讓心歸零－心通內外－遇見真實自己－《心創高維空間》

如果我們沒能完整的認識自己，
來當人的時候，
你就會困在世界無法從物質現象的輪迴中解脫，
而修練有成化作神的時候，
你又會困在法界無法從意識現象的輪迴中解脫，
只有當我們完全認識自己的本來面目之時，
你才可以在物質世界勇敢做自己，
你才能夠在意識法界真正愛自己，
因為你已經真正遇見那個自由自在真實而偉大的自己了。

天琳

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🌈打開自我生命無限的可能性🌈

👉空性寶典：金剛經的解悟與活用

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為免誤導讀者，先說好以下只是個人見解不一定是對的，只是提出來供各位參詳。

個人認為：釋迦佛講演三藏十二部，總結一句話就是：眾生本是佛！但佛入滅後佛法慢慢進入像法時期，一些學者對於人們的著相開始感到憂心，於是為了破相返還本心，大乘佛法便應運而起，期間著名的大將有：馬鳴菩薩（大乘起信論作者）和之後成為八宗共祖的龍樹菩薩（著有中觀論），既然要破相那就得一路破到底，所以當時的佛法學者最常用的表述方式就是：『不』、『非』、『無』…諸如此類的用語，像龍樹最有名的中觀八不的對句就成為後人思維空義的主要依據。

不過大家也知道文字在相上始終有其根本的限制在，類似的這種用語傳到最後很容易會變成否定一切世間現象而跑到斷滅頑空去，所以我們可以看到---有很多佛法的修習者都把自己修到兩手空空家破妻離子散了，明明眼睛看到的都不是空，卻跟著祖師、大德、法師盲目喊空，殊不知他們講的『空』跟我們頭腦通過語言文字理解的『空』完全是兩回事，所以到底是他們講錯還是我們自己搞錯？當然這又是另外一個層面的問題了。

受到宗教信仰薰陶誤會『空』義的人，也常常無法忍受別人說：『我是佛』、『我開悟見性了』我猜有可能是大腦神經迴路被否定世間一切現象的用語給固化左右了，若有人說：『我是佛』、『我開悟見性了』！他們一定都認為那是假的，既然不是這個也不是那個，怎麼可以說自己是佛自己開悟見性了？因為其思維已被文字相給限制，他們覺得自己是人，想要開悟見性談何容易？至於成佛那就更不用說了！

因此像我們這種『眾生本成佛論者』很容易被住世界的眾生質疑，可是我們明明只是還原釋迦佛：『眾生皆具如來智慧德行』的說法而已啊！這是經過釋佛認證的，為何我們不敢承擔？我知道一定有人會說：話雖如此但眾生卻因妄想執著不能證得！看似問題的問題其實根本不是問題，邏輯上我們已先確認自己真的是佛，之後你再去好好修行直到把妄想放下不執著了，那不就證得了！這跟你認為自己是人離佛太遙遠，所以必須很辛苦去修行，最後再看看能否成佛？完全是不同的思維邏輯，一個是知道自己已經是佛了，他需要做的只是不斷去驗證而已，另外一個則是根本不知道自己是佛，他是要用人去修成佛，這種人不管怎麼修，人就是人怎麼可能修成佛？

難道修到會飛就是佛了嗎？充其量你只不過是一個有神足通會飛的人，但你還是人啊！或者修到能看到佛光、淨土、大日、就是佛了嗎？這只能說你是一個修行很精進而能引發神秘體驗看到異相的人，但你終究還是個人啊！

如果知道是心是佛，你就能用心去作佛超越輪迴，即便看起來你只是個平凡浪跡鄉野的阿桑或歐幾桑！但如果不知道是心是佛，你則無法超越輪迴，你可能會用心去作一個看起來很厲害且不平凡的相上超人。譬如：你會用心去作一個神通俱足很厲害會飛的眾生；你會用心去作一個能看到佛光、淨土、大日等神秘異相的人。

只有知道是心是佛的人才可以成佛，不知道是心是佛的人只能成為三界六道各種形形色色很厲害或不厲害的眾生，所以『佛』在哪裡？放下執著的『眾生』，見聞覺知當下的一切就是！

天琳

2022/08/24

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空性寶典：金剛經的解悟與活用

●有網友問：

請問您見到「空」的燦爛光明了嗎？

■天琳：

看到「空」的燦爛光明？

這是自我以為的『空』並非真空，

真空無相並非識心所能見，

真空只能通過悟入佛的知見而自然顯現，

故真徹悟者不管是通過凡夫肉眼見物；

天眼看光；慧眼觀現象緣起生滅；

還是法眼照一切萬有如夢幻泡影都能與真空同在片刻不離。

因此『我』並沒看到「空」的燦爛光明，

但「空」的燦爛光明確實因為『我』而顯現爾！

所以「空」的燦爛光明在哪裡？

「空」的燦爛光明可以是---

相好光明無等倫、白毫宛轉五須彌的阿彌陀佛！

三十二應徧塵剎、百千萬劫化閻浮的觀音菩薩！

「空」的燦爛光明可以是---

身體強壯擁有厚實胸膛的帥哥！

聲音甜美皮膚白皙的靚女！

「空」的燦爛光明可以是---

小孩天真的笑容無邪爽朗的笑聲！

隨著微風搖曳生姿的一花一草！

「空」的燦爛光明實遍一切處！

汝可見否？

天琳

2022/08/23

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當我們放下表層的顯意識時，人會進入到深層的潛意識，這是一種淺層的禪定，潛意識會開始活躍起來。此時如果我們再繼續深入進去直到潛意識都靜下來，那時人看起來就像睡著了一樣完全沒有知覺，但實際上你是醒著的，你進入到一種醒著的睡眠狀態中，這就是一種深層的禪定。

處在深層禪定中的人會有指揮潛意識的力量，如果當下他觀想手上有一顆橘子，潛意識就會把這顆橘子顯化出來（成所作智）在現象界被表層顯意識覺知到，換句話說，現實世界真的會出現一顆橘子在你手上。也就是當一個人的意識處在內外一致時，從深層潛意識到表層顯意識都一致認為手上有顆橘子，那時你的內外意識完全進入統一的狀態，物理世界就不得不與你匹配，這即是通過禪定發動神通的原理。

所以現在我們之所以無法把一顆橘子變出來，原因就是你的潛意識和顯意識彼此對立矛盾不一致，你很用力觀想自己手上有顆橘子的同時，大腦卻認為這是在作白日夢，簡直不切實際，所以當然變不出什麼東西來。

