讓心歸零－心通內外－遇見真實自己－《心創高維空間》

八種控制狂的行為特徵(網路分享文章)

如果你也有這些思考和行為的症狀，小心你可能正因為這些行為模式，讓自己的人際關係慢慢流失同時一步步的失去了領導魅力：

1. 你相信，如果某些人願意改變他們自己，你會更快樂！所以你會指出這些行為，嘗試著「幫助他們」改變，而且你會一說再說，說到讓人們屈服為止。

2. 你用最細微的標準要求他人符合你的期待，而且你追求完美，也不認為其他人應該可以接受不完美。

3. 你習慣批判他人行為的對或錯，有時拐彎抹角地、意有所指的批評，而且用一種冷淡地、看似被動，但實則積極且帶有壓力的緊迫盯人方式，靜靜等著人們「回歸」你所設下的常規。

4. 你以「建設性批評」為藉口要求他人，其實只是要促使他人配合你心中所設定的目標和進度。

5. 你為了讓其他人接受你，會改變你自己的樣子甚至迎合他人的價值觀，目的是要「管理」他人對你的印象，獲取他人對你的好感。

6. 你善用散播恐懼的方式，不停以最糟狀況恐嚇他人，讓他人不得不依照你的意志改變他們的行為模式。

7. 你無法忍受模糊不清或曖昧不明，也無法忍受某些事你不知道。

8. 你會對著眾人解釋某人的行為，或者有意無意在眾人面前讓某人被忽略，透過這些作法，你讓眾人不知不覺認為你可以代表這個人發言。

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昨天和一位網友聊到了一位彼此曾經的共同網友（X君），後來回顧了一下這位X君過去在網路上的行事作風，突然發現上文：八種控制狂的行為特徵裏頭所描述的狀況竟然和當時的那位X君有著諸多吻合之處。可見社會上擁有這些行為特徵的人其實不算少數，所以也才會有人去把這些人事現象給特別整理歸納出來吧。

也許我們每個人的內在或多或少也都會有這些控制狂的行為顯現，只是中毒程度因人修為程度而有差異。為了不傷害自己以及傷害到別人，咱就不妨姑且將這控八條作為自我反省的一個提醒！

當然生活中我們難免也會有機會碰到這一類的朋友，特別是現代人已將FB當作一種社交平台，碰到這種朋友的機會肯定是會大大的增加了。尤其在FB這種平台，由於網路共同朋友間的訊息傳播極為方便快速，一旦不小心遇到這類的朋友，你就得要有相當的智慧與定力去明快處理了，否則一定會被對方在共同朋友圈把你搞得灰頭土臉百口莫辯了！甚至共同朋友間還會因為一個這樣的人散播的流言猜忌以及自編自導的故事而傷害了彼此間的信任關係，實在不可不慎啊！

如果哪一天有緣讓你碰到這種朋友，我個人的建議是：就不需要再去想改變甚麼了，先直接切斷連結遠離是非吧！因為當你一旦跳進去與其共振瞎攪和肯定會沒完沒了，不過如若您已進入無人我相，基於靈性大愛的理由想繼續從旁感化這種人也不是可以，但前提是要已入無人我相，要不然可是很容易不小心就和他一起手牽手往下沉淪了！

人是不可能被真正改變的，除非是他自己經過徹底內省幡然醒悟且自我坦承與願意。這句話記住準沒錯的！

與其控制別人，不如好好控制自己！
如果你總是覺得人生充滿「不如意」、「不順利」，好好想一下，這究竟是別人的問題，還是我們自己的問題！
不要把你自己的期望投射在別人身上，而且你必須了解，這世界上的所有事情，有 99.999% 都是無法掌握的。你什麼都要控制的話，乾脆去當上帝－－但如果你看過《王牌天神》，你應該知道上帝並不好當。
而如果你努力控制，讓自己不要再當控制狂，人生無論是人際、家庭關係、情場還是職場相信都會變得愈來愈順利，至少比你當個控制狂的時候來得更加順利吧。

天琳

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宇宙萬法的本體是空性。那什麼是空性呢？

空性可由兩個面向來描述，一種是現象界物理上的空，另外一種則是本質上心意識的空。

來自釋迦牟尼佛的教導留給我們人類世界最偉大的智慧就是空性智慧！

這種智慧可以協助我們了解上述的兩種空：現象界物理上的空以及本質上心意識的空。

物理空是由物質〈佛法稱為色法〉的角度去看，萬有一切現像皆無自性，不斷的在重組變化，所以是無常是無我，此乃物理上的空。

物理上的空是一種理論，方便我們頭腦從知識上去理解，行者首先須由物理上的空去了解到一切法無自性，都是空性，緣生緣滅，二六時中都在變化。當認識的足夠深且徹底，透過實證我們在心理上自然就會慢慢不去執著，不會被這些色法、物質、現象所限制。如此一來，心也就可以逐步地放下，直到完全放下後體證真正的自由，得到自我解脫的自在，達到心意識的空。這就是我們修行證悟，從物理上的空進入心意識空的一個過程。

