讓心歸零－心通內外－遇見真實自己－《心創高維空間》

如果修行只是要達成一般人想像的『空』，那不只是無聊而且包準你永遠無法達到那個目的地。即使有一天你覺得已經達成了，我可以直接告訴你，那個達成一定是假的，它不可能是真正的『空』，那肯定是因為眼睛業障重所產生的自以為是的『空』。

一般人修行很容易走向偏空的道路是有原因的，因為我們在『有』的世界待膩了也受夠了，所以會像鐘擺一樣直接就往另外一個極端靠過去。而通常一個內修走差偏離正軌的人可能會有幾個特徵：他們開始變得厭世，而且不只厭世他還會對於真理感到厭煩，他會覺得真理沒啥意思，就一整個完全的空啊！忽然他會從一個當初把真理追求視為比生命價值還重要的人慢慢變成一個對真理完全沒有興趣的人，不只如此，他也開始對人生感到乏味。如同我們一般人對於『假有』的執著是一種病，這些朋友表現的則是一種對於『假空』的沉溺，那樣的沉溺會讓他想提早離開『假有』的世界。

真理會有甚麼問題？其實是我們自己錯誤解讀真理，是我們誤會了真理，誤會了那個空性，也誤會上帝的創造了。真正的『空』不是什麼都沒有，『空』能生萬法，裡面一定是充滿震動的，因為震動所以裡面會有美妙的聲音、會有燦爛的光明，於是萬有被創造出來了，而這樣的創造實際上是充滿狂喜的，這才是真正的『空』。真正的『空』裡面一定充滿了『色』，『空』與『色』是一如而且片刻不離。所以密宗在描述那個狀態時是用『空、明、樂』三個面向在講的：祂是無限的空，祂是光明，祂是喜樂， 三者並存無有分別。祂的另外一種論述則是佛法上常說的：法身、報身、化身三身合一、三位一體，法身無限、報身光明、化身喜樂。除非我們能夠從本質上的三個面向去了解那個狀態，否則我們的修行一定容易偏差而走上一條偏空卻自認為是真空的道路。

只有一個假的空才會像一潭死水一樣，才會讓我們最後覺得真理沒有意思，才會讓我們對於人生感到無趣乏味。「死水」甚至連魚都無法在裡面存活何況是人？跳進「死水」意味著真正的死亡，你除了變成行屍走肉以外還能成為甚麼？

所以要再一次提醒自己 《心經》這句話給予我們的教導：『色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。』

※有網友問：

請問您見到「空」的燦爛光明了嗎？

天琳答覆：

看到「空」的燦爛光明?這是自我以為的『空』並非真空，真空無相並非識心所能見，真空只能通過悟入佛的知見而自然顯現。故真徹悟者不管是通過凡夫肉眼見物；天眼看光；慧眼觀現象緣起生滅；還是法眼照一切萬有如夢幻泡影都能與真空同在片刻不離。

所以『我』並沒看到「空」的燦爛光明！但「空」的燦爛光明確實因為『我』而顯現爾！

天琳 2016/09/14

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我是一個很有實驗精神的人，就算修行這種看起來似乎不能完全以科學角度來觀察的事情，也常常會用身心修練的變化來做觀察實驗。因為我調理身體的工作涉及到氣與能量的運作，所以自己便很習慣的會以科學驗證的精神來觀察修行。

如果你對心經裡面的一句話：『色即是空，空即是色；色不異空，空不異色』有所體證，你一定會知道修行和科學有一定密切的關係。科學能夠解構古人對於修行過程所不能理解的狀態，這種所謂不能理解的狀態，過去時代的人多以「神秘」一語來帶過，因為那種狀態是超越人類生活經驗所能認知的。

心經裡面的這句話：『色即是空，空即是色；色不異空，空不異色』，其中的『色』就是一切有，而這一切有，如果我們把它當作實有而跑去執著的話，就會因此進入科學的領域，反之若你知道這一切有是非有，那就能超越現象界直接入法界了。

以我個人的認知，能量的波動現象（弦），是一種尚未完全脫離色法的極精微的『有』，而所謂真正的『空』則是科學無法跨越的，祂必須藉由內修的行者打開佛知見親身去體證照見，那絕對是科學永遠不可測也無法知曉的最後秘密，祂確實是我們內在旅程真正最終的秘密！

天琳 2016/09/13

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見（眼）、聞（耳）、覺（鼻、舌、身）、知（意）性人皆有之，

但我們無法將這些自性具相化，它們並非實存卻又無所不在！

這內在自性是我們「回家」的導引者，

沒有這臨時演員的陪伴，

人類不可能經由頭腦「回到家」，

它是一座橋樑，

一座人們通往神之國度的橋樑。

能夠認出它的人若肯下功夫去萃練，

你不一定要到深山僻靜處閉關，

你也不一定得貌似安靜的坐在那….才叫禪修，

即便只是聽著這樣的一曲樂音：

https://www.youtube.com/watch?v=xhwkvclUVXc
你都能進入心的寂靜處，

你會慢慢體悟何為：

狂心歇處幻身融 ，

內外根塵色即空，

洞徹靈明無掛礙，

千差萬別一時通。

狂心頓歇，歇即菩提…

天琳 2016/09/16

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有很多人以為人生一直是自己在主導的，其實他並不知道自己只是一個被腦袋瓜子裡面各種聲音和想法牽著跑的魁儡。然而對於一個已經醒覺的人來說，他的人生的確可以自己主導，這點是勿庸置疑的。因為他很清楚，腦袋裡頭藏有千頭萬念同時具足百千萬種想法與意念，他也相當明白這些內在的想法乃至聲音雖然虛幻不實但卻擁有強大顯化力量足以創造決定一個人的外在命運實相。

所以他懂得如何去平衡控制與處理這些來自頭腦的各種想法，他知道如何心平氣和的去使用符合天時、地利、人和的意念好為自己創造一個充滿更佳可能的未來。

以下兩個網路故事的分享，只是告訴我們一件事，如果你只是一個順應著內在情緒想法而行動的人，那麼你就是讓位給腦袋決定你人生的人，只有當我們成為頭腦的主人，你才能主導自己的命運。

天琳   2016/09/05

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這世界不會在乎你的自尊！先做出成績，再強調自己的感受吧！