一個真正完整的人會具足全意識，全意識分別由自我意識、神性意識和宇宙造物主意識三股意識組合而成三合為一，這三股意識正常情況下是合而為一的，但眾生因為經過不斷輪迴之後漸漸迷失了而導致全意識分裂各自為政，這時如果沒有經過禪定訓練的話會很天然的將自己侷限在自我意識裡面各行其事無法醒來。所以修行其實就是要去打開這一道道被自我（小我）給封印起來的高維意識（高我神性意識、大我造物意識），進而重新去認識真實完整完全的自己。

當你醒著，潛意識又聽命於你的時候，這就是大菩薩遊戲神通如幻三昧的境界，整個潛意識是被你指揮且為你服務的，你想什麼就是什麼！這種情況很像我們在夢中，你想飛就飛起來了；你想吃頓大餐，大餐就來了；你想見誰，那個誰就在你眼前。

在南傳佛教的經典裡，也有記載關於修練地、水、火、風、空五大元素冥想的神通，當你在禪定中開始指揮潛意識時，如果你把空大冥想為地大，你就能在空中走路，而如果你把水大想成地大，你便能在水中行走。物質界的神通是真實存在的現象，能熟練於五大元素冥想的人自然就擁有改變調動物理世界元素的力量，這種人可以讓五大元素進行融合與轉換。

但現在具足這種神通的人已近絕跡，因為修練這種技術必須有極深的禪定力量，也要許多外在條件的配合，所以並非是一般人可以修得出來的，而且最重要的是：神通跟解脫沒有關係，因此便少有人會願意付出如此巨大的代價去練就這種元素融合的技術，而更麻煩的是修士可能還會因此陷入極大的執著而導致無法解脫，除非有特殊因緣傳承的使命，不然這種吃力不討好的事應該是不會有人跑去做的。

尤其現在人類已進入神通科技化時代，你根本不用通過苦修就能聽到遠在千里之外的聲音和影像（網路視訊電話），你也不用苦練神足通，只要買好機票就可以跑遍全世界了。天眼通、天耳通、神足通要練到穩定又萬無一失可能需要花費你多生累世的苦修才能完成轉化，中間過程因為各種狀況迷失或修學中斷的情形更是在所難免，因此若以困在輪迴作為代價而花費大量時間心血修出來的半調子神通，我想會去嘗試的人也不多吧！試想如果飛到一半不小心掉下來真的會有比坐飛機來得安全舒適嗎？

天琳

2022/08/16

圖:網

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#遇見真實自己超越輪迴自由自在做自己

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你靠什麼謀生，我不感興趣，

我想知道你渴望什麼？

你是不是敢夢想你心中的渴望。

你幾歲，我不感興趣，。

我想知道你是不是願意冒著看起來像傻瓜的危險，

為了愛，為了你的夢想，為了生命的奇遇。

什麼星球跟你的月亮平行，我不感興趣，

我想知道你是不是觸摸到了你憂傷的核心，

你是不是被生命的背叛而敞開了心胸，

或是變得枯萎，因為害怕承受更多的傷痛。

我想知道你是不是能跟痛苦共處，不管是你的或是我的，

而不想去隱藏它、消除它、整修它。

我想知道你是不是能跟喜悅共處，不管是你的或是我的，

你是不是能跟狂野共舞，讓激情充滿了你的指尖到趾間，

而不是警告我們要小心，要實際，然後掉進自我的侷限裡。

你跟我說的故事是否真實，我不感興趣，

我想要知道你是否能夠為了對自己真誠而讓別人失望，

你是不是能夠忍受背叛的指控，而不背叛自己的靈魂，

我想要知道你是不是能夠忠實而足以信賴。

我想要知道你是不是能看到美好，雖然不是每天都美麗，

你是不是能從生命的所在找到你的源頭，

我也想要知道你是不是能跟失敗共存，

不管是你的還是我的，而還能繼續站在湖岸，對著滿月的銀光吶喊「是啊！」

你在哪裡學習？學什麼？跟誰學？我不感興趣，

我想要知道，當所有的一切都消逝時，是什麼在你的內心支撐著你。

能夠從痛苦中體驗到自在，

能夠在絕望中超越輪迴，

這是已經證悟佛法的行者最難讓人理解的地方，

多數人都會覺得這怎麼可能？

所以它被叫做不可思議！

但應該有更多人不知道，

其實這還只是佛法入門初階的功夫而已，

可是因為這些證悟者已經能從輪迴中自在，

因此也就有點懶惰只想隨緣渡日不想積極創造，

於是乎很多人都以為修佛的人都很淡定不思長進。

但其實真正圓滿的佛，

他不僅能夠在痛苦絕望中自在超越輪迴，

他也可以選擇在快樂渴望中自在不被輪迴轉，

只不過進入這個階段學習的佛會很忙碌，

他必須---

法門無量誓願學！

眾生無邊誓願度！

煩惱無盡誓願斷！

佛道無上誓願成！

所以這種佛會不斷進入世間來做具足18般武藝的菩薩。

菩薩應該學些什麼？彌勒菩薩認為一個圓滿的菩薩應該具備五明：『菩薩求法，應於五明處求。』五明，就是大乘行者應該修學的五類學術。五明是：一、聲明：是語言文字學，包括有語言、訓詁、文法、音韻（也通於音樂）等。二、因明：因是原因，理由，這是依已知而求未知，察事辯理的學問。在語言方面，是辯論術；在思想方面，是理則學──邏輯。三、醫方明：這是醫、藥、生理、優生等學問。四、工巧明：這是基於數學，所有的物理科學，以及實用的工作技巧。五、內明：上四種為共（外）世間的；佛的教育，是在這共世間學的四明上，進修不共的佛學，所以叫內明。

所以你想當哪一種佛呢？

今天中午開始某國在台灣周圍展開為期4天的軍事煙火秀，讓我想起了1995台海飛彈危機還在金門前線戰地當兵的日子，這張照片攝於1995年5月10營區駐地的哨所，而兩個月後7月21日至7月28日，某國便從江西鉛山導彈基地試射東風-15短程彈道飛彈六枚，預定目標距台灣富貴角北方約70海浬處。隔年某國又分別在高雄外海西南30至150海里處及基隆外海29海里處試射了幾枚導彈，這就是史稱的1995~1996年台海飛彈危機。

1995年7月下旬，我們在金門前線每天不管是白天或晚上睡覺時間幾乎都是全副武裝荷槍實彈，當時的資訊是完全封閉的，營區的阿兵哥大都以為這就是平常例行性的演習，不過像我們這種已破金冬的老兵都知道這應是一場非比尋常的演習，一定是某國又有人在歇斯底里靠夭了，果不其然事後我們知道原來有人在『搗蛋』。

沒想到睽違近28年的台海危機，同樣類似的場景戲碼再度上演，只是這次因為有人狠話說過頭壓力更大了，歇斯底里的症狀根本幾近瘋狂，他們企圖以將整個台灣包圍封鎖的方式來震攝台灣人威逼我們就範。