當然物理上的空，我們也可以從現代物理量子科學獲得了解，但是現代物理量子科學並無法讓我們進入心意識上的空。現代物理量子科學教導我們認識物理、物質是空的，但另一方面藉此科學所過度導入於人類生活現象界物理上的用（功能）卻又讓我們在心理上產生依賴執著在用（功能）裏頭而反過來被物質現象給控制了。這與佛法所要導向的空性智慧門恰恰是相反的。

佛法教導我們了解物理上的空之後是要藉此進入心意識的空，不要再繼續執著，要明瞭一切都會緣起變化，隨緣創造也要能自在放下，而不再被物理現象世界所控制與限制。

天琳2016/12/11

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可憐之人必有可恨之處！？

這句話乍聽之下有時會讓人覺得非常嚴厲而且一點愛也沒有！

不過這是出於我們人類頭腦的片面誤解，因為這句話的背後其實有著神性最大慈悲包容的愛與恩典在裡面。

我們之所以變成世人眼中的可憐之人有很大部分是自己有意無意間做了許多令人可恨的事情。基於宇宙能量平衡法則，神便用祂最大的慈悲安排種種的可憐遭遇給我們有了許多修正調整自己可恨的機會，直到最後完全蛻變離開了可恨而重新回到神的懷抱，這中間真的有很大不可思議的愛在裏頭。

然而當我們遇到可恨之人時又該怎麼辦呢？

千萬不要對他心存報復，你只要遠離他不再讓他有機會傷害你即可。因為一旦你對他進行報復，不知不覺間你也會變成同他一樣的可恨之人。可恨像病毒是會傳染的，你會被他同頻共振就像海流一樣慢慢拖往可憐的無底深淵裡。