整理‧撰文 林柏源

對於剛畢業或是工作經驗少的年輕人而言，他們可能才剛脫離學校不久，對於社會的現實難免會少了幾分體驗。我是不是不適合工作？怎麼感覺自己什麼事都做不好？老闆或同事是不是不喜歡我？這些職場的常見擔憂，對他們而言衝擊更大。

如果你也正在經歷職涯的低潮期，以下這兩個故事，或許可以給你帶來一些啟示。期待我們都能夠通過這些磨練，往下一步邁進，過上更好的生活。
 

故事 1. 是鑽石，總是會發亮

這位年輕人一直找不到理想的工作，不管多努力，所有的努力看似都是徒勞。他深深覺得自己懷才不遇，對社會感到非常失望。痛苦絕望之下，他來到了海邊，打算就此結束自己的生命。

此時，正好有一個老人從這裡走過。老人看出了他的心思，問他為什麼要走絕路，他說自己得不到別人和社會的肯定，沒有人欣賞並且重用他，覺得不被社會需要。

老人沒多說什麼，只是從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓年輕人看了看，然後就隨便扔在地上，對年輕人說：「請你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來。」

「這怎麼可能！」年輕人說。

老人沒有回話，接著又從自己的口袋裡掏出一顆晶瑩剔透的鑽石，也扔到了地上，然後又對年輕人說：「那你可以能把這顆鑽石撿起來嗎？」

「這當然可以！」年輕人說。

「你明白這兩件事情中間的差異了嗎？」老人緊接著說：「你應該知道，現在的你還不是一顆鑽石，所以你不可能苛求別人看重你。如果要別人看重，那你就要想辦法使自己成為一顆鑽石才行。」年輕人聽後，恍然大悟，謝過老人，便迅速離開了海邊。

很多人抱怨時運不濟，總是找不到令人稱羨的工作，或是不被看重。但是如果你的履歷沒有「特色」，表現並不「出色」，又怎能怪別人沒發現你？

想要獲得他人重用，就得先脫穎而出，讓自己變成無可取代的人。

故事 2. 與其埋怨暗路，不如自己點燈

一位剛上班不久的年輕人對朋友大吐苦水：

「老闆對我有成見，老是對我百般挑剔。說我電腦打得差，文案創意更是一團糟。總之做什麼都不行。」

「你覺得你的老闆説的對不對？」朋友問。

年輕人說：「我覺得自己完全可以勝任這份工作，是老闆偏心。」

朋友建議說：「你現在先不用抱怨。既然老闆這麼壞，何不氣氣他。用他公司的電腦學習，利用在他公司的機會提高你的文案設計能力，然後再離職。要讓他失去一位千里馬而後悔。」

這位朋友回去後埋頭苦學，終於很快進入狀況，在同事中顯得格外突出優秀。

半年後，朋友碰見那位年輕人。那位年輕人忍不住地說：「你怎麼不問我是否被老闆的炒魷魚，亦或炒了老闆魷魚？」

「如果你照我的建議去做了的話，你現在應該是被老闆委以重任，而不再滿腹牢騷。」朋友說。

「你真料事如神啊！」這位朋友感嘆道，「我回去以後，加倍苦練，表現出色。我本想離職，但老闆卻升我當部門主管，而且非常尊重我的意見。」

「這是你不再抱怨而堅持努力的應有回報啊！」朋友道。

人活著不是要「鬥氣」，而是要「鬥志」，不是要比「氣盛」，而是要比「氣長」；不是要「爭一時」，而是要「爭千秋」。

看完這兩個故事， 希望能夠帶給你職涯上額外的啟發。另外，我們也整理了前微軟 CEO 比爾．蓋茲給年輕工作者的 5 句話，非常的勵志與立志！讓我們一起努力，迎向更美好的人生吧！
 

比爾．蓋茲給職場工作者的 5 句話

人生是不公平的，習慣去接受它吧！

這個世界不會在乎你的自尊，這個世界期望你先做出成績，再去強調自己的感受。

在速食店煎漢堡並不是作賤自己，你的祖父母對煎漢堡有完全不同的定義：機會。

如果你一事無成，不是你父母的錯，所以不要只會對自己犯的錯發牢騷，而是要從錯誤中去學習。

人生不是學期制，人生沒有寒暑假，沒有哪個雇主有興趣協助你找尋自我，請用自己的空暇做這件事吧！

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這篇網路分享文章寫得雖然直白卻又某種程度地把人性可能暗黑真實的一面給反映出來。朋友重要嗎？的確很重要！因為生活中碰上一個對的朋友和碰上一個不對的朋友，最後給你帶來的結果可能會差很大。

當然有些人可能會說：碰上不對的人，那也是來提升我們給我們學習的啊！你要這樣說其實也沒錯，這世間一切都是自己的選擇，沒問題的。不過如果你的人生一天到晚都需要一些奇怪的人來給你提升的話，或許也該想想：有沒有可能不需要他們，搞不好你向上提升的速度會比超音波的噴射機還快？

原因很簡單，生命很短暫，少了負性能頻的拉扯與糾纏，你往上穿越的能量當然驚人！

人生路程除了要慎選朋友，也要常常自我檢視，看看自己是否在不知不覺中已變成這文中所提及的九種人。

這篇文章提到的內容，基本上我會把它看作是一種人生態度的選擇，如果我不喜歡別人這麼對自己，當然我便不以此對人，己所不欲勿施於人爾，其實也並不是很困難，我們會覺得很困難主要是因為別人怎麼對我，我便以此回敬，這是最簡單直接的，那個就叫以牙還牙的因果法則，只是這種方式力度若沒掌握好，那就會變成大家一起死，這也是我們在娑婆世界輪迴無期的原因。我是因為在地球玩怕了久病成良醫，自然會選擇己所不欲勿施於人這個方案作為我在地球人生的一種生活準則。

天琳  2016/09/03

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這九種人，擦肩即可，無需深交！(網路分享文章)