有朋友問我擔不擔心？我跟他們說：其實我比較擔心的是他們這場演習將會花掉不少錢，而前一陣子該國各地已經有不少銀行開始倒閉領不到錢了，這場所費不貲的演習只會讓西台灣那些陷入生活困境民不聊生的人們日子更加難過，試想若能把軍事煙火秀浪費掉的錢拿來進行國內的社會救濟豈不更好？

這次美國眾議院議長裴洛西訪台，從訪前某國鋪天蓋地恐嚇的言論來看，對歷經95~96導彈危機世代的我們來說早已見怪不怪了，也知道他們一定會採取更為激烈的軍事手段來回應，好藉此宣洩一番順便表演給自家人看，要不然這臉將會被徹底打到無法向國內人民交代。

但想到這個不敢對美國人生氣的『大國』，只會柿子挑軟的吃，把氣出在我們這個彈丸之地的小國，這『大國』的底氣也未免太弱， 面對一個小小的台灣所展現出來的大陣仗武嚇行為實在不符比例原則，所有軍事威脅恐嚇背後所代表的能量其實只是顯示出其內在所深藏的巨大恐懼與不安，為何東方的這條巨龍竟然會是如此的自卑與缺乏自信？真正的弱者只會用武力、威脅、憤怒來解決問題！

早上11點的時候台股期貨市場不到一個鐘頭便急殺了近兩百點，這大概是害怕12點過後要演習的人先落跑的原因，但12點過後台股期貨卻又往上急拉，一直到某國向台灣周邊海域發射多枚東風彈道飛彈之後，台期市場現在仍在緩步攻堅中。我們家的小朋友問我：這種演習會不會演一演就真的打來了？我跟他說：很多國家發動戰爭前都是先用演習來掩人耳目最後突然就來個假戲真做打你個措手不及，像年初的烏克蘭就是典型的例子，所以這種可能性當然是存在的，但即便如此我們也不需要感到害怕，因為人本來就終將一死，差別只在早晚或死法不同罷了！譬如病死、老死、戰死或意外死。不過我倒是不曾看過戰爭要來了，期貨市場竟然還能上漲的就是了，如果有人真的還會擔心，不妨晚上可以烤個肉喝杯酒看看免費的煙火秀也不錯。

戲演完，曲終人散，小老百姓還不是一樣得過日子，所以不需要把能量放在擔心與恐懼，戰不戰爭是大勢至管的，就算你擔心也沒用。專注於當下認真過好我們每一天的生活才是王道，既然我們已入世間就要去過一段無怨無悔的人生，隨心所欲地活著，要把真實的自己給好好活出來，一定要比誰都自由，我們不應被任何的恐懼與擔憂阻擋了生命前進的道路。

天琳  2022/08/04

我本身是政治科班出身的，但很少會去評論政治，因為很清楚所有的政治決策系統都會預設各種可能變化存在太多變數，接著實際掌握政治權力者就會隨著情勢的瞬息萬變去遇水搭橋、逢山開路。所以如果你並非政治權力的核心圈，大概就只能從事件浮現出來的表象去拼湊出符合自我感覺良好的詮釋，而實際上你什麼都不知道，你只是在說一件自己創造出來的故事而已，這就是為什麼很多政治名嘴都會有屬於自己的一套高潮迭起的故事版本，反正觀眾都喜歡聽，既娛樂了大家又有通告費可拿，真不真相的永遠不會有人知道，只要過程中皆大歡喜就好。

觀察政治其實不用想得太複雜，也不需要過於在意那些政治人物背後的想法或算計，因為能給你看到的都只是表面現象，而且那個是會變來變去的，你只能不斷的去猜測與假設，當然偶爾可能會被你猜中沒錯，但與其這麼燒腦何不把事情簡單化？

所謂兵馬未動 糧草先行，我們想了解天下大勢其實只要從世界上主要經濟市場的股票期貨市場變化就可以端詳一二了。經濟能夠提前反應出充滿詭譎政治現象，股票期貨市場就像我們人的潛意識，能夠反映出一個人（國家）真實的外在現象，譬如當你聽人說台海情勢很危險隨時都要開戰了，但股票期貨市場卻反而上漲，那就表示開戰的政治情勢只是被一時營造出來的假象，政治人物講的話可以變來變去但資金的流動一定是最誠實的。以這次的台海危機為例，實際上從台灣期貨市場的變化多少就可以反向推導出：這是一齣由美中雙方為了各自政黨利益同時還給自家國人交代的一場政治大戲，而作為小國的台灣則是無法拒絕的被硬架上台去配合演出，既然三方都有默契，那按照劇本走完自然便相安無事了。

這個劇本就是：

＊裴洛西打破了以美國現任眾議院議長身份旋風式訪台的紀錄，一個長期反共的人在堅持民主普世價值的同時可以順便累積個人的政治聲望，而且對於民主黨的選舉又有加分作用，還能鞏固美國在亞太地區老大哥的領導角色，這是利人利己之事，何樂而不為？

＊共產黨則是藉機完成了如入無人之境般的盛大軍演終於能在世人面前證明新中國不再是八國聯軍時代的紙老虎，也算某種程度的療癒了民族強烈的自卑感以及小粉紅們的玻璃心，同時也讓一向主張武統的鷹派心中長期累積的鬱悶之氣有了一個發洩的管道，這對『維尼』20大的政權穩固絕對有大大的助益。

＊至於台灣小國一隻可以讓我們選擇的空間實在不大，如果不想像香港那樣被共產黨粗暴的掐在手中的話就只能暫時先寄人籬下通過美國的保護來壯大自己，既然現在人家需要小弟來當誘餌（誘惑共產黨侵台成為全球公敵），我們就只能盡量小心地把這個角色演好，台灣如果想蛻變轉大人，這代價就是得走鋼索。所以雖然這次對岸不斷嘲諷台灣從政府到民間有如龜縮鱉三一樣，目的是要引誘國軍出手好讓他們有可趁之機，但大家好像都同時接到宇宙高靈訊息的通知突然之間安靜了下來，然後各忙各的、各玩各的，政府很稱職的忙著冷靜回應最新訊息，就像CNN主播評論國外的演習新聞一樣，民眾則有人到花蓮出海賞鯨去，還人到小琉球去看共軍演習，更多人是跑去約會送禮渡過了一個溫馨又浪漫的七夕情人節，這種對演習無感無懼的反應，外國人很難理解而小粉紅的解讀則是：台灣人都嚇傻了！殊不知住在蓬萊仙島這裡的人乃全球意識振動頻率最高的特有種，行事作風又豈是一般人可以看得透的。

