奧修，你可以告訴我一些和業有關的法則嗎？
它只存在於無意識的人。有意識的人不適用業的法則。正是無意識使你受苦。如果你無意識的做某件事，你將會受苦，因而創造出業。「業」的意思是無意識的行為。如果你有意識的做某件事，完全警覺的，將不會創造業。如果你的行為是全然的、自發性的，在那一瞬間就結束的。它是原子般的，它不是連續性的。它不留下任何痕跡。
那就是為什麼成道者是無法預測的。只有一個未成道的人是可預測的，因為他無意識的行為，不變的，機械性的。他的生命中沒有驚奇。某個人愛上⋯⋯你，你愛上她。某個人恨你，你恨他。某個人讚美你，你感覺像一顆膨脹的氣球。
⋯⋯
法國哲學家西奧杭說，人們最深的欲望是被讚美－－有的人會讚美，有的人不會。某人讚美你，你就完全支持他。某人侮辱你，你就永遠把他視為敵人。這些不是行為（action），而是反應（reaction）。別人視你為機器，他在按你的按鈕。你不是在行為，你在反應。別人在操縱你，他知道怎麼做。
一個有意識的人無法被任何人操縱。他的行為不會是反應，他的行為只會是行為。
佛陀在一個村莊被人辱罵。他站在那，當人們結束了辱罵，佛陀說：「如果你們結束了，我能離開嗎？我必須到別的村莊，那兒有人在等我。如果你們還沒罵完，幾周後我會再回來－－那時你們可以繼續。」那些人感到有點尷尬。佛陀看起來是漠不關心的，彷彿人們作的事和他無關。他保持未受影響的。他們說：「我們辱罵你，侮辱你。你沒什麼要說的嗎？」
佛陀笑了。他說：「如果你們想要我說什麼，你們至少得在十年前就這樣作。那時我是無意識的，你們可以按我的按鈕，我會反應。但現在我是有意識的，我已經成佛了。現在我可以了解你們對我作的，我不會被任何人操縱。現在我為我自己而活，現在我做我想要作的。我不會感到任何憤怒，我對你們只有慈悲。我為你們感到遺憾－－因為在來你們村莊之前，我正在別的村莊，很多人聚集在那，他們帶來水果和甜點要送給我。我說：「抱歉，我不能接受它們，因為我已經吃了早餐，再拿這些東西對我來講是個負擔。請你們拿回去吧。」我問你們，他們要怎麼處理這些水果和甜點？
某個人說：「他們只能把它們分送給村莊的人或自己吃掉它們。」佛陀說：「那就是為什麼我為你們感到遺憾。你們帶著這些侮辱和辱罵，我不打算接受它們，那你們怎麼辦？現在我真的為你們感到遺憾。你們可以侮辱，那是你們的自由－－但接不接受則是我的自由。」
當意識首次使你們行為，你們不再反應。而行為不受業的法則拘束。業的法則只適用於無意識的存在。覺知的人擁有完全的自由。不受任何法則束縛和定義。他就像天空一樣無限、廣大無際。他的自由是完全的。
桑雅士是脫離業的法則的開始。因為桑雅士是覺知的開始。桑雅士是你不再重覆過去很多世而作的努力。桑雅士是洞悉到「已經夠了，我該離開固定不變的生活了，我該離開機械性的生活了。我該脫離這一切，移向清晰、清明。我已經在無意識的叢林、靈魂的黑夜裡流浪夠久了。我該尋找黎明、早晨了。」
它是找尋太陽，飛向太陽。那就是為什麼在東方，我們選擇橘色為桑雅士的顏色－－那是太陽、日照、早晨的顏色。是對光、覺知、成道的找尋。一旦你越來越覺知，你就越來越不受業的法則的束縛。一旦你享受和嚐到一點自由，就沒人能再強迫你回到監獄。你將會張開翅膀，飛向太陽。
----Osho
它只存在於無意識的人。有意識的人不適用業的法則。正是無意識使你受苦。如果你無意識的做某件事，你將會受苦，因而創造出業。「業」的意思是無意識的行為。如果你有意識的做某件事，完全警覺的，將不會創造業。如果你的行為是全然的、自發性的，在那一瞬間就結束的。它是原子般的，它不是連續性的。它不留下任何痕跡。
那就是為什麼成道者是無法預測的。只有一個未成道的人是可預測的，因為他無意識的行為，不變的，機械性的。他的生命中沒有驚奇。某個人愛上⋯⋯你，你愛上她。某個人恨你，你恨他。某個人讚美你，你感覺像一顆膨脹的氣球。
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法國哲學家西奧杭說，人們最深的欲望是被讚美－－有的人會讚美，有的人不會。某人讚美你，你就完全支持他。某人侮辱你，你就永遠把他視為敵人。這些不是行為（action），而是反應（reaction）。別人視你為機器，他在按你的按鈕。你不是在行為，你在反應。別人在操縱你，他知道怎麼做。
一個有意識的人無法被任何人操縱。他的行為不會是反應，他的行為只會是行為。
佛陀在一個村莊被人辱罵。他站在那，當人們結束了辱罵，佛陀說：「如果你們結束了，我能離開嗎？我必須到別的村莊，那兒有人在等我。如果你們還沒罵完，幾周後我會再回來－－那時你們可以繼續。」那些人感到有點尷尬。佛陀看起來是漠不關心的，彷彿人們作的事和他無關。他保持未受影響的。他們說：「我們辱罵你，侮辱你。你沒什麼要說的嗎？」
佛陀笑了。他說：「如果你們想要我說什麼，你們至少得在十年前就這樣作。那時我是無意識的，你們可以按我的按鈕，我會反應。但現在我是有意識的，我已經成佛了。現在我可以了解你們對我作的，我不會被任何人操縱。現在我為我自己而活，現在我做我想要作的。我不會感到任何憤怒，我對你們只有慈悲。我為你們感到遺憾－－因為在來你們村莊之前，我正在別的村莊，很多人聚集在那，他們帶來水果和甜點要送給我。我說：「抱歉，我不能接受它們，因為我已經吃了早餐，再拿這些東西對我來講是個負擔。請你們拿回去吧。」我問你們，他們要怎麼處理這些水果和甜點？
某個人說：「他們只能把它們分送給村莊的人或自己吃掉它們。」佛陀說：「那就是為什麼我為你們感到遺憾。你們帶著這些侮辱和辱罵，我不打算接受它們，那你們怎麼辦？現在我真的為你們感到遺憾。你們可以侮辱，那是你們的自由－－但接不接受則是我的自由。」
當意識首次使你們行為，你們不再反應。而行為不受業的法則拘束。業的法則只適用於無意識的存在。覺知的人擁有完全的自由。不受任何法則束縛和定義。他就像天空一樣無限、廣大無際。他的自由是完全的。
桑雅士是脫離業的法則的開始。因為桑雅士是覺知的開始。桑雅士是你不再重覆過去很多世而作的努力。桑雅士是洞悉到「已經夠了，我該離開固定不變的生活了，我該離開機械性的生活了。我該脫離這一切，移向清晰、清明。我已經在無意識的叢林、靈魂的黑夜裡流浪夠久了。我該尋找黎明、早晨了。」
它是找尋太陽，飛向太陽。那就是為什麼在東方，我們選擇橘色為桑雅士的顏色－－那是太陽、日照、早晨的顏色。是對光、覺知、成道的找尋。一旦你越來越覺知，你就越來越不受業的法則的束縛。一旦你享受和嚐到一點自由，就沒人能再強迫你回到監獄。你將會張開翅膀，飛向太陽。
----Osho
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