1、輕諾寡信的人

把許諾當做玩笑，信口開河、隨口說說，背後卻從不行動不作為。言而無信何以深交？

2、奉承諂媚的人

與人相交別有用心，話不真心，言不真意。需要你時熱情積極，不需要時則狠心拋棄。阿諛之人，不可信

3、唯利是圖的人

看人看背景，交人交條件。一切只為了達到自己的?目的，讓自己獲利。這種人不僅不可信，還要小心提防，因為也許某一天他就會為了自己的利益而傷害你

4、嫌貧愛富的人

只交權貴而沒有善心和同情心。把人分為三六五等，區別對待。這種人往往善巴結、愛討好，但如果你平庸又貧窮，他則根本不屑與你打交道。

5、城府太深的人

這種人或許無害，但卻也難辨真心。心思太多，往往也精於算計。對於城府太深的人，有時話只能聽三分，信三分，讓自己保持一點懷疑才能避免不被利用算計。

6、八卦多事的人

這種人也許無心，但卻十分熱衷於處處打探，刨根問底。這種人往往容易造成間隙隔閡，破壞你世界的和諧和安靜，所以適當保持一些距離，不失為一種明智之舉。

7、不孝順的人

孝順是一個人不可缺的基本品德。如若對生養自己的父母都不能存有孝心和感恩之心，又何談期待他能對你心懷感激呢？不孝的人，不值得交心。

8、遊手好閒的人

遊手好閒之人往往缺乏責任感和人生方向，懶散又不願吃苦。這種人容易傳遞負能量，也容易變成他人的負擔和麻煩。與這種人，也應適當保持距離。

9、毫無原則的人

毫無原則之人往往不懂自控、不會自重，太過圓滑玲瓏，讓人難以信賴。不交這種朋友，才能守住自己為人處世的立場和原則。

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以前股票市場有句笑話名言：好的老師帶你上天堂，不好的老師帶你住套房！

選擇朋友也是一樣，好的朋友可以讓我們上進精實變得強大，而一個不對的朋友也許在不知不覺間就把你的能量給吸光耗盡了。

自我審視一下：

看看自己是否只是一個不斷虛耗別人能量的人？還是會給周遭朋友帶來正面影響力的人？

在此分享一個關於『砍柴的與放羊的』寓言故事。

在這世間，其實我們都可以選擇一個與人共存共榮利人又利己的版本來生活，只要我們願意和警覺。

天琳  2016/09/02

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『砍柴的與放羊的』

你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢？ 砍柴的陪不起放羊的…

——無效社交只是浪費我們寶貴的生命！

你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，於是你學會了放羊技巧，原來羊是這麼放的，他學會了砍柴技能，原來柴要這樣砍

——三人行必有我師，朋友要能互相激勵學習上進

你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他把他買羊的客戶介紹給了你，你把你買柴的客戶介紹給了他，於是你們各自的生意越做越大

——我願意和朋友資源共享與整合嗎？

你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，你們決定合作一起開個烤全羊的店，你的柴烤出來的羊很美味，他的羊純天然的，幾年後你們公司上市了

——自己的心量與眼界是否足以吸引同頻共振的朋友呢？

正能量？負能量？

很多人都知道要活在正能量裏，告訴自己不管我們處在甚麼樣的環境？碰到甚麼樣的人？或遭逢甚麼樣的意外變故？我們都要維持住自己的正能量。

那正能量到底又是甚麼呢？

我的看法是這樣的：正能量是一種充滿喜樂自由自在的狀態。也就是當我們面對外在的人事物境遇，如果都能隨時處在喜樂自由自在的狀態，那就表示我們是一個活在正能量狀態的人。

文字的描述看起來只有簡單幾句，但對一般人來說，要能真正做到其實有很高的困難度，即使是內修功夫多年的行者也不一定可以辦得到啊。所以當有時候聽到『要活在正能量裏』這種話的時候，我很清楚知道這是一種善意鼓勵、安慰他人的祝福語詞。就像有人祝福我們未來一定可以成佛的意思是一樣的，一個能隨時處在喜樂自由自在狀態的人，不需要懷疑，這就是『佛』級別的能量狀態。

話說回來，雖然我們不一定能夠很快又穩定的『活在正能量裏』，那麼我們是否可以讓自己盡量免於遭受負能量的干擾和糾纏呢？這當然是可以的而且有一定的方法和步驟。想要免於負能量的影響，我們必須先了解為何會產生『負能量』這種狀態？因為小我的頭腦，沒錯，就是那些多生累世儲存在我們每個人大腦意識槽裏頭的信念、想法印記在決定、左右與定義一個人的『負能量』。

打個比方，同樣看到一條蛇，有些人害怕蛇，生起的是恐懼能量，另一些人覺得蛇好可愛喔，出現的卻是一種歡喜的能量。這個例子很明顯的告訴我們，所謂的正負能量和外在的人事物是無關的，關鍵在於我們的內在如何定義它們。而內在對於外在感受的定義又會受到每個人不同的生命印記和價值信念所影響。

所以當我們知道了正負能量形成的前後因果關係，那事情就好辦多了。

顯然外在的人事物只是造就我們正負能量成形的一個緣起現象而非絕對因素，也就是即便客觀外在的一切無法改變，我們透過內在的調整與轉變也是可以決定自己正負能量的狀態。當然很多人不一定可以馬上從執意改變外在的狀況直接跳到調整自己內在的這一塊上面，這裡我就分享一個簡單的從外在過渡到內在轉變的循序漸進方式供各位參考。

第一：直接切斷把你帶向負面能量共振的連結

不管任何人事物，如果你已盡力溝通無效了而對方也確實不斷給你帶來麻煩、困擾等狀況，那麼先切斷彼此能量共振的連結將是快而有效的方式，因為這是你意願自主選擇自保的權利，只要你有足夠的魄力和意志一定可以辦到。

第二：轉念

假設外在的關係不是你可以說切就切或說斷就斷的情況，那麼我們就可以透過『轉念』的方法來讓自己好過些。既然你認為的不舒服緣於我們內在信念定義下的結果，那轉換一個念頭和想法不就可以重新定義結果讓原本自己的不舒服變得比較愉快些？同樣都是念頭，知道用甲念頭去看事情已經讓自己不舒服了，那就換個讓自己愉快的乙念頭去看事情吧！尤其家人之間相處的關係，很多都是可以透過轉念的方式來慢慢轉化的，因為對大多數人而言，家人的關係不是那麼輕易可以分割的，所以善用『轉念』的智慧就很重要了，這樣一家人將可在各種事件的學習中同步提升轉化。