為什麼被可恨之人傷害了我們卻又不需要對他報復？

當然也許你會心有不甘，不過在我看來完全是沒必要的。因為那可恨的能量會把他吸引到可憐的狀況中去學習，根本不須要你去報復，宇宙的能量平衡法則會自動去做這些事的。

你只要安心去過自己的生活，把能量專注於好好提升自己成為一個更好的人就可以了，其它的就放心交給神性不可思議的愛去安排吧！

天琳

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如果我們的內在開始有了競爭的想法，

那麼你將遠離當下而無法深入享受體驗那正在做的。

你會不小心把所有的能量放在思考：

如何贏過別人而患得患失然後錯失了自己正在經驗的種種。

所以當一個人透過外在競爭即便最後辛苦取得了成功，

那樣的成功一定是充滿內外壓力而且無法享受其中的，

唯有當我們放下所有競爭的念想全心全意於自己正在做的，

雖然你沒有想贏別人卻反而因此更容易成功同時樂在其中。

天琳2016/12/01

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有些朋友在談靈（神）性的愛時經常會陷入一種矛盾與掙扎，

這種矛盾掙扎不僅給他個人日常生活待人接物造成心理上的衝突，

有時甚至為了實踐靈性上所謂無條件的愛

卻因此委屈壓抑了自己只差沒有吐血而亡。

要注意一點！

既然無條件的愛是一份全然的愛，

那怎麼可能會是在你自己沒有被愛的狀態下而去成就出來的呢？

一種帶有自我犧牲感做出來的愛絕不可能是靈性上無條件的愛，

那只不過是頭腦基於靈性理由而做給別人看的愛。

最常被提到的便是：

如果靈（神）性的愛是無條件完全的接納與包容，

那麼面對傷害我們的人又該如何愛得下去呢？

仍心存這種問題的朋友

通常是不小心陷入了【二元】和【一元】世界的次元混亂中，

你用了【二元】的頭腦

去想像、實踐【一元】世界的頻率狀態當然充滿矛盾了。

靈（神）性的愛是無條件完全的包容沒錯，

不管你為善為惡，祂都能接受，

即便你為惡害人、殺人放火，

這樣的愛一樣尊重接受你的選擇、接受你的發生。

然而這樣的愛並非是一種對於為非作歹的包庇與概括承受，

這樣的愛也不是說你做錯事傷害別人可以不用負責，

你還是必須為你做的事完全負責到底，

該怎麼辦的就得怎麼辦，

你仍然得受【二元】世界因果平衡法則拘束。

只是若你意願回頭放下屠刀一念覺醒，

這樣的愛自然也能立馬當下為你敞開，

你可以立地成佛，只要你真的放下。

這才是靈（神）性無條件完全接納與包容的愛，

不用吐血氣死自己，

沒有委屈壓抑自己，

面對傷害我們的人，

就用這種方式給他愛下去吧！

天琳 2016/11/28

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前陣子有位個案好友陷入了被朋友不斷在背後甚至公開以言語文字傷害的情緒裡，這是天琳寫給他的一段文字，順便和大家一起分享，或許也可以給歷經同樣狀況的朋友作為一個參考。

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用世間人的角度來看：

要報復一個曾經傷害你的人最好的方式就是活得比他更好更快樂。這是我們於外在世界用頭腦所能做出的最佳模式，雖然帶著一點想證明甚麼的意思在裏頭，但已經很不簡單了。

然而當你已經走上身心內修之路，那就要用一種超越世間人的角度來看待那些曾經傷害我們的人了。你不需要再用頭腦去證明甚麼，你只需要帶著祝福相信他們總有一天會從小我大夢醒來，同時用心去活出自己內在的最高版本，就足以讓那些曾經傷害你的人望塵莫及了。這麼做會出現兩種結果：一是對方會被你的內在能頻慢慢消融心生懺悔與歉意繼而被你帶動開始走向往上提升的道路。另外一種則是對方會因此更加見不得你好，最後被自己強大的忌妒、憤怒之心給吞噬帶往自我毀滅的道路，這是佛弟子提婆達多最後選擇的路。然而即便如此，佛依然授記提婆達多於未來世一樣得以成就佛果，這就是一個聖者達成內在自己之後所自動展現出來的一種同體大悲。

不管你是想用頭腦或者用心去實踐自己未來要走的方向，它們都有一個共同點：就是千萬不要跳到情緒裏頭去對應處理那些傷害你的人事物，因為一旦跳入你就會有處理不完的負性情緒能量等待著你去收拾，屆時定會疲於奔命而無法正確使用你的能量在對的事情上面。因此完全切斷與那些傷害我們的人彼此之間的共振連結就是避免自己跳到情緒裏頭的最佳方式了。

我們是要透過被傷害的情緒跳到那個在背後顯化情緒的門進而穿越過去，這樣我們才能回到內在靈性平安無事的家，而不是跳到情緒裏頭被那些情緒之毒給痛苦折磨到吐血而亡啊。這點很重要務必記住。

一個人只有活出了自己內在的最高版本才能真正實踐生命的價值！

至於那些世間種種恩怨情仇，當你閉上眼時都只是過往雲煙罷了。

天琳

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葛吉夫曾說：你的情緒可以欺騙你，而你也可以哄騙你的情緒。所謂哄騙你的情緒，就是指：你可以用心理學的方式，用新時代的方式，說我要釋放情緒，要清空我的情緒，或者說甚麼要理解它，接受它，愛它….等等怎麼樣的，但最終你會發現效果始終有限而且沒完沒了根本無法斷根。

是的，我們的確可以哄騙情緒，告訴自己不要抱怨，不要怎麼樣，用盡各種各樣的方式，但實際上這都是在哄騙自我的情緒而已。 當然它會暫時好一點沒錯，只是下一次它還會回來的。 在我們身體裡面，我們和情緒之間或可互相欺騙，然而卻有一樣東西是無法欺騙你的，是甚麼東西呢？就是你的能量。

一旦你的意識能量達到了某種高度，情緒將無法把你拉到外在的頭腦世界了。 你會看見，這完全只是能量在主導的一場戲碼罷了，如果你的能量流動讓你經驗到了意識的明亮與浩瀚，所謂的情緒將無法打擾你，這是一個符合科學的生理現象。

你甚至不需要做任何調整情緒的工作，也沒有任何情緒能夠打擾到你。因為你的內在已經達到了一個層級以致於那些低於這高度的低頻振動都被你消融了。 這就是為什麼瑜伽、密宗內修的系統裡根本不會跟你講調整情緒這種事，因為完全沒有這個必要，他們有自己超越情緒的方式，一種運用能量上升流動的方式，讓你的能量提升到一個頭腦拿它沒辦法的高度，然後會自動發生一種狗吠火車的情況，你會成為火車而狗就是那個再也無法扯你後腿的情緒了。

天琳

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所謂導師者，

一定是能將你從二元世界腦中導出的人；

也是能將你從人生故事虛妄迷夢中引出的人；

更是能將你從靈性理論境界中喚醒的人….

