龍樹菩薩說：
視物為實，愚蠢如牛；
視物非實，愚蠢更甚。
所以到底是『實』？
還是『非實』？
佛經上又說：
四大皆空，五蘊非有。
那麼----
請問你坐哪裡？
這些講法其實只是告訴我們:
有乃因緣假合並非實有，
所以我們不要執著於物質現象，
而空能變化妙有亦非頑空，
這同時又告訴我們現象是存在的並不是什麼都沒有，
空和有之間彼此相融互不妨礙，
空即是有，
有即是空，
重點是要我們在生其心時無所住，
不住空也不住有，
真非真是名真，
假非假是名假，
真假都只是一種方便的假說，
物來則應過去不留，
真假並不是問題，
關鍵在於...
善用其心的同時我們能否不執著？
所以不是說真空無相嗎？
那到底外面有沒有別人？有沒有冤親債主？
有沒有妖魔鬼怪？有沒有高靈天使菩薩？
當然有！
這些物質、意識存有的現象都是存在的，
他們都是與我們因緣合所產生的緣起現象，
而由於這一切緣起有的現象最後都會畢竟空，
因此它同時也在提醒我們不要執著這些現象。
現在問題來了，
有很多人一聽到『不執著』，
便開始天真的以為…..
可以完全不理會那些給我們帶來痛苦障礙的『別人、冤親債主、妖魔鬼怪』，
當然你的確可以觀這一切為空，
但當他們給你帶來痛苦障礙、糾纏麻煩等等很真實的感受時，
你也必須真的可以把這所有一切負面感受觀空不執著，
如果還做不到的話，
那你就會在頭腦製造的假空中不斷痛苦輪迴無法解脫。
真正徹底的清空或真空，
是一個人真的已經把這些曾經在各維度時空區留下的逆緣、信息種子
都給了完化盡感到圓滿自在了，
那時不用你觀空自然就能處在天然『不執著』的狀態中，
所以真正的空是---
我們必須得在現象界直面這些痛苦糾纏以徹底改變調整自己，
直到有一天可以自由自在沒有障礙的行走在現象界，
你便真正契入了所謂空性永恆存在的大圓滿與大自在的境界中了。
所以----
在人世間該我們得去處理的關係千萬不要矇起眼睛摀住耳朵一拖再拖，
累世冤親債主還沒了緣兩清之前誰也別想心存僥倖以為可以一走了之，
聽說神通第一的目犍連尊者最後是被亂棒打死的，
如果我們沒什麼神通力也不是阿羅漢，
憑著這副凡胎肉體又能逃到哪裡去呢？
在現象界的修羅場修行是要實事求是的，
講空常常只是一種用來安慰自我的方便法，
因為此刻用盡方法你就是過不去，
於是只好先建立一個空相來安住你的自我讓自我得以喘息放鬆，
可最後一切都還是由因果在決定，
所謂關關難過關關過，
因果了完緣盡自然空。
👉能量體的修護與重整
https://kilin995.pixnet.net/blog/post/467865701
👉你無法憑空顯化，你只能顯化你有的！
留言列表