第三：看破放下

切斷彼此的連結共振可以讓我們放下，透過『轉念』也可以讓我們放下，還有一種就是我們自己直接看破實相自然放下。前面兩種方法是透過人為有為的方式去學習放下，最後一種則是我們對這些世間遊戲已經很駕輕就熟了，我們已經清楚知道原來所有的問題都是經由自己內在的五蘊所投射創造出來，原來正負能量的開關一直都在我們自己裡面。事實上不論何種能量狀態？確實都是經由自己選擇而讓它們發生的，既然如此，隨著內觀功夫日深，我們的心慢慢的將不再隨著外境而轉，只要把五蘊調整好外境就會改變，明白了這一點，人自然會放下對於外境的糾纏，而利根者甚至能進一步看破原來五蘊皆空，那時更是直接就一超直入如來本地風光回到心原本自由自在的喜樂圓滿啊！

天琳  2016/09/02

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這三道門的啟示，用一種寓言的故事把我們一個人由外在進入內在旅程的心路歷程很傳神地給描繪出來。當我們放下了『改變』的想法直到『完全的接受與包容』，那將是我們神性自動回歸之時。這個唯有親身實證走過這條路的人對於神性與人性才能具足最深刻的明瞭，也只有這樣的人才能駕輕就熟的在人性與神性中取得一個極為完美的平衡。

天琳  2016/08/27

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三道門啟示(網路文章分享)

從前有一位王子，他在踏上人生旅途之前，問他的老師——釋迦牟尼佛：「我未來的人生之路將會是怎樣的呢？」

佛陀回答說：「你在人生之路上，將會遇到三道門，每一道門上都寫有一句話，到時候你看了就明白了。在你走過第三道門之後，我會在第三道門的那邊等你。」

於是，王子上路了。

不久，他遇到了第一道門，上面寫著：「改變世界。』

王子想：我要按照我的理想去規劃這個世界，將那些我看不慣的事情統統都改掉。於是，他就這樣去做了。

幾年之後，王子遇到了第二道門，上面寫著：『改變別人。』

王子想：我要用美好的思想去教化人們，讓他們的性格向著更正確的方向發展。於是，他就這樣去做了。

又過了幾年，他遇到了第三道門，上面寫著：『改變你自己。』

王子想：我要使自己的人格變得更完美。於是，他就這樣去做了。

後來，王子見到了釋迦牟尼佛，他對佛陀說：「我已經經過了我生活之路上的三道門，也看到門上寫的啟示了。我懂得與其改變世界，不如改變這個世界上的人；與其去改變別人，不如改變我自己。」

佛陀聽了微微一笑，說：「也許你現在應該往回走，再回去仔細看看那三道門。」

王子將信將疑地往回走。

遠遠地，他就看到了第三道門，可是，和他來的時候不一樣，從這個方向上看過去，他看到門上寫的是『接納你自己』。王子這才明白他在改變自己時，為什麼總是處在自責和苦惱之中：因為他拒絕承認和接受自己的缺點，所以他總把目光放在他做不到的事情上，而忽略了自己的長處。於是，他開始學習欣賞自己、接納自己。

王子繼續往回走，他看到第二道門上寫的是『接納別人』。他這才明白他為什麼總是滿腹牢騷，怨聲載道：因為他拒絕接受別人和自己存在的差別，總是不願意去理解和體諒別人的難處。於是，他開始學習寬容別人。

王子又繼續往回走。他看到第一道門上寫的是『接納世界』。王子這才明白他在改變世界時為什麼連連失敗：因為他拒絕承認世界上有許多事情是人力所不能及的，他總要強人所難，控制別人，而忽略了自己可以做得更好的事情。

於是，他開始學習以一顆寬廣的心去包容世界。

這時，釋迦牟尼佛已經等在那裡了，他對王子說：「我想，現在你已經懂得什麼是和諧與平靜了。」

三道門的故事告訴我們：人生在世，應該學會在生活中認識自己的優缺點，並不斷地完善自己，做一個高尚的人；還要胸懷坦蕩地對待別人，設身處地為別人著想，處處與人結緣而不是結怨。這樣我們才能與人和諧相處，才能成為一個對社會真正有用的人。

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不要讓別人成為你的情緒收割者

當一種無形不自覺的宰制關係形成以後，
你的情緒容易成為別人的收割物，
情緒像莊稼一樣，如同稻米可以被收割。
我們應該掌管自己的收成，
如果你能調伏自我的情緒，
別人就無法利用你們，

除非我們自己願意！
外在一切的人事物經常透過自我的情緒在控制著你，
大至國家政府小至家庭個人，
有些政客收割了你的情緒成為權力的擁有者，
然後創造他個人的金權帝國，
某些宗教人士收割了你的情緒讓你出錢出力終生無悔，
偏離了自然之道卻只在乎其事業版圖的不斷擴大，
而部份商人收割你的情緒

讓你愈買愈多讓他愈賺愈大為富不仁，
夫妻親友之間也常藉由收割彼此的情緒
而製造了許多層出不窮的家庭社會問題，
如果每個人都能做好自我的情緒管理，
那些躲在背後喜愛控制人類的能量將會消退，
愛與和諧的力量會慢慢洋溢在這世界，
地球的黃金時代一定提早來臨！

天琳 2016/08/23

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今天來每日一字，簡單分享一下『愛』這個字。

『愛』是由「心」和「受」兩個字組成的，有沒有注意到？

言下之意是否告訴了我們：

當我們的心靈領受或接受到了來自別人的情感、祝福、幫助、善意….那麼『愛』的流動便自然發生了，這種發生你很難用語言去描述它，就像Radio頻率調對了就能收聽到廣播電台傳來的美妙音樂和聲音。

於是你一定可以發現，『愛』之所以發生，中間有一個很大的關鍵前提，它必須要能被對方心靈領受到與接受到。有時候我們很常聽到一些人說：我為他做了那麼多，他卻無法體會到我對他的愛。這種事在家人或親朋好友間幾乎是經常在發生的。