以上看法是從昨天12點演習開始，台灣期貨市場一路急拉直到今早一開盤直接大漲近三百點的狀況來往回推的劇本。總之這只是一場各取所需的政治戲碼而已，如果這場演習沒有被默許，如果誘餌沒有被保證安全（8/5美方命令：航空母艦雷根號戰鬥群停駐在臺灣地區並對局勢進行跟蹤保障美國盟友的安全；駐韓美軍副司令表態：若台灣有事 駐韓美軍「可隨時協防」；白宮：近日將派航空母艦穿越台海），那麼只怕在前幾天包圍封鎖台灣的軍演消息傳出的時候，期貨市場早就不知跌到哪裡去了？因為這場演習其實已經形同侵略！

演習過程中是否會發生意外擦槍走火？這個可能性當然是存在的，因為沒人知道是否會有哪個空軍飛行小兵突然間一時亢奮民族意識噴發，然後不小心手抖就把發射鍵給按下去了。那時劇本就會隨著情勢的瞬間變化重新改寫，當然這個自然會馬上反映在期貨市場上，這種不按照劇本演出的意外狀況，市場即稱之為黑天鵝事件。（意指原先沒有預料卻忽然發生，同時產生重大衝擊的事件。）

可能會有很多人覺得台灣扮演的角色未免太落漆，但這總比任人宰割好吧！起碼我們在寶島的生活是自由自在的，在這邊你罵小英不會被消失，你想怎麼做自己也不會有人管你只要不違法，最重要的是你有信仰自由、言論自由、人權也受到保障不會被隨便抓去勞改再教育。還有就是我們這次演戲的成本相對是較低的，但看這次共產黨為了要把台灣圍起來所投入的人力、物力，動員之大算是大失血了，至於美國三艘航母出來應該也花了不少錢。

扮演誘餌雖然很悶沒有面子但卻能幫我們贏得裡子，以前共產黨總幻想一手遮天把台灣問題當內政處理私下了結，但當我們跨出這一步之後，台灣問題國際化將成為一個不可免的趨勢，這是蛻變前的陣痛，安全帶繫好，心頭抓乎定，我相信台灣一定能走出屬於自己的一條獨一無二的道路來。

天琳  2022/08/05

這幾天如果你把意識頻道聚焦在：飛彈射幾顆？從哪過？幾台飛機、軍艦越過台海中線、領海？以及電視上那些政治說書人的恐怖預言或是小習政治表演團耍狠賣力精湛的演出….那麼你就是已經十足的活在了一個充滿恐懼的宇宙平行時空裡，接著有些人可能就會想把台幣換成美金、黃金；會開始認真思考從台灣這個陣地轉移的可能；然後聽到飛機聲也會食不能安夜不能眠…沒錯，你完全被恐怖的能量包圍了，這表示你正在為你接下來的生活創造一個恐懼的實相，你已經被境轉了而遺忘了自心具足轉境的能力。

但是我知道台灣是神的國度，相信有更多人是感到平安幸福與充滿感恩的，我們感恩有一群人正日夜不停地守護著我們的國境家園，讓我們在演習期間股票期貨市場還能大漲；可以和情人共渡浪漫燭光晚餐；可以出海賞鯨吹海風；有些人還到小琉球去看小習政治表演秀；然後周末三五好友共聚一堂渡過一個放鬆的假日…

同樣一件事發生在台灣，但一念之間則會決定你將進入到哪個平行宇宙的時空中！小習政治表演團和許多外國人可能都會覺得這個島上的人瘋了嗎？為何如此重大的事件，住在寶島的多數人卻能如此的淡定？看不懂的人會認為這是一個神經病太多的國度，深知能量奧妙的人則會知道，這是一種心能轉境所顯化出來的集體意識振動頻率，台灣乃神奇之島無誤。當一個國家整體的能量水平來到一個高度的時候，其實不管外境有多麼艱難危險？我們一樣都可以面帶微笑擁抱世界！

射完之後表現不如預期，給予適度的安慰多少能讓對方激動的情緒come down。這是一個朋友傳來的圖，感覺創作者功力實在高啊，可說是為這次的軍演留下了一個頗為幽默的政治遐想空間，軍演秀肌肉展現的只是物質層面所能看見的強大表象，然而這張圖揭露的卻是雙方能量消長的真實狀態，海底輪的力量再怎麼強大都不可能超越心輪愛的能量。

【一場軍演我的四個總結】：

1、小國不需要和大國比拳頭，因為先天上不管你怎麼比都比不過它。

2、台灣要發展的是不對稱作戰能力及相關人才培育方能嚇阻敵人進犯。

3、如果不願意投降的話，選擇勇敢走進世界與民主同盟連結讓台灣問題國際化將會是唯一出路。

4、想對付一個台灣輕而易舉但要與整個世界為敵想都不必想。

天琳  2022/08/09

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網友回應：

還是同一個基調沒變。抗中保台，不要抬頭看就沒有飛彈。人還是要實際一點，面對現實，以人類的命運共同體來思考全局。

天琳回覆：

『抗中保台』的講法是人類用肉眼所解讀出來的一種有限思維，而站在更高維度視角看到的卻是『台灣聯合世界是在保住一個中國』！一個具有強大我執被民族主義限制性信念所綁架控制的中國遲早會因此陷入瘋狂而走上崩解的道路，台灣只是一顆被宇宙用來引領這條盲眼巨龍的活棋，讓它有機會清醒過來迷途知返。

以壓抑、委屈自我成就全局的思維乃舊時代人類意識進化未完全的能量示現，允許個體獨一無二展現自己的同時與他人和諧共生共創地球的美麗才是新時代整體能量的趨勢。

這幾年曾經陸續認識兩位網友，據說因為大願融入光身，和他連結的朋友可以因此得到恩典（淨化），但他們自己可就ㄏ一 .ㄌㄟˋ.ㄌㄟˇ了，二三十年來吃睡難安經常全身痛到地上打滾，生活也不大能夠自理需要家人協助，在世俗人眼中就是廢人一個，無法工作沒有收入，不了解他們的人甚至以為這人是神經病。

在印度其實有很多這種看起來像『神經病』的大師（Master），四處流浪以行乞渡日就像遊民一樣，但他們的意識等級卻是極高，他們活在一般人看不見的高維意識的光中，世人卻以為他們過著如乞丐一般的生活很可憐，殊不知這些人正是活在天堂光與愛裡的聖者。

以光為修行所緣和光連結的行者，色身的能量如果沒有掌握控制好，就會像上面我說的那兩位朋友，能量雖然真的很高但身體則會處在身不如死的狀態中，至於那些能夠把高維光能調御好而和身體達成平衡的行者，這種人有很多都是以極為平凡的角色示現在地球，就像生活在印度社會底層的那些流浪者即便身處惡世但他們心實際上卻已常住法界融入天堂的淨土了。