而演藝魔幻師則是會將你引入頭腦裡流浪的人；

也是會讓你陷入前世今生精彩故事陶醉的人；

更是會帶你沉迷靈性知識幻境中追逐的人….

兩種師都很重要，

他們各有自當肩負的使命與任務，

他們將分別在不同的人生階段進入到我們的生命，

我們會因他們而醒悟直到綻放出一朵耀眼的生命之花。

天琳  

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 「生命的意義在於過程。」諾貝爾文學獎得主卡繆一句話改變後人對於存在的思考。在薛西弗斯的神話裡：薛西弗斯因為得罪眾神，他必須接受一種日復一日沒完沒了且千篇一律重複性的動作懲罰，每天都要將巨石推到山頂，然後那顆巨石又會自動滾落山腳，他一再重複這個徒勞無功的過程。這則神話在存在主義盛行的時代，由哲學家卡繆提出了新解，對於上個世紀五、六○年代的思潮產生巨大影響。
 

卡繆認為，不斷推動巨石上山，象徵的是人類「生命的過程」——出生、生存的掙扎與奮鬥，最後死亡。世世代代的人們都經歷這個過程，沒有終結。這樣的生命究竟有什麼意義？
 

大學時候曾有一度醉心於存在主義哲學的思想中，不過那時候的自己其實並未真正解開生命的答案。直到後來開始慢慢接觸佛法，對於「生命的意義在於過程。」這句話才開始有了比較深刻的體會。

生命過程的現象的確貌似重複且無法改變，但要改變那無法改變的…只有在接受的當下才會發生！在接受之前，一般人都是處於抗拒的，抗拒那無法改變的，可是當我們一旦開始接受那無法改變的，內在真正的改變就悄悄發生了。改變來自於我們超越了對於日子每天重複的感受，而這種超越只有在接受與享受生活過程中的每一個當下才會被完成。一個人只要能夠超越對於日子重複的感受，那麼改變就會自動發生！

天琳 2016/10/21 

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圖片來源：網路

全然的愛不可能從外在獲得，

所以當我們把「不能努力的…」作為人生的目標在追求時，

我們就會感到痛苦。

這就是為什麼一個不斷想從外在討愛的人註定會受苦！

你是一個想從父母、伴侶、家人、朋友關係裡討愛的人嗎？

如果是的話你會很苦，

你會做出各種奇怪好笑的事情甚至控制….

