愛的修行：你腳踏在哪一步？(作者：一念行者)
問：**法師說，愛是最快的途徑，也是最危險的途徑，是這樣嗎？基督教的也說，我們的本質就是愛，您以前不也說，大膽的去愛吧！是這樣嗎？
佛教的經典裡，說菩薩們出現在世間，以其「大慈大悲」教育和指導眾生，我注意到它沒使用「愛」這個詞。我想這是有原因的，因為「愛」這個詞，不易將其和「愛欲」、「情欲」分清，甚至在一些人那裡，愛就等於愛欲、情欲。
⋯⋯
然而，能夠使人解脫、快樂自在的愛，卻不是情欲或愛欲似的。從世間到出世間，愛有三種情況或次第：
一是：我愛某某。這種愛有明顯的指向性，它是特定的、原因式的。它帶給人們的往往是更多的妄想、執著，它常常把你帶進無明、無覺知，帶入水火的世界。讓你苦樂參半，甚至對一些人來說苦遠遠大於樂。這是愛欲、情欲。這種愛加強我執。
二是：我愛。這種愛沒有特定的物件，它不再是需要原因的。他的愛能夠平等的對待萬物。如同他把自己變成了一口愛的清泉，他愛的能量汩汩流出，不需要外物吸引，它流出來並能平等的流向萬物，不因物件而有差別。這種愛消除我執。
三是：愛（我）。這個時候，不再有人存在，僅有愛。愛就是我，我就是愛。我與愛成一、成空。這種愛無我。
第一種愛是世間凡夫的愛，第二種愛是大乘菩薩的愛，第三種愛是世間佛的現行。第一種愛是手持的火把，如果你持久了或持之不當，會燒你的手；第二種愛是冬夜原野上的篝火，它能給靠近的人光明、溫暖；第三種愛是純粹的光，它如天上的太陽，利益萬物而無我。
對於第一種愛，佛菩薩們從來不鼓勵，甚至有的還教匯出離。因為那是苦的因。沒有攝受修行的人，沒有修行聖法的人，很容易因此受到苦，並無脫苦之法。所以佛與菩薩，常常于此提醒世人：「淫欲如火坑」、「萬惡淫為首」等。
第二種愛是大乘菩薩的修行功課之一。要想修持菩薩們的這種愛，你必須從第一種愛裡撥脫或出離。若不然，你無法進行第二步。如果你第一步沒有跨出來，那麼當你被鼓勵愛、大膽的愛等時，你是在不斷地進入情欲，不斷地種植苦的因。如此說來，你鼓勵自己或被鼓勵放開地進入愛，那是混亂，是縱欲，是無明，是打著愛或修行藉口的放縱自己。如此結集苦因，必入大苦，因果不虛。
當你出脫第一種愛，經由第二種，跳到第三種時，那完全沒問題了。那是一位世間佛的面貌。此時的愛者是無我的，而此時的愛也沒有了愛的概念。那是天雨之于有情，大地之于眾生了。
世間人在修行「愛的法門」時，檢點你自己修的是什麼愛。若是第一種，那是種苦因，那是縱情欲，那是入輪回的開始。如果你不向第二步走，地獄之門正在向你啟開。大水坑，大火坑，刀刮油煎等正在等著你呢。此非恐嚇語，世間真實。只是無明太甚的眾生可能身置其中而不識。
如果你修的是第二種愛之法門，這是被鼓勵的。如果你抵達了第三步，那麼，你是世間完全無相施愛者了，祝賀你！
問：**法師說，愛是最快的途徑，也是最危險的途徑，是這樣嗎？基督教的也說，我們的本質就是愛，您以前不也說，大膽的去愛吧！是這樣嗎？
佛教的經典裡，說菩薩們出現在世間，以其「大慈大悲」教育和指導眾生，我注意到它沒使用「愛」這個詞。我想這是有原因的，因為「愛」這個詞，不易將其和「愛欲」、「情欲」分清，甚至在一些人那裡，愛就等於愛欲、情欲。
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然而，能夠使人解脫、快樂自在的愛，卻不是情欲或愛欲似的。從世間到出世間，愛有三種情況或次第：
一是：我愛某某。這種愛有明顯的指向性，它是特定的、原因式的。它帶給人們的往往是更多的妄想、執著，它常常把你帶進無明、無覺知，帶入水火的世界。讓你苦樂參半，甚至對一些人來說苦遠遠大於樂。這是愛欲、情欲。這種愛加強我執。
二是：我愛。這種愛沒有特定的物件，它不再是需要原因的。他的愛能夠平等的對待萬物。如同他把自己變成了一口愛的清泉，他愛的能量汩汩流出，不需要外物吸引，它流出來並能平等的流向萬物，不因物件而有差別。這種愛消除我執。
三是：愛（我）。這個時候，不再有人存在，僅有愛。愛就是我，我就是愛。我與愛成一、成空。這種愛無我。
第一種愛是世間凡夫的愛，第二種愛是大乘菩薩的愛，第三種愛是世間佛的現行。第一種愛是手持的火把，如果你持久了或持之不當，會燒你的手；第二種愛是冬夜原野上的篝火，它能給靠近的人光明、溫暖；第三種愛是純粹的光，它如天上的太陽，利益萬物而無我。
對於第一種愛，佛菩薩們從來不鼓勵，甚至有的還教匯出離。因為那是苦的因。沒有攝受修行的人，沒有修行聖法的人，很容易因此受到苦，並無脫苦之法。所以佛與菩薩，常常于此提醒世人：「淫欲如火坑」、「萬惡淫為首」等。
第二種愛是大乘菩薩的修行功課之一。要想修持菩薩們的這種愛，你必須從第一種愛裡撥脫或出離。若不然，你無法進行第二步。如果你第一步沒有跨出來，那麼當你被鼓勵愛、大膽的愛等時，你是在不斷地進入情欲，不斷地種植苦的因。如此說來，你鼓勵自己或被鼓勵放開地進入愛，那是混亂，是縱欲，是無明，是打著愛或修行藉口的放縱自己。如此結集苦因，必入大苦，因果不虛。
當你出脫第一種愛，經由第二種，跳到第三種時，那完全沒問題了。那是一位世間佛的面貌。此時的愛者是無我的，而此時的愛也沒有了愛的概念。那是天雨之于有情，大地之于眾生了。
世間人在修行「愛的法門」時，檢點你自己修的是什麼愛。若是第一種，那是種苦因，那是縱情欲，那是入輪回的開始。如果你不向第二步走，地獄之門正在向你啟開。大水坑，大火坑，刀刮油煎等正在等著你呢。此非恐嚇語，世間真實。只是無明太甚的眾生可能身置其中而不識。
如果你修的是第二種愛之法門，這是被鼓勵的。如果你抵達了第三步，那麼，你是世間完全無相施愛者了，祝賀你！
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