光的行者如果走上廣度眾生這條路會發生什麼事呢？正因為光的頻率在物質世間呈現出來的是一種無條件的愛，所以凡和他接觸的眾生都能得到或多或少的恩典，但根據宇宙平衡法則，無條件的愛其實等於是要無條件的接受與包容黑暗的那一面， 因此當眾生得到光照的恩典，暗黑的能量即會自動到他那邊去，然後他就得好好去面對與消融這堆『好料』了，這正是為什麼選擇這種方式接引眾生的行者，其身體看起來總是病懨懨的，這些來自四面八方源源不絕的『好料』會某種程度的影響到他們的物質身體和生活，當然這些『好料』同時也是他們圓滿法報化三身功德的資糧，佛教稱這叫：自他互換，是一種在現象界體驗無條件的愛代眾生苦的修行方式。

坦白說，這種胸懷大愛的行者，如果沒有超越常人的悲心願行與耐心是很難持之以恆走得下去的！像我就是一個沒有神愛世人這種大愛的人，因為很清楚自己就只是一個『人』，既然天字號的大家現在都已經被打落凡塵來到地球變成人了，經過本人大腦一番分析，我非常務實的得出一個結論：與其一直釣魚給人吃還不如教他自己怎麼釣魚來得實在！於是我選擇的是另外一條通過人身分享空性智慧的道路讓更多有緣人可以經由自性的開啟回到光中真實的自己。

21世紀既是自我覺醒的寶瓶世代，就此為自己的生命負起責任應該是對自我最起碼的要求了，個人認為這種思維比較符合寶瓶時代整體能量的潮流。

天琳

2022/07/27

圖:網

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雖然我們的肉眼看不見能量的振動，但能量振動確實是一種物理的存在。或許你曾聽過人說某某菩薩的壇城或某某佛的淨土，其實他們講的壇城或淨土指的就是某種能量振動的頻率，壇城、淨土就是某種能量存在的中心，不只佛菩薩有壇城，我們每個人也有自己的壇城（能量振動頻率）。

另外很多人應該也有聽過一些佛菩薩的咒語吧！實際上這些咒語就是連結通往佛菩薩壇城的符碼，通過咒語我們將可以和祂們的能量振動頻率產生合一共振，而你的振動頻率也就有機會被帶動提升從一個烏漆嘛黑的壇城變成一個明亮充滿光的壇城。

每個人都有屬於自己的壇城，這個壇城會發光發亮還是黑暗陰森都由我們自己決定，一個自私惡意的振動頻率只能吸引相同品質的人事物進入他的壇城，除非你願意改變自己成為一個正向的能量存在，你才有可能吸引更好的人事物來到身邊，要不然你只會一直抱怨風水不好、犯小人或埋怨別人不幫助你。

所以重點來了，這個能量振動的頻率到底是怎麼形成的？大家都知道宇宙有所謂的因果法則，而宗教也常要我們諸惡末作、眾善奉行，善惡因果為什麼會一直被修行人拿出來談，也許你覺得這是老掉牙的東西已經聽到耳朵都長繭了。不過如果當你知道，原來一個人的因果善惡行為會決定他能量振動頻率的時候，相信你就不敢對它等閒視之了，除非你想自掘墳墓挖個坑把自己給埋了，要不然最好還是要把我們的身口意給盯緊看牢，以免讓自己陷入負向的振動頻率而招感到種種不好的人事物。

天琳

2022/07/15

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外在的物質現象（你所遭遇的人事物）就像一面鏡子，這面鏡子可以讓我們清楚看見躲藏在自我內在心靈深處的五蘊：色、受、想、行、識最真實的狀態。五蘊也彷彿是我們的心靈底片，每個人在這個世界所經歷到的物質現象都是通過這些底片被投射播放出來的。

所以如果你想真正改變外在物質現象的話，絕對不是去改變你在世界碰到的那些人事物，你必須回到內在去好好檢視與調整自己的色、受、想、行、識，當一個人的色、受、想、行、識開始轉到正向頻道的時候，他的世界即自然得以返正。

這就是一個人改變命運最直接且最便捷的方式了，但這種方式只能幫助自我越變越好卻無法讓我們超越輪迴。想超越輪迴就不單只是改變因果讓自我感覺良好而已，你得進入不被因果改變、不受因果控制與打擾的圓滿自在，而這即是佛法獨一無二不同於其他法門教導的殊勝之處了。

其他法門若真的能讓自我感覺良好其實已經很不簡單了，但那種自我還是會被業力一直帶去輪迴，久而久之不小心又會自甘墮落掉到低維世界，總之就是在不同世界周而復始的流轉無有出期，走上一條看不見盡頭的靈魂旅程。

如何改變一個人的命運？是屬於佛法系統裡面講的世間法，佛法在講物質的創造顯化和量子科學理論有某種程度的相似之處，一點都不迷信。至於佛法談的超越輪迴更是不拖泥帶水，所有的頓悟都發生在當下，一超就是直入如來地，只可惜這些古老經典的智慧經過後人想像及不斷疊加上去的詮釋與解說，來到現在的末法時期則已經離『真正的佛』愈來愈遙遠了。

佛陀當初入滅時告訴弟子要以經典為師，所以傳統上大家確實都以經典來認識佛法，但現實情況卻是：經典無人說，雖智不能解！於是便出現了一個很嚴重的問題，多數人的確很認真看經典了，但結果不是不解其意便是以自我認知的角度去解讀，又或者下定決心願意去聽人講經說法了，可因為講者本身沒有見性開悟反令聽者愈聽愈迷糊而陷入佛法名相的迷宮之中。

以經典為師本來沒有錯，但容易嗎？坦白說：一點都不容易！這必須看你福報好不好，看看自己是否有機會碰到具足佛知見的善知識，如果碰不到的話，你就會像本人一樣，乾脆把經典丟在一旁不看了，然後開始以三腳貓的功夫進行盲修瞎練的黑暗探索期。還好我在後來的身心實驗過程中勉強略有所悟，之後重新回頭去翻閱過去所看的經典（天書）時總算能夠契心與之相應。

因為有這麼一段學習經典的挫折經驗，我很清楚真正能把佛經核心要旨給完整表達出來而且不會誤導學人的善知識實在屈指可數啊！也就是進入佛法經典這道門檻其實不像一般人以為的可以那麼輕易地跨越過去，這從看經的人多而真正懂經的人少就可以知道。