其實不管付出多少？對方的心靈如果並未領受到或接受到，那種『愛』的流動又怎麼會發生呢？我們與其在那邊孤獨自怨自哀何不檢視一下自己表達『愛』的方式是否出了甚麼問題？會不會我們自以為是的『愛』給對方帶來的感覺是壓力或者某種暴力的介入與侵犯？又或者你們之間的緣分還沒到，彼此連結的頻率根本也還沒調整摸索好，你就給人家硬來強行入侵？

總之人世間的『愛』的表達方式很微妙，它不是我們自以為可以怎樣就怎樣的，因為既然要能被對方心靈領受到與接受到，它就必須得站在對方的角度去進行。

當然也有一種可能是此時此刻彼此真的無緣，當你所做已作卻仍一直感受不到『愛』在兩者之間流動起來，其實那不就正表示你該放下留下祝福，繼續在自己的人生旅程獨自前行了。

這種處世原則不只適用於人間世俗關係，即使傳法渡人也是一樣，普賢菩薩行願品教導我們「恆順眾生」也是這個意思，必須隨順尊重每一個眾生的福德因緣，讓眾生接觸佛法、接受佛法、修學佛法，時機未到則萬萬不得勉強也。因為有時緣分還沒到，強力介入是會壞事反而造成彼此的傷害。

另外，人世間也常有一些例子，很多時候也許我們和某個人暫時無緣，但後會卻有期。原本看不對眼的，最後竟走在一塊兒，原本關係冰冷的家人，之後又變得暖呼呼的了，這種事你一定很常聽過。不管如何？即使真的真的都無緣了，我們人離開這世間本來就兩手空空帶不走甚麼的啊，不是嗎？又有甚麼可以讓我們永恆罣礙的呢？

人間愛的表達確實是一種智慧，「恆順眾生」隨緣不變順流而動吧。

天琳  2016/08/22

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 當我們站在門外看的時候，出於頭腦對於文字自以為是的想像，一般人的確很容易會將『無分別心』誤以為「黑白不分，是非不明」。

但對一個某種程度已經實證入門的行者而言，自我情緒逐步消融之後慢慢出現的平等無分別智照見的反而是一種更深更微妙的透徹明白與清楚。而這樣一種人又豈會「黑白不分，是非不明」？這樣一種人不僅黑白清楚、是非明白，他還能清晰照見「是非黑白」的複雜因果關係，你表面看到的「是非黑白」和他內在洞悉的「是非黑白」簡直是完全不同級別的，你從「果」去看事情問題和他從「因」去了知一切的緣起，根本就是兩個不同世界的人啊。

所以有句話是這樣說的：「眾生畏果、菩薩畏因」。有分別心的眾生由於因果不明乃至胡搞瞎搞，但又總是害怕果報現前，而無分別心的菩薩因為已經了徹因果不會亂搞，起心動念恆常照之是清清楚楚明明白白的。

所謂一門之隔分內外，到底你是門內人還是門外漢？這點自己一定是清楚的。如果我們修行已經很久，可是感覺還是迷迷糊糊的，總是說著一些奇怪別人聽不懂的話語或者想著一些光怪陸離的故事情節，乃至做著一些搞不清楚狀況的事情。那就必須要好好停下腳步重新思考，看看到底是哪個環節出問題了。

回到初心先讓自己平靜下來，要知道『門』不管做得再怎麼精巧細密一定都會有縫的，循著這個縫我們將會看到每一道滲入而進的光，那個將是我們可以破門而入成為門內人的一個極好的緣起。

天琳 2016/08/19  

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現在40~60歲的這一代，我總戲稱為三明治世代，因為上面有一代人等著他們去照顧奉養，下面有一代人須要他們百般呵護。我必須這麼說：40~60歲這一代的人簡直是超人，他們對上要孝順父母，對下則要孝順兒女，他們是兩代人的孝子。

很不巧本人剛好也是落在這一代，而我接觸的個案很多也是同一個世代的，所以非常能夠感同身受。這篇劉醫師寫的文章恰恰就是反映著我們這一代的人生寫照，當我們二三十歲時碰到了臺灣政治、社會、教育制度的重大變格，而變格後的失敗苦果剛好就在我們中年時收成。
因此三明治世代的人在努力為生活打拼之際，必須為錯誤教改政策下子女們的教育問題傷腦筋，也要為不當醫療政策下衍生出來的家中老人慢性病(憂鬱症、燥癒症、失智症、心血管疾病腦中風、帕金森氏症、糖尿病、、、、)扛起照護責任，作為三明治世代中間的這一層，如果我們不是富二代，那麼我們的身心靈必須要夠強大，要不然長期處在生活壓力下的狀態中，我們自己最後也會出問題。最慘的是我們下一代所謂的『孝順觀念』已經與我們傳承的孝道很不一樣了，如果自己真的不幸為病痛纏身，最終你將發現一切還是只能靠自己。

所以我給同為三明治世代的超人們的建議就是：
要好好保養自己的色身讓它勇健！要好好看顧自己的心靈讓它自在！
一切只能靠自己，不靠自己最後你也就只好Let it be！

天琳  2016/08/17

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中年兒女自求多福！文／劉秀枝 醫師 

有天在醫院的走廊上巧遇一位畢業後就沒再見面的小學同學，都已是坐五望六的年紀了，原來他父親因跌倒造成顱內出血，腦部掃描時又意外發現有腦瘤，因病情複雜，而轉來台北治療。
他不勝感慨地說：小時候為父母唸書，年輕時為孩子打拚，如今孩子都大了、獨立了，又要為父母的健康奔波，不知何時才能只為自己而活？
後中年是個成熟的年紀，經濟較穩定，心智漸圓融，但健康也慢慢出現一些警訊，有如中古車般的某些小零件需要維修，此時卻是要負起照護高堂的責任。 

十多年前有位朋友就說，他們60多歲的夫妻兩人照顧80多歲的雙親，是老人在奉養老人，沒想到這情況已經成為今天許多家庭的寫照了。門診中不乏中年兒女帶著父母一起來看病，例如有位女兒同時帶著失智的母親，和坐在輪椅上患巴金森症的父親一齊來看門診，令人感佩。 
有位老年失智症患者整天遊走不停，住院時白天由太太及媳婦跟著直繞病房護理站，晚上換兒子陪著走，弄得家人都精疲力竭，只有病人還精神奕奕。 
後來服用抗精神藥物後，情況稍微好點，但仍需婆媳一齊全力照顧，媳婦毫無怨言，婆婆也對媳婦稱讚有加。 
沒想到後來婆婆得了癌症，媳婦得同時照顧兩位長輩，更是辛苦，必須服用抗憂鬱症藥物。