而只為了從別人身上獲得「愛」，

然後最終你會發現：

你再也不是自己，

你慢慢不認識自己，

你已失去了自己！

全然的愛只有在我們真正臣服時才會發生，

一個能夠完全放下接納一切內外境的人，

不用追求，

其存在本身就是『全然的愛』！

天琳2016/10/20

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現代人流行講關係療癒，
基本的立論基礎是：

如果無法療癒來自所有關係裡的自我情緒，那將如何向上提升穿越？

乍聽之下其實也蠻有道理，

不過能夠真正透過進入關係療癒而完全體證解脫自我情緒者恐怕困難度極高，

但有一點是可以肯定的，

關係的療癒的確有助於改善人與人的關係同時促進世間關係的相對和諧。

所以作為世間法的一種運用，

它對於擴展一個人的心量是有相當助益的，

至少能讓人心進入很大的放鬆與平靜，

為我們邁向真理的殿堂提供扎實的準備基礎。

個人的觀察：

在所有關係的療癒中，內在都會有一個「最後關係會圓滿的期待設定」，

所以我們可以看到關係療癒過程中的實修者，

他們經常對於外在關係出現奇妙的圓滿時會充滿感動與感恩而且信心十足，

但不知各位有沒發現：

圓滿了夫妻關係後，你可能會看到朋友關係有點怪怪的，

圓滿了朋友關係，這下又換成同事的關係出問題，

人生果真是一段又一段沒完沒了的關係啊！

而原本讓你覺得圓滿的關係則可能在經過一段時間之後，

再度出現新的狀況開始遠離自己內在期待的美好設定。

於是你又從原本的感恩與信心當中再度陷入挫折沮喪的情緒，

最後只好自我催眠要貌似很有靈性的去完全接納與包容所有的結果@#$%

魔鬼藏在細節裏，

看得出來關係的療癒功課為何會出現許多反反覆覆的情況嗎？

動動腦想一想，

所謂關係的療癒是否涉及到與外在他人關係的改變？

這點如果成立的話，

接下來我們就會看到一個很弔詭的邏輯：

所謂的外在，

本來就是充滿無常變化的，

所以外在肯定都是不確定的。

因此我們幾乎可以下這麼一個註解：

凡改變只要是涉及外在的一定無法保證絕對，

姑且不論外在於我們的那些關係，

常常我們自己都在變來變去不是？

自己都難以改變，

又如何可能把外在所有的關係療癒成「都會有一個圓滿的結局」？

這就是關係療癒功課裏不斷出現跳針反覆的真實情況，

除了在時而痛苦時而快樂的情緒中輪迴，你能療癒出甚麼？

除非我們能從頭腦定義裡「關係會圓滿的期待設定中」跳出來，

然後開始完全把焦點放回自己身上，

不要再去管外在那些關係是否如你所願回到圓滿，

那麼轉化才有可能真正發生。

首先要學會與當下自己的各種情緒相處，

深入去體驗同自己的喜怒哀樂共處，

直到圓滿了和自己各種面向的相處關係，

唯有如此你才會知道該如何去面對那些外在於你的關係，

到時自個兒再去看看外面會變出甚麼東西來，

無論變出好的或壞的關係，

我們就只是看看，

不需要去做那些頭腦自以為是的完美期待，

就只是看看，

只管接受當下來到我們身邊的每一個發生，

內在去相信所有的人生體驗都是為成就我們而來，

我們會很好，我們會愈來愈好，

最後你一定會發現---

我們本來就很好！

天琳 2016/10/14

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管好自己很重要...

網路上有時難免會看到一些人總是喜歡酸言酸語或攻擊批判他人，剛看到朋友發表的一則動態文章，所以順便分享一下我的一些看法。

這個時代，網路已經成為一般人社交互動的主要工具。而由於網路快速、擴散與連結的效能，常常一個人有意無意攻擊批判他人的話語很容易就會以倍增的方式傷及到他人。或許你在別人背後的胡言亂語可能也暫時滿足了自我一時想要的某種爽快感覺，但不要忘記丟出的迴力鏢終究還是會回到自己的身上。謹言慎行其實只是在保護我們自己而已，因為你根本不知道小我愚蠢的言行會給自己帶來甚麼麻煩？

在我學習的體系裡，我深知外在有形有相的力量其實都算是有限，來自內在無形無相的反作用力才是最讓人難受的，而這種反作用力又會隨著作用力對象的不同而顯現出不同級數的衝擊力道。

比方說反作用力共有1~10的級數，級數愈高反作用力就愈大。當你無故去惡搞一個沒甚麼心靈力量的人，收到的反作用力也許是1或2或3，若惡搞的對象換成俱足某種程度心靈力量的人，那麼收到的反作用力將會隨之提升，當然如果你運氣極差很倒楣惹到的是一個融入宇宙意識或證悟空性的人，那你就自己看著辦吧！

這不是恐嚇，這只是存在宇宙間的一種對立平衡法則，一切都會在自動的狀態中以各種面向來進行平衡。這就是為什麼老一輩的修行人總是告誡我們：要善護念，在起心動念之初就要守護好，一旦放縱自我意念任其顯化出實際傷害他人的言語行為，那就來不及了！因為最後你將準備迎接宇宙回贈給自己的特殊成長『禮物』了！

天琳  2016/10/14

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如果你把自我價值建立於來自別人的認同肯定之上，

你會很辛苦，

你將成為一個為他人而活的人，

你也會把生命的主控權交到別人的手上。

為了獲得他人的讚賞或許你會開始討好迎合周遭朋友，

甚至違背做人的基本原則也都在所不惜。

有沒有發現，

常常我們會為了希望別人看到自己

或者獲得來自別人的肯定讚美而做出一些奇怪愚蠢的事情。

當我們把自我的價值交給別人決定時，

你會開始慢慢遠離那個原本純真良善的自己。

你----

可以決定自己的價值！

不要讓不完美的自己阻滯了生命前進的方向。

人，

好壞都有，千百萬種，

神愛世人卻依然不變，何況自己？

接受自己的不完美是真正的愛自己，

而來自於自己的真正肯定與讚美，

才是所有喜樂創造力量的源頭。

喚醒沉睡已久的自己，

在人生的大海揚起風帆出航吧！

天琳 2016/10/10

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三國的劉備連戰皆捷於蜀稱帝之後目空一切，時為報義弟關羽之仇不聽孔明諫言執意揮軍南下直取江東，結果吃下一記重大的敗戰，從此蜀漢一蹶不振國力漸衰。當一個人進入順境且一旦坐在上位開始覺得自己不會犯錯，活在「自我」所建構出來的世界時，那麼他將成為整個組織的不定時炸彈，所謂『禍兮福所倚；福兮禍所伏』尤其上位者更宜戒之，慎之！而同樣作為開國君主的成吉思汗，其勢力綜橫歐亞，他心胸遼闊允許自我接受一切外在的挑戰，故能禮賢下士廣泛接納學習各國民族的優點順勢利導，進而造就了一個橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國。