因此我在心中一直有個願景，就是希望能用現代人可以理解的話語來講佛法，同時也希望愈來愈多人能夠以自己親身實際的經驗來領悟佛法，所以五年多前才會開始出來帶領身心內修課程的引導，而我們心能穩定共修班現在也陸續規劃一些經典的選讀和演譯。在三維時空我們正以實際的行動來實踐讓心歸零、心通內外《心創高維空間》的藍圖，也歡迎有志一同的朋友一起加入我們的行列一同前行，一步一腳印的實踐過程，沒有一個人不是佛身圓滿的示現，因為眾生本成佛啊！但重點是，我們必須真的能夠完全認出來而且如實的把佛的品質活出來！

天琳

2020/07/14

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當眼、耳、鼻、舌、身五根接觸外境時，意根（腦神經系統）會開始進行畫面的解碼與轉譯，之後這些畫面便以色、聲、香、味、觸的型態在我們心中呈現出來而讓每個人得以去『看見』。色、聲、香、味、觸的畫面會隨著外在因緣的不同而不斷變動，但意根（腦神經系統）背後的『看見』本身不動，看見畫面的那個『看見』一直不變，這個『看見』就是佛陀在楞嚴經裡面講的『見精明元』。

波斯匿王年紀愈來愈大了，自知命不久矣深感苦惱，因此便去找佛陀尋求開解，於是這兩人展開了一段精彩的對話被紀錄在楞嚴經：佛問波斯匿王，你在六歲看到的恆河和你在二十歲、四十歲以及現在六十歲看到的恆河有什麼不一樣嗎？波斯匿王答：我在不同年紀看到的恆河只有些許的不同，但我這個看恆河的人呢？變化卻極大。首先我的身體從小孩變成大人，至於外觀則是從年輕變成現在的衰老。佛接著說：沒錯，你從小到老看到的恆河或自己的確都已經產生了些微或明顯的變化了，但請問，你在不同年紀看見恆河或自己所發生變化的那個『看見』可有產生任何變化？那個『看見』本身可有因為外在世界人事物的變化而改變？波斯匿王答：並沒有！佛告訴波斯匿王：你的身體會有生、老、病、死但你的那個『看見』卻是一直都永恆存在而且不會死。波斯匿王聽到這裡的時候，忽然心開意解終於知道原來我（心）是不死的，突破了過去色身百年壽的我見，從此不再擔心身體老死的問題了，那個『看見』就是『見精明元』，是心的另外一種稱呼。

能見的『見精明元』就是無分別心，而所見的境相則是分別心（腦神經系統）解碼之後的現象，我們人在散亂或禪定狀態所見的境相雖然有所不同，但這些境相都一樣必須經過分別心（腦神經系統）的解碼才能讓你看見，也就是我們的腦神經系統不僅可以把人在散亂狀態下所見的物質訊息加以解碼，同時也能夠將人在禪定狀態中所見的非物質、能量訊息予以轉譯。一般人用肉眼看見的是你眼前的電腦、桌子；打開天眼的阿那律尊者看到的則是整個閻浮提世界的江河山海；至於開啟法眼的大菩薩看到的就是法界淨土了，不管是肉眼的外見還是進入禪定的內見都必須經過腦神經系統的解碼，這其實是在告訴我們，不只散亂心看到的物質現象是夢，禪定中所見的非物質現象一樣還是夢，它們都是唯識所變，唯心所現。

所以如果我們想要超越物質世界和意識世界的夢，單單只靠世間的禪定是辦不到的，你必須先融入無分別心的第一關『見精明元』，接著在進入清明覺知遍照一切的清淨本心。

天琳

2022/07/13

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當一個人意識振動頻率開始往上走的時候，你會發現他因果平衡的速度會加快，他業力衝擊的力道也會增加，這便是傳說中的天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨苦其心志。

即使是一個沒有修行的人，他的生命一樣也得承受來自因果與業力的挑戰。但多數人並不清楚這股力量背後運作的原理，他們多半會怨天尤人，覺得是自己命苦才會碰到這些倒楣的事。

如果我們對於發生在自己身上的事有正確的理解，你會知道自己碰到的每一件事其實都是有其內在原因，而這原因永遠都是緣自我們自己，所有來到你身邊讓你覺得頭痛、狗屁倒灶的事，所有那些你碰到的小人、害人精，不管是什麼情況，說穿了不過就是生命能量正在通過這些人事物來敲打我們的『自我』。

那些人事物只是被生命用來打開『堅固自我』的工具，你責怪他們對他們生氣不僅無法解決問題，還會不斷延遲解放自我向上提升的機會。當自我邁向結晶化，外殼堅硬到讓一個人故步自封把自己封閉起來的時候，我們便會開始吸引一些外在的力量來衝擊這個自我，很多人不明白這是怎麼一回事，所以只能向外怪罪，殊不知這正是生命為了調整改變自我所啟動的一種平衡作用力。

如果我們一直不理解生命智慧運作的機制，你就會不斷錯過打開自我的大門，甚至還可能把自我的門戶關閉的更緊，而這麼做的結果反而會導致更大的外力衝擊，跟生命對著幹的下場是不會有好果子吃的，這會變成一種惡性循環，越封閉自我，外在沖剋的力量就越大，不僅得受苦也無法改變什麼，你肯定會賠了夫人又折兵。

所以這種三不五時就會出現在生命中的平衡效應，當我們清楚了其背後運作的道理，你就得必須保持警覺了，千萬不要再浪費時間跟外在不可理喻的人事物糾纏了，我們只須不斷檢視自我、調整自我，自然就能快速清理人生戰場進而從中完成超越。

天琳

2022/07/11

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初學禪修常出現的兩大障礙：一個是『昏沉』，一個則是『掉舉』。何為『昏沉』？就是於所緣境，心不明了！簡單講就是失去明覺心了，心無法保持覺知陷入昏睡了。那什麼又是掉舉呢？就是於所緣境，心不寂靜！也就是心總是向外攀緣無法安住，一下子想東，一下子又想西，就像無頭蒼蠅亂飛一通。

『昏沉』和『掉舉』幾乎是許多學禪的人都會碰到的問題，為了克服『昏沉』有些人會從調整飲食下手或學習古人的懸樑刺股，而為了克服『掉舉』則會訓練自我的專注力想盡辦法把注意力拉回來。但最後你會發現這些招數其實都只能暫時性的解決問題，然後你還是會繼續陷入『昏沉』和『掉舉』。

那到底有沒有什麼方法可以把『昏沉』和『掉舉』給game over呢？其實是有的，最好的方法就是：只要你能保持全神貫注！馬戲團在表演空中走鋼索時，那就是一種全神貫注，當我們遇到地震火災逃命時，那也是一種全神貫注。人在全神貫注的時候，眼耳鼻舌身意所有的感官全部都會打開，特別是在完成艱難任務或是逃命的時候，我們身體的本能會促使所有的感官系統進入全面備戰的狀態，所以為了確保你能順利完成任務、逃出生天，心會保持警覺不會讓你昏睡，而你也不可能在那緊要關頭被外在的什麼東西給吸引。