婆婆去世後，照顧公公的責任完全落在媳婦身上，仍然是盡心盡力。 
她認為這是做晚輩的責任，也是感念公公沒生病時待她的好，這種媳婦真是難得啊！ 
不過，並不是每個家庭都這麼和睦。多年前有位腦幹中風的老太太，四肢癱瘓，但意識清醒，雖無法言語或發聲，不過聽得見。 
查房時，她媳婦就在床邊說：「以前她對我很壞，現在我才不管她呢！」立刻一滴淚水就由老太太的眼角落下。

在評估失智症患者的嚴重度時，除了要測試患者的認知功能外，還要與其家人或照顧者會談，以了解患者的失智情形與生活起居作息等，所以家屬一定要陪同前來。 
曾有位患者是由友人陪同前來，對其病情並不太了解，臨床心理師打了電話，兒子才勉強前來，認為父親病況其實沒那麼差，是父親為了博取同情。 
原來是父親以前脾氣暴躁，常不在家，不太照顧家人之故。

在醫院的長廊上，常見到中年兒女挽著父母的手來看病或做檢查，就像當年父母牽著他們的手一樣，看來溫馨。 
但親子的角色互換不見得都這麼感人。 
有次聽到一位女兒對老年失智症的父親大聲的說：「叫你坐挺一點才像樣，你都不聽！」還說要對父親兇一點，他才會害怕，才會記得。不免讓我聯想到小時候被師長斥責的情境。 
從小努力唸書、拚命工作、結婚生子、奉養長輩，然後變老、生病、死亡。這是人生的常態，無可避免，但是在漸入中年的過程，對未來就得預做準備。

1、善待子女、晚輩：
並非一定是「惡有惡報、善有善報」，有時對子女極盡呵護，予取予求，老來子女仍然不孝。 
但是如果平常不照顧家人，就別指望自己老來多病時，會有人在旁侍奉湯藥，親情是需要培養的。

2、要有將來獨居或住老人院的心理準備：
有時不是兒女不孝，而是他們工作太忙，生活壓力大，無暇顧及雙親，或子女在國外，各自有事業要打拚。那麼當自己年老力衰（不見得是生病），無法打理自己生活時，不妨考慮住進老人院或銀髮公寓。

3、一定要存些老本：
老來經濟獨立，縱使需人照顧，也才有尊嚴。

4、不要虧待自己：
平常得空時就要放鬆，犒賞自己，那怕是看場電影或出外吃一頓簡餐、喝杯咖啡也好。 
雖然是要善待子女，但不要為子女做牛馬。不用等到兒女都長大，也不需要父母都不在了，一樣要有自己的生活。

5、常與朋友保持聯絡：
一同聊天、吃飯、爬山、旅遊，甚至訴苦等，要擁有自己的生活圈子。
其實中年兒女最重要的是要能心平氣和地接受事實，比上不足，比下有餘。 
在現有的環境下，在生、老、病、死的空隙中，想辦法活出生活品質，自己尋找生命的樂趣！

（作者為台北榮總一般神經內科主任、國立陽明大學神經學科教授╱原文刊載於康健雜誌第92期）

你看那流入大海的河水，

祂從不擔心水會枯竭，

祂也不會跟大海抱怨：

為何不將水源回流？

雖然不斷將水流入大海，

祂也從未因此感到一點匱乏，

祂只管流動，祂只是流向大海，

祂日夜不停給予卻不曾害怕失去甚麼，

然而---

來自地底的泉水，

來自高山融化傾瀉而下的雪水，

來自大海水氣蒸發從天而降的雨水，

總是一直讓祂飽滿充足源源不絕。

師法自然，以自然為師。

同樣的道理，

當我們給予他人幫助，

當我們行財施、法施、無畏施，

我們又何需擔心別人是否回報？

愛必返還，

從這裡出去的就算不在這裡回來也會從別處回來，

這是宇宙的能量平衡法則，

所以儘管把愛灑向世界吧！

宇宙是不會虧待任何存有的，

讓所有的愛、讓所有的喜悅豐盛…

透過我們去分享，

我們將成為愛的一份子，

我們本身就會是喜悅與豐盛。

天琳  2016/08/15

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在有相的世界裡『分別』是符合人性的，

畢竟人無立場豈有立錐之地啊！

人人都有意願選擇的自由，

這剛好是給我等學習認識尊重他人、

無所不包無所不容的靈性契機，

否則我們如何能以人之身去品嚐神的味道？
 

本體一直是如如不動的寂靜，

認出這個以後，

儘管外在的影子世界怎麼被分別判斷、衝突鬥爭其實都無傷大雅，

因為實證終會讓你照見我們本在永恆的愛中，

一直都在。

天琳  2016/08/12

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成為一面透明的鏡子

在這幻有的世界除了流動與變化再也沒有其它，

這就是為什麼釋迦牟尼尊者告訴我們：

沒有靈魂，沒有自我，你是『無我』。

萬物身上沒有永久實存的東西——

像一條河流，你能看到的就只是流動與變化。

如果有一天你看出『無我』，

死亡將無法威脅你，你可以完全放下自己。

當放下了自己，即便身處幻有世間，你一樣可以看到實相。

只有在沒有了自我，直覺才會發生——

於是你會像一面無形的明鏡無所不照，

萬有一切來到你面前，映現完後自將過去不留！

然而有了自我，你會忙於解釋，你無法認識真理。

有了自我，你會一直不斷用各種甚深微妙的方式去解釋，

但你解釋的不可能會是真理。

只是成為一面透明的鏡子， 沒有打擾、沒有解釋、沒有想像。

於是，存在將原味、原貌映現你心，這是真正的臣服。

不管存在的樣子如何？

記住，我們就只是一面如如不動的透明鏡子！

天琳 2016/08/11

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ㄧ個人的因果和業障如何化解?

