讓心歸零－心通內外－遇見真實自己－《心創高維空間》

以前人修行是為了斷生死，
但如果你跟現代人說：為了『了斷生死』來修行吧！
他們臉上肯定露出三條線以為你是瘋子，
然後內心立馬浮現一句OS：
我的生活都已經快過不去了，跟我說『斷生死』？⋯⋯
的確如此，現代人生活壓力之大根本不用斷生死就快死了。
因此退而求其次，
開始有人發明另外一種說法：為了生命的豐盛與圓滿就來修行吧！
果然這種說法具足強大的吸引力，
連那種搞不清楚修行是什麼東西的人都爭先恐後的成為精進的修行人，
因為他們想豐盛、想圓滿、想富足……
他們已經受夠了，他們想改變，
他們想馬上跳脫被焦慮苦悶壓到喘不過氣讓人極為不爽的生活模式。
於是他們盡量讓自己成為一位積極的「修行人」，
然而就在他們投資了許多時間金錢於修行之後，
說好的豐盛、富足、圓滿結果還是沒有來或者來的不大令人滿意。
你知道這種玩笑真的開大了，
讓人有種一腳踏進『賊船』卻又進退兩難的感覺，
不過話說回來，
這個時代不說豐盛、富足、圓滿又有幾人願意認真去修行？
有個誘人的目標在，修行起來才會比較有動力不是嗎？
這只是權宜方便的講法並非詐欺，因為還沒來並不表示不會來，
所謂欲練神功必先自宮，
只有當你放下了『豐盛、富足、圓滿』的想法，
真正的『豐盛、富足、圓滿』才會來！
『欲練神功必先自宮』此乃極具密意的武功心法，
看到這句武俠名言，不要只是傻笑，行者宜用心體會加以揣摩之！

對號入座？

沒錯，我說的就是你，當然也包括我啦！
就是因為喜歡對號入座，我們的人生才開始混亂的，
沒想到上來FB之後，⋯⋯
對號入座的頻率更是以夏天冰淇淋溶化的速度加倍提升中，
原本只是生活上的親友偶而給你帶來一下「對號入座」的不舒服，
現在還多了許多網友24小時無間斷的發文讓你「對號入座」覺得不爽。

不需要往外去證明自己，
我們唯一要做的就是不斷實證內我！
實證是屬於自己的事和別人無關，
而別人的實證也是他自己的事與我們無關！
好奇心只會讓你墮落並無助於自己的提升，⋯⋯
我們只需管好自己善護念！

認真一點觀察的話，你會發現每個人的生命故事其實大同小異。劇情的安排或許不同，但本質卻是一樣，因為一切的開端都是從被逼到牆角喘不過氣時開始的。

由於受不了生活現狀帶來的苦悶，我們不得不尋求解決問題改變現狀的方法。但…就是這一念，你想改變的『這一念』反而讓我們遠離了解決生命根本問題的終極奧義，然而我們也要清楚如果沒有『這一念』，你想翻身的機會可說壓根兒都沒有。這個看似吊詭又充滿矛盾的人生哲學的確如此，否則為何我們生生世世仍於輪迴大海浮沉卻上不了岸。

改變雖然無法解決問題，但它會給我們帶來轉變的契機，我們會在不斷改變的過程中發現原來改變是沒有意義的，這不是繞口令而是生命本來如是！只有當你發現外在的改變並無法圓滿生命本質的問題，你才會開始願意停下來往內靜觀，那時真正能夠徹底解決人生根本問題的改變才會正式發生！

我在想什麼？
如果變成這個<我>在想什麼？
此時你就成為一種觀察與覺知。
你不再只是這個身體與頭腦而已，
你本身也是觀察與覺知，⋯⋯
這就是神性體現的其中一種型態。
讓自己成為觀察與覺知，就會回到神性的中心，
我們會慢慢看到當下的寂靜！

看破！放下！

到底要看破什麼？又要放下什麼？
如果是因為我們苦到了不行而產生要看破的想法，於是理智上知道要放下才能離苦。這是一種對於世間現象界的初步出離，它只能幫助我們降低或遠離苦，但無法徹底從世間苦中解脫。如同我們從各種人類行為經驗發現到跟人吵架無法解決問題且會帶來雙方情緒上的痛苦，所以當我們看破此點終於懂得放下吵架方式來處理問題。但這種站在現象界角度對待問題的方式只能說相對圓滿並非絕對，因為現象界的問題多如牛毛，如果都要不斷的從錯誤經驗中學習教訓最後才能看破放下，那麼即便透過生命無止盡的輪迴來學習，也註定會是一段沒完沒了的生命旅程。