一般人想要進入全神貫注的狀態通常需要藉助外境來刺激，譬如上面提到的，一個緊急災難的發生或是一個被交辦的特殊困難任務。然而有一種全神貫注卻是自然發生的，當一個人回到六根感官背後那顆心的時候，即便沒有外境刺激，就一個人靜靜的坐在海邊、樹下，你六根的感官系統也會同時自然敞開，你能看見所有的色聲香味觸法在你心中流動：海面上飛翔的鳥兒、遠方的狗吠聲、週末喝的玫瑰花茶香、早上吃的火腿蛋餅、昨晚和情人相擁身體的觸感、心中各種樂觀悲觀的想法…你的心完全無條件的允許這一切以天然的方式呈現出來，不排斥它們也不專注聚焦於它們，但你都能看得一清二楚明明了了。

這種全神貫注是一種毫不費力全然放鬆的全觀，它是我們回到本心無為所呈現出來的一種天然合一，它不是緊張聚焦的專注，聚焦的專注會把人的注意力集中在單一客體上而讓我們進入自我分裂，有為的專注只會讓本來合一的大門自動關閉起來。

只有心打開的人才能自然而然的全神貫注，而當你全神貫注的時候，『昏沉』和『掉舉』就自動消失了，這兩者幾乎是同步發生的，所以只要一個人還繼續活在『我相』裡面，那『昏沉』和『掉舉』就會像背後靈一樣如影隨形的跟著我們。

天琳

2022/07/08

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達摩破相論中，第一問：若復有人志求佛道者，當修何法最為省要？達摩答曰：唯觀心一法，總攝諸法，最為省要。

這裡所謂的觀心，到底是要觀哪裡呢？心不在內、不在外、不在胸口、不在任何東西裡面，那到底要如何觀才能觀到那個無限浩瀚、大無外小無內、無所不在的心呢？有很多修行方法教人觀呼吸、觀腳走路、觀手的動作、觀身體的觸覺、觀念頭思想、觀情緒感覺….這樣就能觀到心了嗎？其實只要還有觀察者（主體）和被觀察者（客體），即便你的觀察進入量子層級，你的觀察已進入極致，你可以看見念頭與念頭之間的空隙，你看到了一秒鐘自己有多少個的念頭流過，但那仍然是在觀物並不表示你能夠達到心，這就是真正的困難之處。

現象界所有的觀察一定都有觀察者（主體：能觀的自我）與被觀察者（客體：所觀之物），從宏觀到微觀，不管你怎麼觀都是用那個自我的意識在觀，所以這種觀察不管有多麼微細極致依然無法觸及心，因此禪宗的古大德才會說：猶如十斤芝麻樹上攤，難難難！有些事不是努力就可達成的，真理無門可入，不是說你經過某些特別方法的訓練就一定可以打開門，它不是一個有門可入的地方，它需要的是一個了悟，當你了悟的時候，沒有一道可以讓你走進去的門，但你就在裡面了！這件事很奇妙，沒有門，忽然你就在裡面了！我們能做的就是好好把自己的身口意清理乾淨，然後靜觀等待祂的降臨！

當觀察者還在的時候，其實不管你怎麼努力，你就是進不去，只有當觀察者（能觀）和被觀察者（所觀）合一或佛法講的能觀所觀雙泯的時候，祂才會自動顯現，你沒有要進去哪裡？但你確實已經在裡面了！凡能被你觀察到的一定都不是，或許你會認為被你看到的就是所謂的空、涅槃、本心，但能被你觀察到的真的都不是，了悟不經過方法，但通過方法你也許會有機會在某一個瞬間忽然證得。

天琳

2022/07/06

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最普遍被使用的方法就是轉念思維，也就是調整自我看待外在世界的角度，之所以會顯得頑固僵化不就是因為我執特強所導致的結果嗎？所以你要學習嘗試從別人或第三方的角度來看事情，心理學稱這為『同理心』，從現象界鬆動『我執』的方法從培養同理心開始是一條很實在的路。人同此心，因同此理，一個人若能把人心360度的面向都看清楚之後，你就會有大事化小，小事化無的真本事了。

還有另外一種方法則是提升自我的心能，當一個人的心能上升到超越物質維度的時候，你會從物質自我躍升至心靈自我，過去慣性僵化的自我思維模式會發生變化，簡單講就是大腦迴路將開始改變，人的意識會變得充滿光亮有智慧，思想也不再被過去那個自我所限制，這是人在心能提升後所帶來的一種生理變化效應。

心能提升的人，整個意識都會明亮起來，這和上面提到的用人為學習的同理心不大一樣，通過這條路去鬆動自我意識的人，沒有特別去學習心理學的技巧，那些他心中的負面思想就自己消失了，因為心靈本身超越人類的意識，它像探照燈，當這趴內在的心燈隨著心能的提升愈來愈亮時，不只是一般的表層思維，即使是平常我們無法察覺到的深層潛意識都會被照的清清楚楚無所遁形。

以前之所以頑固僵化是因為你看不清楚，現在千年暗室一燈即明，既然明了事情也就簡單多了，意識無法控制心靈，但心靈可以左右思想，回到心靈的王座，自然能突破思想，這只是一種客觀的物理現象並不是什麼神秘現象。

天琳

2022/07/05

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當一個人開始往內融入達到靈魂深處遼闊的內在，那是一種回到家的感覺，他會明白：自己不再屬於任何外在！一旦你經驗到內在的自己，你會開始對所有外在的人事物放鬆，因為你已經十分清楚外在人事物是不穩定的，即便你想把它們緊抓著不放，它們終究還是會消失離開你，外在的一切無法讓你永遠感到快樂，內在無限的浩瀚才是我們永恆喜樂之所在。

所以根本不需要有人告訴你該放下什麼，你就開始自動鬆手放下了，一旦你經驗到內在的祥和與自在，你不會再去在乎世界的是非對錯，不是你沒有是非對錯，而是所有的是非對錯在你面前已經變得無關緊要無所謂了，你已經可以完全放下。這就是六祖慧能說的『身來身去本三昧』，一個內在來到三摩地的人，世間的一切對他來說就是夢幻泡影，他只會用微笑看著這世界，不管好或不好，他總是以微笑面對世界的一切。

人一旦進入三摩地，心光遍照萬有一切無有分別，所有生命中善的、惡的、美的、醜的、生的、死的…對他來說都是需要的且都是合理的存在，他來到莊子說的『一個逍遙的境界』。一個達到逍遙遊的人，所有被自我定義的利害關係都會因此開始變得鬆動模糊，你依然活在這世界，只是不再對它進行評判，當你活在世界卻又不屬於世界的時候，你就是佛經裡面說的『常住法界菩薩』，這也是道家講的『真人境界』，你的生命已經徹底自由了。

