⋯⋯
「不管什麼東西,只要放到鏡子前面,它都映得出嗎?」師父問。
「當然」
「那麼東西移開後,鏡子裡還留有餘影嗎?」師父問。
「那怎麼會呢?」
「這就是智慧啊!」師父說:「這叫"物來則應,過去不留"。
徒弟,你在生活中能到"事來則應,事過即忘"嗎?」
「不能。」徒弟說「「想不到這鏡子還有點門道,還有嗎?」
「多得是。」,師父說:「比如孔孟先師或帝王將相來照鏡,
你說鏡子會因為高興加倍細心嗎?」
「不會. 」徒弟答。
「如果乞丐、棄兒來照鏡,鏡子會因厭惡而應付了事嗎?」
「不會。」
「這就叫"在聖不增,在凡不減"。又叫與聖人居而不喜,
與凡夫居而不憂,你做得到嗎?」師父問。
「做不到!還有嗎?」徒弟興沖沖地問。
「當甲物體正在照鏡子時,鏡子會一邊照甲又一邊惦念乙嗎?」
「不會。」
「這叫把握當下,而無所住。你做得到嗎?」
「做不到!還有呢?」徒弟窮追。
「鏡子映現紅色物體時,其本身會不會也變成紅色?
映現綠色時會不會本身也成綠色?」
「不會。」
「鏡子本身雖不變色,卻仍能紅來現紅,綠來現綠,是不是?」
「是,這叫什麼?」徒弟問。
「這叫"隨緣不變,不變隨緣"。你做得到嗎?」
「做不到,還有嗎?」徒弟還不解渴。
「鏡子映人,映物、映狗、映水、映火、而本身玻璃的本質卻始終
不變,這叫做"體不動而用常顯。用常顯而體不變"你明白嗎?」
「明白了。」徒弟感嘆地說:「想不到一面小小的鏡子,
竟蘊含了這麼多道理!真是物物皆可為師。

文章來源:網路分享

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冥想074  
奧修,你可以告訴我一些和業有關的法則嗎?

  它只存在於無意識的人。有意識的人不適用業的法則。正是無意識使你受苦。如果你無意識的做某件事,你將會受苦,因而創造出業。「業」的意思是無意識的行為。如果你有意識的做某件事,完全警覺的,將不會創造業。如果你的行為是全然的、自發性的,在那一瞬間就結束的。它是原子般的,它不是連續性的。它不留下任何痕跡。
  那就是為什麼成道者是無法預測的。只有一個未成道的人是可預測的,因為他無意識的行為,不變的,機械性的。他的生命中沒有驚奇。某個人愛上⋯⋯你,你愛上她。某個人恨你,你恨他。某個人讚美你,你感覺像一顆膨脹的氣球。
⋯⋯
  法國哲學家西奧杭說,人們最深的欲望是被讚美--有的人會讚美,有的人不會。某人讚美你,你就完全支持他。某人侮辱你,你就永遠把他視為敵人。這些不是行為(action),而是反應(reaction)。別人視你為機器,他在按你的按鈕。你不是在行為,你在反應。別人在操縱你,他知道怎麼做。
  一個有意識的人無法被任何人操縱。他的行為不會是反應,他的行為只會是行為。
  佛陀在一個村莊被人辱罵。他站在那,當人們結束了辱罵,佛陀說:「如果你們結束了,我能離開嗎?我必須到別的村莊,那兒有人在等我。如果你們還沒罵完,幾周後我會再回來--那時你們可以繼續。」那些人感到有點尷尬。佛陀看起來是漠不關心的,彷彿人們作的事和他無關。他保持未受影響的。他們說:「我們辱罵你,侮辱你。你沒什麼要說的嗎?」
  佛陀笑了。他說:「如果你們想要我說什麼,你們至少得在十年前就這樣作。那時我是無意識的,你們可以按我的按鈕,我會反應。但現在我是有意識的,我已經成佛了。現在我可以了解你們對我作的,我不會被任何人操縱。現在我為我自己而活,現在我做我想要作的。我不會感到任何憤怒,我對你們只有慈悲。我為你們感到遺憾--因為在來你們村莊之前,我正在別的村莊,很多人聚集在那,他們帶來水果和甜點要送給我。我說:「抱歉,我不能接受它們,因為我已經吃了早餐,再拿這些東西對我來講是個負擔。請你們拿回去吧。」我問你們,他們要怎麼處理這些水果和甜點?
  某個人說:「他們只能把它們分送給村莊的人或自己吃掉它們。」佛陀說:「那就是為什麼我為你們感到遺憾。你們帶著這些侮辱和辱罵,我不打算接受它們,那你們怎麼辦?現在我真的為你們感到遺憾。你們可以侮辱,那是你們的自由--但接不接受則是我的自由。」
  當意識首次使你們行為,你們不再反應。而行為不受業的法則拘束。業的法則只適用於無意識的存在。覺知的人擁有完全的自由。不受任何法則束縛和定義。他就像天空一樣無限、廣大無際。他的自由是完全的。
  桑雅士是脫離業的法則的開始。因為桑雅士是覺知的開始。桑雅士是你不再重覆過去很多世而作的努力。桑雅士是洞悉到「已經夠了,我該離開固定不變的生活了,我該離開機械性的生活了。我該脫離這一切,移向清晰、清明。我已經在無意識的叢林、靈魂的黑夜裡流浪夠久了。我該尋找黎明、早晨了。」
  它是找尋太陽,飛向太陽。那就是為什麼在東方,我們選擇橘色為桑雅士的顏色--那是太陽、日照、早晨的顏色。是對光、覺知、成道的找尋。一旦你越來越覺知,你就越來越不受業的法則的束縛。一旦你享受和嚐到一點自由,就沒人能再強迫你回到監獄。你將會張開翅膀,飛向太陽。
----Osho