首先這個問題讓我想到的是：為何我們要去化解因果業障？

因果業障其實是為了讓我們了澈生命的一種美麗設計。

我比較習慣將因果業障視為人類認識生命本質的洗禮課程， 透過每一堂課的學習與體驗，我們終有一天會了悟一切，回到存在本然的狀態！

所以我們似乎應該要用一種感謝的態度去面對因果業障才對， 要謝謝它們在不同的生命階段被安排進來成就我們，沒有它們，我們不可能重回存在的懷抱。

因此即便我們對於因果業障還會感到一些恐懼，我們也一定要抱持感謝的心，要相信這確實是要來提升我們的美麗安排。有最真誠感謝心的人，因果業障在他們的面前將顯得虛弱無力。

在我們以物質色身下生地球之時，即進入所謂的因果世界， 雖說同樣都在因果世界，但不同的人卻會有不同的結果。如果我們只是以頭腦的意識念頭在此世界存活，那麼因果的法則會牢牢的把你綁住讓你無法脫身！這是大多數人的情況。 然而如果我們保持覺性而活，因果的牢籠就會像是紙糊的， 雖然我們仍在裡面，但我們不可能被它困住！如同我們被人毆打時，肉體會痛，被打是因，會疼是果，這是因果！雖然有因有果，但能夠保持覺性而活的人內在只是保持覺知卻不會感到痛苦，而那些以頭腦意識念頭在此世界存活的人則不僅會感到痛苦，他們還會進一步的以牙還牙回去，製造新一輪的因果現象無有出期。

所以因果業障如何化解?

我個人的體會是這樣的：盡量用一顆覺醒的心去體驗生活的每一天，隨時讓自己處在與當下連結的狀態，時時刻刻清楚自己在做什麼，覺知自己在做什麼。那麼當有一天我們覺性的力量慢慢的強大了，狗吠火車的情況就會發生，你是火車，而因果業障則是跟在你後頭不斷吠叫的狗。

這是最究竟的化解之道！

天琳  2016/08/09

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情緒不穩定的人，一般來說除了管不住自己嘴巴經常胡言亂語，性格大部份也都是反覆無常的。因此這種人想要長期和人維持平衡穩定的人際關係會顯得相對困難。反覆無常會讓人無法和你溝通，同時對於人與人之間的信任關係造成極大傷害。所以一個基本上無法控制自我EQ想說甚麼就說甚麼的人，一個你隨時要擔心是否讓他不開心或惹他生氣的人，這樣的人我們可以說幾乎沒有人會願意跟他打交道。

情緒這門課真的很重要，如果說紅塵世界是由各種各樣的關係所組成，那麼情緒就是主導這些關係走向的關鍵力量。一個善於管理自我情緒的人，他在世間因為各種角色而形成的關係中，自然顯得相對圓滿，這種人比較不會和人發生業力上的糾纏和牽引，此有助於個人靈性的提升。因此如果我們能將情緒給搞定，不僅是可以把人做好，想要進一步變成神也是沒有問題的啦。

人如果都做不好，你想要穩定的踏入靈性一定會遇到很多困難。

人身為有形，神靈乃無形，有形是一切無形的基礎。譬如大樓地基不穩，整棟大樓當然也就搖搖欲墜了。所以當一個情緒不穩的人一旦開始涉足靈性，你會發現通常都會有以下症狀：疑神疑鬼、怪裡怪氣、心浮氣躁、想東想西…..

這就是為什麼有些修行人修到最後甚至都變神經兮兮的，因為他的靈性大樓地基根本還不穩固，他應該先回過頭來學會處理自己的情緒EQ，等自我的心性平穩了，那麼往後的路慢慢會水到渠成的。

天琳  2016/08/08

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本文含藏著一個極為重要卻又很容易被一般人輕忽的修學次第。即使我們擁有了修行的正確知見，但若修行的方法順序不對，一樣很難往上提升。很多人都會說我們的內在同時存在著正負兩個面向，所以我們也必須勇於接納自己陰暗的那一面，這種說法的確沒錯但一般人不容易做到，因為這必須透過循序漸進的方式才能慢慢達成。

怎樣除掉心裡的雜草？

只有在雜草地裡種上莊稼，才是除去雜草的最好方法。

本文禪師示現傳達的這個方法正是修行能否往上提升的重要關鍵，你不能只是空談善念、惡念都是我們自心顯現，你必須先親身去實踐。當我們的內在心靈被善念充滿的時候，你會法喜升起，而這樣的法喜升起將更容易讓你看到並安住於當下的圓滿。如果你的內在是被惡念佔據，你會因為心虛而不斷的被往下拉，理論上你知道是非善惡都在我裡面但實證上你是根本無法融入到當下臨在的。

這就是為什麼會有：諸惡末做、眾善奉行、自淨其意是諸佛教 ，這句話的緣由。

只有當我們的內在被良善、被愛所充滿，你的意念才有可能清淨，遵循棄惡從善的修學順序，覺醒之日自然就指日可待了。

天琳  2016/08/05

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怎樣除掉心裡的雜草？（網路文章分享）

一位著名的禪師即將不久人世，他的弟子們坐在他的周圍，等待著師父告訴他們人生和宇宙的奧秘。

禪師一直默默無語，閉著眼睛。突然他向弟子問道：“怎麼才能除掉野草?”弟子們目瞪口呆，沒想到禪師會問這麼簡單的問題。

一個弟子說：“用鏟子把雜草全部鏟掉!”禪師聽完微微笑地點頭。

另一個弟子說：“可以一把火將草燒掉!“禪師依然微笑。

第三個弟子說：“把石灰撒在草上就除掉雜草!”禪師臉上還是那樣的微笑。

第四個弟子說：“他們的方法都不行，那樣不除根的，斬草就要除根，必須把草根挖出來。”

弟子們講完後，禪師說：“你們講得都很好能從明天起，你們把這塊草地分成幾塊，按照自己的方法除去地上的雜草，明年的這個時候我們再到這個地方相聚!”

