宗教常有一種說法：你的一舉一動上帝都知道，甚至你動個念、眨個眼上帝都知道。其實這並不是說真的有個上帝天天在盯著你看，這個上帝指的就是我們內在的本源，祂也是我們自己，修行就是要去遇見這個真實的自己。所以基督教講：上帝與我同在，不是在說外面有個上帝與我同在，而是我們內在本來就有一個真實的自己一直與我們同在，這個真實的自己就是上帝，或者你也可稱之為佛性、圓覺、宇宙的奇點、真我、阿拉，不同宗教對祂都有不同的稱呼。
當我們回到這個奇點（心中心），你就是全息的，你是你自己的中心同時也是宇宙的中心，這個中心隨時覺知你的一舉一動，你任何的起心動念都難逃祂的法眼，所以你覺得有什麼事情是祂不知道的？絕無可能！每個人的身口意都被清清楚楚的紀錄在這個本源的中心裏，或許你已經忘了自己曾經做過什麼事，但祂絕對不會忘記，連大部份人都察覺不到的潛意識，祂都可以照得一清二楚，祂能通達內在意識法界、外在物質世界，祂無處不是無所不知。
這就是為什麼各門各派的行者都要去訓練自我的覺知力，覺知你的行住坐臥、覺知你的思想念頭，這其實就是在模擬我們本源中心全然覺知一切的狀態。但人為訓練的覺知通常會因為過度聚焦而變得機械化很僵硬，這種人為有意識的覺知容易導致自我的精神分裂，為了要把自我變成被觀察者就得再創造一個觀察者，等於就變成兩個人了，因此剛練習覺知的人都會覺得自己好像出現精神分裂的傾向。多數人剛開始只能用人為的分裂自我來練習覺知，但這種覺知和你回到本源心中心所發生的天然覺知其實是兩回事，看起來很像，可是兩者卻相差十萬八千里，一個是完全完美的合一，另一個則是徹底的自我分裂。
所以當我們去模仿開悟成道者的覺知狀態，你聽他說：要覺知你的手、你的腳、你的想法…，你會覺得這一點都不難，我也可以，但你學習到的覺知和他講的真正的覺知狀態實際上還是不一樣，即便外表看上去一模一樣，甚至連所使用的語言文字表達也都一樣，但兩者之間仍然是差之毫釐失之千里。除非你已經回到源頭的中心達到真正的證悟，否則你根本無法產生一個天然的覺知，一個人的覺知在他證悟以前都是分裂的，只有當他回到本源的中心，他的覺知才會是合一的。
天琳
2022/06/29
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