如果說我們對自己都無法認識清楚了，你又如何真正看清生活在自己周遭的人。而如果那些在生活實境和你密切互動的人你都無法識清，那你又怎能只是透過網路虛擬世界的交流而真正去了解所謂的「網友」。更扯的是，如果你跟這人連網友都還不是，就單透過其他網友間的討論和說法而直接給人蓋棺論定，那不就簡直瞎到爆還不自知了？人生很寶貴，我們腦袋應該要清楚一點，不要一天到晚被一些奇怪的言論想法牽著亂跑自尋煩惱，已經快變無主孤魂還搞不清楚狀況，那就真的可悲了。

惠能大師：「佛法在世間，

不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。」
話說世間就是給咱體驗來的，
沒了這體驗，我們又怎能分清內外？
經過了這種種體驗，
咱遲早會看出透過『腦』出去的就是「外」，

而經由『心』照見的才是「內」。
所有外在的體驗都是被設計來導引我們往內看的，
因此外在體驗會一直生生世世如影隨形的跟著我們，

直到我們開展內在的旅程。

路加福音17:20-37 法利賽人問神的國幾時來到，

耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。

人也不得說『看哪，在這裡！』、『看哪，在那裡！』，

因為神的國就在你們心裡。」

《金剛經》則云「世尊而說偈言，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。

不論是耶穌或是釋迦牟尼佛都告訴我們：眼睛能看到的、耳朵能聽到的、、、都不是神或如來的居所。

凡能被我們所覺的皆屬外相，而神或如來是不可能從這些外相中得到的。

所以金剛經才會告訴我們：凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來。⋯⋯

那麼真正的神、如來又在哪？
凡眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嚐、身所觸、意所想、、、
可謂處處皆法！
返觀、再觀、觀觀、觀自在、、、
行深波羅般若密多之時，

善男子善女人法眼自會開啟來照見，
雖曰開眼實則無開，本來如是啊！

最近聽說股市期權市場哀鴻遍野,
就和朋友們分享一些過去的舊文.....

進入股票期權市場之前要先看自己有沒有這個命？  
2009/9/21 下午 05:08:22

活著的時候在想死的事，快死的時候卻又開始想活著的事。
這是我們輪迴的真正原因。
如果能夠接受每一個當下認真的活著，
我們就是不生不死的超越輪迴者。

能量是什麼？

能量是一種振動是一種頻率，
透過如是的振動或頻率就能顯化實相。

一般來說意念能夠保持內外同步的人就會進入能量的共振態，⋯⋯
所謂「制心一處無事不辦」指的就是這種狀態，
但是能夠進入高能量共振態的人就一定代表完成道途之旅了嗎？
非也非也！
能頻高者不代表已證入不動心，魔的能頻也可以是很高，
能頻高者一旦進入微細大我相，反而會陷入一種唯我獨尊大魔相。

外在零內觀自在....

要知道外在是為真知內在而顯化的，
當有一天我們能夠開始完全接納包容外在世界的一切，
內在自然就會甦醒過來，⋯⋯
一個內在真正甦醒過來的人，
他的外在世界才會改變。

心靜不下來？

最常被問到的一個問題就是….
老師，我的心靜不下來，怎麼辦？
要知道：禪門二祖慧可大師因為這個令人抓狂的問題，⋯⋯
是自斷左臂才向達摩先生求得安心之法的，
當然我們為了一個法也許沒有這般誓死如歸的氣魄，
但你一定要問自己有沒有堅持下去的意志力，
如果沒有，
心靜不下來？只是剛好而已！

只有人性才會結黨成派因為某種私利或公益，神性不會。

神性是純然能量的化現，

人性則會依此能量去動念做些什麼？

而這一動念自然也就落入有相留下痕跡與因果，

所以活在人性即表示我們選擇的是一個因果的世界，

而神性則是超越因果的離相狀態。

有一句話：菩薩畏因、眾生畏果，其關鍵就在這神性。

菩薩是那些已認出神性實際處於能量流動離相狀態的存有，

他們能清楚看到動念後落入有相世界的因果，故而畏因，

眾生則搞不清楚狀況亂搞一通，

一定得看到果實結成棺材放在眼前才會害怕流淚。

這也是大菩薩們之所以讓人感動涕泗銘感五內的真正原因：
明知山(地球)有虎(因果)偏向虎山(地球的因果世界)行。
只為『覺有情』！