只是這麼坐著
看起來很平靜和諧的樣子就是在修行了嗎？
其實還早呢！
通過禪修靜坐調整身心只是回歸大圓滿自在的一種前行準備，
誰又知道在我們的身體頭腦裏頭裝有幾種『心』呢？
按照印度瑜伽行唯識學派─無著論師的講法，
他告訴我們：
人們日常生活中，心念所向之處，存在著五十一種心所，包括「遍行心所」五種、「別境心所」五種、「善心所」十一種、「煩惱心所」六種、「隨煩惱心所」二十種、「不定心所」四種，合計共五十一種。也就是說在人們小小的腦袋瓜中至少有51位老大隨時都在爭先恐後地想主宰我們的生命。
所以修行是甚麼？
莫非是要我們一個一個的去把這些老大給打敗，
雖然從古至今真的有很多行者是這樣做的，
但下場通常是兩敗俱傷，
你的確可以把這些老大幹掉，
但最後自己也會無法動彈，
因為本質上他們都是我們內在的一部份，
幹掉他們等於就是把我們自己給了結了。
所以其實我們還有一個更好的方法，
甚麼樣的方法呢？
我們只要具備一種本事，
一種可以不被他們影響（降伏其心）
同時又能夠和他們和諧相處（心無所住）
而讓彼此之間成為一種協作關係
然後把它用在生活中以發揮最大的效益（善用其心）。
就像鏡子和鏡相的關係一樣，
鏡子可以欣賞鏡相的美麗與哀愁，
但鏡相永遠無法污染干擾鏡子，
鏡子就是這51種心的『王』，
『心王』能顯相起用在生活中給我們體驗受用，
所以不管鏡相（51心所）如何變化？
鏡子（心王）依然如如：不增不減，不垢不淨，不生不滅。
換句話說如果我們可以回到心王的住所
如明鏡般清澈本然的狀態，
超越客體的全觀全知量子態的全面立體觀照 ，
那麼這51心所的天下就等於是被我們先拿下了，
所謂擒賊要先擒王打蛇須打七吋就是這個道理。
但得本莫愁末，
接下來的事情就會簡單許多，
修行就像是一場一場的戰鬥！
在這場戰鬥中如果我們沒有清晰的戰略目標（如何將心王手到擒來？）
和實質有用的克敵戰術（對治51心所習性的術法），
恐怕半途而廢者還是居多，
這也是為什麼從古至今修行的人多得道者少的原因。
一種沒有客體的全知全觀，
量子態的全面立體觀照 ！
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