這讓我們清楚看到，『自我』不僅僅可以成為一個人的最大敵人，也可以是我們最佳的得力助手，一切端視於自己如何看待與運用它。

當我們努力往上爬的時候，就在爬到山頂之際，接下來要面對的將會是另外一種挑戰。人性上每個人幾乎無有例外，一旦我們獲得成就，自我便會開始灌輸「吾乃天縱英明」「我比任何人都強」等等的想法念頭，當自我開始僵化的時候，它會讓我們感覺到自己不可一世，停止繼續學習、傾聽，甚至忘了一路走來的初衷。

美國作家艾蜜莉‧古德（Emily Gould）曾經回憶：她在兩年內必須出版一本小說，而且酬勞是六位數的版稅，但她最後還是被自己搞砸了。

她花了許多時間自以為在網路上，更新部落格、動態，建立個人品牌就能夠給自己帶來成功，但就是沒有花心思在認真書寫自己擅長的小說。「網路上做的這些事情讓我感覺在工作，但事實上它們並沒有為我帶來任何收入」，她最後坦承。

許多時候，「自我」會使我們蒙蔽受到限制，讓我們沉湎於過去的成功，卻不知道自己其實已經一步步的邁向危機險境。所以我們要不斷告訴自己：必須一直保持清醒不斷創新自我允許各種可能去挑戰自我，要用冷靜自持開放的態度去面對外在一切，切莫讓自己迷失於「有限自我」所編織的美麗夢幻中！

天琳 2016/10/06

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六祖壇經：

能云：汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念。

良久謂明曰：不思善，不思惡，正與麼時那箇是明上座本來面目。

惠明言下大悟。

六祖言下之意：

若能不思善不思惡，那就是無念。

念起無住，一切皆空，物來則應過去不留。

當下『不思善、不思惡』的這念心才是真正的自己。

這念心若能時時安住，不隨環境、情緒起伏動搖，

那麼我們便能真正作主隨緣任運大自在了。

不過有件事得必須特別留意！

所謂的『不思善不思惡』並非指世間沒有善惡，

而平等無分別更不是說『是非好壞不分』啊！

不論是過去還是現在，

我們都知道有些人修到最後糊塗了落入相中不自知，

遂把『不思善不思惡』當作善惡無別，

以為『平等無分別』就是把是非好壞和成一團稀泥無二無別，

的確還真是有人藉此扭曲正見以滿足遂行個人私慾，

心想既然沒有善惡、是非好壞無有差別，

那不就做什麼都可以了，反正都沒有分別？

殊不知所作所為，早已留下業力痕跡，因果已在一旁等著了！

有句話：萬法皆空因果不空！

是指我們心中的諸法都是緣起假相所以說萬法皆空，

但我們的身體和世界卻是由四大因緣假合所組成的物質此為因果不空，

故吾等切莫自我感覺良好，

把自己修到狂妄自大以為都不落因果了，

只要我們還有物質色身就一定有因果，

尤其這個時代有些人視『因果之說』為一種落伍觀念，

以致常有驚人之語駭人之行，

似乎個個都是超越因果的能人異士，

如此氣魄若能用在正行、正念、正精進，豈不成就？

能超越因果的是自性是本心，

但只要你還執著自我的身心就只有被因果困住的份。

我們要永遠記住：

萬般帶不走，唯有業隨身！

不落因果？

只是自欺欺人之語，

當我們的身體一進入這個世界就已經落入因果了！

天琳 2016/10/04

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 心放鬆了，

所有的一切就會很自然地被包容進來成為我們的一部份，

所以我們既是那個整體也同時是那個部份，

而我們所要做的就是去覺知那流經的一切。

看似簡單的東西，

幾千年來竟然需要許許多多大師們不斷的去傳承教導，

你就知道它豈止是困難！

大道至簡，真正的困難在執行，

我們每個人都被設定成擁有一個充滿各種習性與複雜算計的超級頭腦，

這是最大的困難..