如果高維的天界對你還有誘惑，如果地獄的刀山惡火會給你帶來恐嚇，那麼這種誘惑，恐嚇於你的心靈而言就是一種綑綁，你不可能自由，除非你已融入本心常住法界，除非你已進入圓覺如幻三昧，那麼你才有辦法超越這些誘惑，恐嚇你的境相，只有當一個人來到真空寂靜涅槃心光遍照一切之時，他在面對三千大千森羅萬象的世界才能心無罣礙自由自在，也只有這種人才能騎乘日月騰雲駕霧遨遊於宇宙天地間。

天琳

2022/07/02

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先不要去管別人怎麼想？你最終要面對的就是自己內心的恐懼，別人怎麼說也都無所謂，要如何跨過自己內心的那道坎才是重點。我們總是覺得問題的解決之道是要處理好與外在別人的關係，其實剛好相反，你要處理好的就是跟自己的關係，你得先把自己心中的恐懼與罪咎給放下，那麼不用別人教，你自然就能處理好那些外在別人的關係。

當你不卑不亢不忮不求，你就是一個很正常健康自然的人，你的身口意自會帶著一股自在愜意的振動頻率，而這種頻率會自動感染那些平常和你互動相處的人，所以你有需要特別去處理好跟別人的關係嗎？根本不用！處理好自己就能連動處理好別人。

如果想要真正的把問題解決就是先去把我們內在的恐懼與罪咎給處理好，它們是可以被轉變的，其實當你開始保持覺察觀照它們的時候，那股負面的能量就會被某種程度的釋放了，一個事物只要被完整的看見、理解與無條件的接納，它就已經獲得了釋放。

這就是為什麼會有人說：恐懼可以通過『夢』來釋放。作夢是一種另類的冥想，並不是每個人都有深入冥想的能力，但我們的身體很有智慧，它知道在夢中可以協助你釋放恐懼的能量，作夢其實就是身體在幫我們釋放長久累積在潛意識裏面的各種壓力，沒有這些夢也許你很快就生病了，因為無處宣洩的壓力會讓身體不堪負荷，所以睡眠很重要，在睡夢中，你的身體正在幫助你釋放壓力。

天琳

2022/06/30

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宗教常有一種說法：你的一舉一動上帝都知道，甚至你動個念、眨個眼上帝都知道。其實這並不是說真的有個上帝天天在盯著你看，這個上帝指的就是我們內在的本源，祂也是我們自己，修行就是要去遇見這個真實的自己。所以基督教講：上帝與我同在，不是在說外面有個上帝與我同在，而是我們內在本來就有一個真實的自己一直與我們同在，這個真實的自己就是上帝，或者你也可稱之為佛性、圓覺、宇宙的奇點、真我、阿拉，不同宗教對祂都有不同的稱呼。

當我們回到這個奇點（心中心），你就是全息的，你是你自己的中心同時也是宇宙的中心，這個中心隨時覺知你的一舉一動，你任何的起心動念都難逃祂的法眼，所以你覺得有什麼事情是祂不知道的？絕無可能！每個人的身口意都被清清楚楚的紀錄在這個本源的中心裏，或許你已經忘了自己曾經做過什麼事，但祂絕對不會忘記，連大部份人都察覺不到的潛意識，祂都可以照得一清二楚，祂能通達內在意識法界、外在物質世界，祂無處不是無所不知。

這就是為什麼各門各派的行者都要去訓練自我的覺知力，覺知你的行住坐臥、覺知你的思想念頭，這其實就是在模擬我們本源中心全然覺知一切的狀態。但人為訓練的覺知通常會因為過度聚焦而變得機械化很僵硬，這種人為有意識的覺知容易導致自我的精神分裂，為了要把自我變成被觀察者就得再創造一個觀察者，等於就變成兩個人了，因此剛練習覺知的人都會覺得自己好像出現精神分裂的傾向。多數人剛開始只能用人為的分裂自我來練習覺知，但這種覺知和你回到本源心中心所發生的天然覺知其實是兩回事，看起來很像，可是兩者卻相差十萬八千里，一個是完全完美的合一，另一個則是徹底的自我分裂。

所以當我們去模仿開悟成道者的覺知狀態，你聽他說：要覺知你的手、你的腳、你的想法…，你會覺得這一點都不難，我也可以，但你學習到的覺知和他講的真正的覺知狀態實際上還是不一樣，即便外表看上去一模一樣，甚至連所使用的語言文字表達也都一樣，但兩者之間仍然是差之毫釐失之千里。除非你已經回到源頭的中心達到真正的證悟，否則你根本無法產生一個天然的覺知，一個人的覺知在他證悟以前都是分裂的，只有當他回到本源的中心，他的覺知才會是合一的。

天琳

2022/06/29

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如果我們還沒開悟見性，如果我們對於空性沒有一定程度的證悟，那就不存在保任的問題，因為你根本不知道要保什麼，禪宗講：『見性才能起修』！連『性』都還沒見到，自然不存在『修』的問題，可是你會覺得自己的確已經學習很多法門開始修行了，但那個其實都不算修行，法眼沒有打開，最初的知見涅槃都還沒達到，何況是以即身觸涅槃？

見性之前所有的修行都談不上是在修行，只有在見性之後，修行的道路才會真正被打開，你才會知道該往哪邊走？現在你已經一目了然，不用再像以前那樣投石問路，也不會再盲修瞎練，你很清楚順著那條路走下去、深入進去就對了。

那條路無法用語言精確表達，但見性的人一定能馬上認出它來，至於該走多久？沒有人知道，每個人的情況也都不同，但有一個基本的標準可用來自我檢視，只要你能深入到不再受生死的糾纏牽絆與打擾，那麼你的功夫基本上就算是圓滿成熟了。

以前的禪師開悟見性之後，終其一生都在融入，他們不像現代人那麼厲害有那麼多時間可以忙著去進行現象界的創造，他們只在達成超越輪迴的那個點之後才會真正入世去顯化，要不然很容易變成明知生是不生之理卻還是難逃生死之力左右的情況。

明明已經悟無生，為何又還會被生死所控制呢？原因很簡單，就是『其力未充』力量太微弱，所以還是難以跳脫業力的牽引，一樣會被輪迴牽著鼻子走。由此可見，悟後起修的過程有多麼艱難，難怪以前的大禪師都還要花那麼久的時間去保任，湧泉禪師說：我四十年尚有走作！保任四十年還是有漏，還會有被刺激到的時候；香林禪師說：我三十年始成一片！保任了三十年也才只是打成一片；蓮花生大士說：相續也大難！顯然要練就此等真功夫不是現代社會的聰明人所想的那麼簡單。

天琳

2022/06/28

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