第二年的這個時候，弟子們早早就來到這裡，他們用盡了各種各樣辦法都不能剷除雜草，早就已經放棄了這項任務，如今只是為了看看禪師用的什麼方法。

禪師那塊原來雜草叢生的地已經不見了，取而代之的是金燦燦的莊稼。弟子們頓時領悟到：只有在雜草地裡種上莊稼，才是除去雜草的最好方法。

他們圍著莊稼地坐下，莊稼已經成熟了，可是禪師卻已經仙逝了。這是禪師為他們上的最後一堂課，弟子無不流下了感激的淚水。

　　是的，要想除掉曠野裡的雜草，只有一種方法，那就是種上莊稼。要想心靈不荒蕪，唯一的方法就是修養自己的美德。

摘錄一段網友與我的問答和朋友們分享，相信這個疑問也困擾過許多人。

網友A：老師很多人都說我們應該感謝那些傷害我們的人，您的看法如何?

天琳：我沒有甚麼看法。（然後我開始針對他平常的行事作風進行個人想像認定很有道理的人身攻擊，霹靂啪啦講了一堆之後，對方有點招架不住，企圖辯解卻又說不出個所以然來。）

天琳： 剛剛跟你說的這些，我會在網路上的共同朋友圈中分享我認定你的不為人知的一面，請問您有甚麼看法？感覺如何？

網友A：感到憤怒、是招誰惹誰了？莫名其妙很不舒服，感覺很冤枉，知道被誤會了，但又不知從何解釋起？

天琳：你應該感謝我，謝謝我用言語中傷你傷害你。

網友A：$%&#@

天琳：你不是問說：我們應該感謝那些傷害我們的人？所以你應該感謝我謝謝我啊！

網友A：這……………..

天琳：這就是我的看法啊(^_-) 。

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其實是這樣的，我並不清楚：我們應該感謝那些傷害我們的人的這種說法是怎麼來的，是出自一種比較符合靈性法則自我安慰的感覺良好？抑或者是人云亦云？

但根據我個人的實證體驗：除非你已實證某種程度的空性，要不然所謂『應該感謝那些傷害我們的人的這種說法』其實只是自欺欺人，你口頭上可以這麼說，但你實際上根本做不到。

不過我們的確還是應該心存感謝沒錯，只是我們要感謝的對象並不是那個蓄意甚至是惡意去傷害你的人，我們應該感謝背後推動這個事件的力量，因為由於祂的推動才讓我們有機會發現到存在我們自身內在的種種問題。

去感謝那些傷害你的人似乎有點搞錯對象也非智慧之舉，難道這不會變成是一種變相的縱容包屁和鼓勵嗎？鼓勵他可以繼續去傷害別人，搞不好還讓他自以為是地認為對別人造成的傷害其實是一種頗有深意的渡化他人？而讓他一錯在錯，最後弄得無法收拾。

我們並不需要去感謝那些傷害我們的人，但我們的確是要將他們放下，只有將他們徹底放下你才能繼續前進，放下他們只是放過我們自己而已，你的生命並不需要因為這樣的人而停滯不前。至於傷害我們的人在因果法則的世界裡應該承受何種反作用力的打擊或者法律、社會力的制裁？那就是他自作自受必須為自己錯誤行為付出代價負起責任….他一個人的事了。

天琳   2016/08/02

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 昨天談到有些家暴的受害者甚至還會變身為其他關係的加害者，譬如從小孩、朋友或同事當中去物色一些經過觀察評估沒有反擊能力的弱勢者，那些受害者會將過去自己在家暴中的創傷經驗轉移給身邊其他可以欺負的人。

如果身邊實在找不到其他可以欺負的人時怎麼辦呢？

對於具足勇氣自覺力比較強的靈魂，他們會透過真誠面對自心而尋找出一條受創的出路或者尋求心靈諮商協助嘗試從過去被傷害的陰影中走出來。

至於一些不願面對創傷經驗而硬將負面情緒壓抑下去的人，那些曾經加諸其身的傷害將會成為他們潛意識的一部份儲藏在身體深處繼續等待釋放的時機。

而配合網路社交平台的崛起，網路自然很容易成為這些朋友釋放負性情緒最佳且最不用負責任的管道，這就是為什麼我們有時會在網路上看到一些人大放噘詞情緒近乎失控似的胡言亂語。

由於他們曾經也是無助的受害者，所以自我幻想的情節基本上都有某些共通性，對應過去的無助與被傷害，基於角色的平衡：他現在必須把自己想成是無所不能的超能者或是甚麼高靈化身，而為了釋放曾經被侮辱無法平衡的能量，他則無所不用其極自編自導捕風捉影地在背後中傷毀謗一些讓他感到不舒服的網友。因為在網路上做這些事情，看起來好像是不需付出甚麼代價的，因此為獲得短暫情緒釋放的暢快，他們幾乎已經成癮於網路上的偏差行為且樂此不疲。但那其實只是一廂情願式的天真想法，選擇一個傷害他人的方式來自我療癒是相當不智的，更大的反作用力會在後面等著的。

你身邊有這種網友嗎？

一般情形，他們剛開始都是站在很關心且充滿愛的角度想和你談一些事情，然後經過互動慢慢熟悉之後便開始進一步將一些關於人的是非和八卦給偷渡進來，乍聽之下內容意正言辭似乎也沒甚麼問題，操作厲害的甚至還擅長使用靈性愛的語言去做美化包裝，但其實說來說去就是關於人的是非和八卦。

沒錯，他正透過你在進行暗黑能量負面情緒的釋放，而你正和他進行著情緒能量的共振，一種負性能量的連結共振，原本你可能還是一個相對正常的人，可久而久之彼此的連結共振卻讓你愈陷愈深，甚至不知不覺也變成他八卦是非的同路人了。

如果我們身邊有這種網友，怎麼辦呢？

給予祝福然後遠離吧，這並非無情，畢竟每個靈魂都有自己選擇的人生功課得去學習面對和穿越，除非你有足夠的心能可以將他帶出負性的情緒能量圈，要不然我們真的只能給予祝福和遠離。因為長久下去，哪天換你讓他不舒服了，情緒的怒火必將灑向你，你會成為他下一個是非和八卦的對象。生命何其短暫，我們怎能將人生寶貴的時間虛擲在一些沒有意義的人事、是非上的對應呢？我們應該將更多的心能放在自我內在旅程的探索體驗與實證，不是嗎？

祝福仍在陰暗角落迷失的靈魂們能夠早日走出屬於自己的一條覺醒之路。

神不會遺棄任何一個人，

只要意願和堅定，不管是誰一定都可以完成真正的穿越！

無量的愛與我們同在！

天琳  2016/08/01

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