而要超越這困難沒有前行的扎實功夫與堅定意志力

其實都只是耍耍嘴皮說空口而已！

天琳  2016/09/30 

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如果萬事具備了，
我們來這世上還有什麼意思？
來與不來不就沒有差別了，
就是因為看起來好像欠東缺西，
我們才有存在的價值不是嗎?
欠東缺西的表象，
會催動我們不斷想辦法往前邁進去無中生有，
直到最終發現認出那個無所不能潛力無窮的自己。

這篇網路短文蘊藏著人生智慧，

特別摘錄下來和朋友們分享。

天琳  2016/09/26

=============分隔線=============

如若萬事俱備，你的價值何在？

諸葛亮從來不問劉備，

為什麼我們的箭那麼少?

關羽從來不問劉備，

為什麼我們的士兵這麼少?

張飛從來不問劉備，

兵臨城下我該怎麼辦?

結果最後我們看到了----

諸葛亮草船借箭、

關羽過五斬六將、

張飛據水斷橋嚇退曹兵……

趙子龍接到進攻軍令時手上只有20個兵，

收獲成果時已攻下了十座城池、

多了2萬兵、增了三千匹馬，

軍令只是寫著：攻下城池

——如若萬事俱備 你的價值何在

夥伴去哪找？

是因為你在路上！

才會有「同行者」！

孫悟空是在取經的路上碰到的，
豬八戒也是在取經的路上碰到的，
沙和尚還是在取經路上碰到的，
白龍馬當然也是在取經路上碰到的，
所以要碰到可以與你一路同行的人，
你必須先上路！
不是有了同行者才上路，
是因為你在路上才會有同行者!

勇敢積極正面樂觀踏出去吧!
你要的夥伴自然就會出現!

可惜好多人把這個道理、想反了～～～

不是什麼人都 配做你的對手，

不要與 沒有素質的人爭辯！

獅子看見一條瘋狗，趕緊躲開了。

小獅子說：

爸爸,你敢和老虎拼斗，與獵豹爭雄，

卻躲避一條瘋狗，多丟人啊！ 

獅子問：

孩子，打敗一條瘋狗光榮嗎

小獅子搖搖頭。

讓瘋狗咬一口倒霉不

小獅子點點頭。

既然如此，

咱們為何要去招惹一條瘋狗呢？

不是什麼人都配做你的對手，

不要與那些沒有素質的人爭辯，

微微一笑遠離他，

不要讓他咬到你。

這個必須看明白，

因為許多人正在和瘋狗纏鬥！

今天如果你還在抱怨，

不去努力，就一定成就了別人！
 

郵局不努力，成就了順豐 。

銀行不努力，成就了支付寶。

通訊不努力，成就了微信。

商場不努力，成就了淘寶 。
 

你不做，別人會來做，

你不成長，沒人會等你!

(圖片來源：網路)

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 圖源：網路 

基本上，

神是超級大方的，

無始以來，祂被設計成只能『愛』，

一種無所不包無所不容的『愛』，

好人壞人祂都無條件的愛。

而人就比較複雜了，

他有時可以愛，只要你能讓他心生歡喜，

當然更多時候他可能由愛生恨，

如果你未順其心或者有意無意間把他給惹毛了。

其實不管是『神』還是『人』都在我們裡面，

我們不僅是『人』也是『神』，

『神』和『人』乃根植同源惟顯現方式不同！

只是我們早已根深蒂固地習慣以『人』的姿態作為自我存在的展現，

至於『神』，

我們則把祂擱置在一旁甚至到最後遺忘了祂的存在。

突然想到宗教上有種『大審判』的講法---

世界末日之時，神會出現，

對死者進行最後的審判，以決定其為永生或下地獄。

我想說的是---

如果神是愛，怎麼可能會有審判世人這種事？

從古到今，我們看到比較多的是---『人在審判人』，

從來就只有世人的毒舌惡口在人間進行著最嚴苛的審判，

根本不用麻煩到神來為我們審判定罪，

人早已經被自我的執念給未審先判了。

你一定聽到過類似的這種話，

那個誰啊，再繼續胡作非為下去總有一天會下地獄的！

那個誰啊，毀師謗法無間地獄早已登記有案了！

那個誰啊………..