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其實,我不是我,你也只是一朵雲!

實相是中性的,不善不惡,不垢不淨。
  然而,因為人的有情,卻讓實相染上苦悲憂樂,百種滋味。
  有一天,我的好朋友帶著他的表姊來找我,我們就到陽明山上喝茶看雲。
  聊了一陣後,才知他的表姊是定居在美國的華僑,這次回來是來散心的。⋯⋯
突然間,她幽幽地問我,為何人跟人的因緣,終有到期的一天?
  這時,聽好友說我才知道,她的心,才剛被某個男人割得血肉模糊。
  我喝了口熱茶,告訴她,萬物都是因緣聚散的幻影,就像我們頭頂上的雲,它不知為何而聚,也不明白何時會散滅於風中。
  人跟人的因緣,早晚也會像雲一樣,隨風消逝。
  只是,那個吹散雲氣的風,不見得是你感受得到的氣流,而是看不見的一個「法」,那個法放諸四海皆準,萬物都適用,它的名字叫「無常」。
  然而,她告訴我,那個男人還活得好好的,她和他都年輕,都還沒到衰老病死的因緣離散期,她無法接受,自己再也看不見他,無法擁抱他。
  我說,因緣消逝,不是專指形體色相上的層次,當他對她的認知和感受,有了因緣變化,她其實就已經不存在於他的世界裡,對於他來說,她就像一朵雲,在秋風中被吹得無影無蹤,即使她的形體仍存活在這世界中,但在他的認知裡,她已隨風消逝。
  她聽了,沉默了許久。
  就這樣,我們靜靜地在風中,一起看著團塊烏雲,快速地變形推移。
  所謂的因緣,無非都是心在作祟,一切都是心的投射和演繹。
  然而,心是比天氣更無常的東西,它讓妳前一秒愛死他,下一秒就恨不得剝他的皮,啃他的骨。
  人們的心,本然就是如此地運作,當你強求心中那朵雲不要變形,不要飄散,除了焦慮不安和耗費心力,你所能得到的只有苦。
  當烏雲退散,一道天光從雲縫中灑下來時,我才看見她臉上的淚痕。
  這時,她淡淡地問我,是否也對無常一點辦法都沒有?
  我說,連佛陀也無法改變無常,何況是我這凡夫俗子。
  而且,我也是無常的產物,從實相來看,我不是我,更不是她所認知的我,我只是一朵因緣聚合的雲,偶然出現在空中,她也是。
  當清風拂過,我們就成了四散浮游的雲氣,無需眷戀,也無從眷戀。
  臨走前,天空已被強風洗成純淨無瑕的藍,只有一朵潔白的雲飄在空中,她臉上終於露出一絲微笑,嘆了一聲說:「好美的雲啊!」
  當我們抱著心愛的人,牽著親人的手,我們能做的,就是珍惜和覺知,這個當下的因緣,這個讓我們的心,感覺到幸福和喜悅的因緣聚合。
  當我們討厭一個人,恨死一個人時,我們能做的,同樣地,也只能全然地經歷這個怨恨和氣憤的因緣,這個讓我們的心,去經歷這個不舒服的感受。
  然而,我們在感受到這些苦樂愛恨的當下,應該讓自己覺知到「實相的中性面」。
  也就是說,在實相的法則下,那些我們深愛或厭惡的人,早晚都會像一朵雲,慢慢地消逝在天空的某個角落,不留下任何痕跡。
  每個人都一樣,都是一朵雲,無常不會因為我們愛某個人,就讓他消逝得慢一點,我們厭惡的人,就會消散得快一點。
  實相是中性的,不善不惡,不垢不淨。
  雲朵也是。
  就算我們會心碎崩潰,就算我們有一萬個不願意,對於雲朵的因緣消散,我們永遠無法追逐,也無法挽回,更無法伸手去抓住他們。
  因為,我們自己也只是一朵雲,一朵雲而已。

本文作者:吳九箴
圖片:洪年宏

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