帝洛巴講的『視而不見』是什麼意思？
這是一位網友私訊給我看的一段談論『空性』的影音，或許覺得作者講的不錯所以特別傳過來跟我分享。我認真看了一下便回覆了以下的文字供他參考，想說這應該也是很多修行朋友可能會陷入的知見霧區，就順便在此和FB的網友一起分享。
密宗白教的祖師那洛巴問：“透過自己黑暗無明之眼，我如何能看見呢？” 尊貴的上師帝洛巴答： “看而無意去看， 從不可見的心中諦觀無法捕捉為實之物， 視而不見，即是遍汝身中之自在解脫。”
『看』又不成為一個『觀察者』？是這位講者定義的『無我』，接著她說：如果能夠做到『無我』，觀察將不會觸發量子態的塌縮，就能看到那不可描述的事物本質。其實這句話是有語病的，因為所有的『看』都叫做『觀察』，都會觸發量子態的塌縮，所以所謂就能『看到那不可描述的事物本質』本身就已『觸發量子態的塌縮了』，那是自我以為的『看到那不可描述的事物本質』，是一種『空』的相並非真空。
這種論述乍聽之下確實很有智慧且符合邏輯的論述，感覺也非常有道理，但實際上這是一種『色外取空』的外道見，對於尚未證悟的一般人而言是沒有能力察覺的，而這種講法在很多談論修行的影音平台確實也是主流。
再來帝洛巴的『視而不見』亦非講者所說：『看了事物又不成為觀察者』，這種講法正是六祖惠能說的：『離世覓菩提、猶如尋兔角』永遠不可能證悟。 看了事物就是觀察者了啊！可那又如何？『佛法在世間、本來就不離世間覺』！『視而不見』並不是不能成為觀察者，帝落巴是在教我們『要觀察但不被觀察轉』！
重點來了，為何能不被觀察所轉？答案很簡單，因為你已經百分百確定：『凡所有相皆虛妄，已見諸相非相見如來了！』。所以真正的關鍵在於『我們是否已知一切相本虛妄見相非相了？』，知道的人即名為『開法眼』而能夠引導協助我們打開法眼的人就是那些已經證悟的善知識。
經典無人說 雖智不能解，佛法必須經由實證過的人詮釋才能講得圓滿，要不然很容易就錯用了一些似是而非的名相把人帶到修行的霧區中！這個時代網路媒體傳播的力量非常強大，為免斷人慧命，用自媒體傳播法音的人還是謹慎些較好。這也是我一直不敢公開講法的原因，所有的修行心得和經典論述也只有在我們的內修課時才會分享，因為海量的網路閱聽者不一定都是長期追蹤你的忠實聽眾，在聽法的時候鐵定都會斷章取義，再加上有些隨口說的內容不一定能夠講得很清楚圓滿，表達出來的語言文字也有一定的侷限性，若因此讓聽者陷入修行泥沼，這筆帳恐怕將很難算得清，那真的就是本來沒事卻惹上一身塵埃了。
真心覺得在地球三維時空區好為人師是一件很危險的事，一不小心就會一直被留在這邊當老師跑不掉了。
留言列表