有沒有？幾乎都是『人在審判人』，

會講『那個誰啊..』的，其實都是人啊！

而通常這樣的審判，

有時會變成一種偏離事實、恐嚇洩憤式的詛咒，

甚至還淪為有心人士進行靈性控制的工具手段，

哪須等人死後再等神來審判？

活著的時候，人就已經開始對人進行清算審判了！

千萬不要冒用神的審判之名來偷渡我們的私心自用，

又或者藉由神的審判之名來粉飾自我內在的恐懼

甚至對他人進行情緒攻擊恐嚇的暴力！

人做錯事，最後要面對的就是我們的自心，

沒有誰可以審判誰？除了你自己！

每個人最終就只對自己負責，

所以我們更須謹言慎行！

常言道：舉頭三尺有神明？

『三尺』的講法其實是太遠了！

祂根本就在我們裡面與我等連成一氣啊！

是故有云：君子慎其獨也！

天琳 2016/09/23

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很多人做任何事之前都會猶豫不決，
這主要是緣於內在的一種深層恐懼，
一種對未來不確定的恐懼感。

如果你面對的是一個所謂的『未來』，
那表示你給予頭腦創造故事與算計的空間，
有了許多得失利害權衡的想像，
人當然會陷入不安、焦慮乃至愈想愈怕終而不敢前進。

一個活在當下的人是不可能感到恐懼的，
因為他從來不給頭腦有時間去害怕與想像，
他將自我完全開放只是單純盡心盡力的去做和體驗，
在他面前不可能存在什麼問題讓他猶豫不決，
會有問題其實都是來自限制性的信念！

問題是有限自我設定出來的，
所以只要我們懂得調整看待外境的視角，
用全觀360度的心去看世界，
自然你就能從眼中看到機會，
敞開我們的心去深刻體驗生命不會有什麼問題的，
盡情的舞動揮灑屬於自己的人生吧！

天琳 2016/09/21

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密勒日巴（西元1052年－1135年）藏密噶舉派祖師，尊者曾說：「我是一個博地凡夫，此生此世因刻苦修行而得成就。」他是一位實踐­佛法的代表，少談理論、注重實修。其道歌，字句真切，樸實而細膩，說法平直而至精至­要，是清涼的詩歌，亦是佛法的心髓。

有一次在傳授弟子岡波巴所有的禪修教導之後，密勒日巴告訴岡波巴：「剩下的就完全取決你如何去真修實證了。 」當岡波巴要離開時，密勒日巴陪他走了一段路。 忽然他停下來告訴岡波巴：「我已經傳授你所有的教法，但我一直保留一個極祕密的教法。 」岡波巴認為自己應該作一些準備，從事曼達供養。 對此，密勒日巴說：「沒有必要供養曼達，我會給你這個教法。」，然後密勒日巴轉過身掀起衣服的下擺，露出他的臀部。 話說密勒日巴的臀部因為打坐的原因磨的堅硬又有很多老繭。 讓弟子一看究竟後，他說道：「如果你想要達到圓滿的禪修，你應該像我這樣坐。 我持續不斷地坐在堅硬的石頭上那麼長一段時間，以至於我的臀部變成像石頭般堅硬的化石。 你應該用這種精進不懈之心來修學，這就是我最後的教導。 」

師徒間的這段軼聞告訴後人：【單是注視自己站的位置，心想自己已經達到某種境界，這樣是不夠的。只是認識本覺的醒悟也不是證悟，那只是通往證悟之道的起點。 行者必須持續不斷地修學，才能讓這樣的認識達到圓滿的狀態。】

接下來看看這位傳說中的大成就者是如何實踐­佛法親證『色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。』此『色空不二』的證量。

密勒日巴和禪宗六祖都是實修大證悟者，能夠講出來的就是親身體證的佛法，不過瑜伽士來自鄉野乃大字不識之村夫，因此談佛論道引經據典自然不如六祖那樣熟稔。據載曾經有一位寺廟講經的法師，看他目不識丁對他很不服氣，就找他辯論。 密勒日巴說：「你還是不要辯吧，你懂甚麼是空嗎？ 」法師於是搬出一堆佛法理論暢所欲談，密勒日巴則指著殿內的柱子說：「唉！你說的都是理論，你看看這柱子是空還是有？」法師說：「柱子當然是有的，怎麼會是空？ 」他說：「我說它是空。」就在一邊說的同時，密勒日巴便用手在石柱裡穿來穿去。接著說：「空即是有，有即是空，但你只懂得用嘴巴說，那有甚麼用！ 」法師不敢說話了。 他接著指著虛空說：「你說這個虛空是有還是空？ 」法師說是空，他說：「是有，我腳踏虛空走給你看！ 」法師徹底臣服皈依他了。這就是那個時代的大瑜伽士真修實證的佛法。

天琳補充說明：

密勒日巴當時是用神通在演譯心經講的『色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。』，現在我們一般人如果沒有修練神通的話，其實只要通過入佛知見一樣可達智慧解脫，即便用這物質色身的人通在日常生活中一樣亦可實證心經的這段話。

天琳 2016/09/20

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