禪宗有個公案：一個宮廷裡的大官宰相來看趙州禪師，他坐在床上說，我年紀大了，沒有辦法到門外迎接你。他就坐在床上迎接這位宰相、這個大官。這宰相家有個太監，後來宰相派這太監送點東西給趙州禪師，趙州禪師卻馬上從禪床上下來，到山門口去迎接。他的弟子們都很不解：太監老闆來的時候，你在床上迎接，他手下奴才來了，你反而到大門口去迎接。
趙州禪師就說，你們的智慧實在太淺薄。他說，上根者，你並不需要到山門外去迎接，你只要在禪床上迎接就可以了。而一個太監，他心地是狹窄的，他智慧是低劣的，你如果不去山門外迎接，他一定會恨你，他會感覺到受到傷害，他無法理解。所以為了讓他感覺到你是尊重他的，你是關愛他的，你必須到山門外去迎接他。
這就是出於一個人內心的智慧，當一個人真正深入了禪，深入他的心地，他就變得充滿了智慧。他反而會對那些愚昧的人謙讓，因為你跟他頂撞，只能證明你也是愚蠢的。你跟一個不講道理的人有什麼好講的呢，你只能哄哄他，你只能順著他說，這樣是最好的。也許這樣慢慢地或許還能引導他，而如果你發現他是愚昧的，你還一味地糾正他，想把他糾正過來，那愚昧的就變成是你自己了。
所以對一個智者來說，他解決問題、處理問題的方式，會變得更加有智慧、有眼界。他看到那些兇惡的人，他甚至會忍讓，看到愚昧低劣的人，他反而更加謙讓。因為既然已經無法講道理了，那麼就沒有必要再浪費時間周旋下去，你完全可以忍讓他。如果你能夠忍讓他，他造的惡行將會降低減少。 如果你跟他硬幹，死拼，那麼就會兩敗俱傷了。
莊子《內外篇》也有個故事。
有三兄弟進京趕考，第一個兄弟身強力壯，半路上碰到了強盜，拼命跟強盜抵抗，結果最後寡不敵眾，非但讓強盜把金銀財寶全部搶走，人也死了。後來換老二去了，路上又碰見強盜，因為吸取這個教訓，他就在強盜面前示弱，求強盜不要搶他，苦苦地哀求，還是沒用，強盜仍然把他的金銀財寶都搶了，同時把他痛打一頓，不過一條命總算撿回來。接著老三也去趕考，路上還是碰見了強盜，這一次他總算學聰明了，他一看苗頭不對，往遠處扔了幾個元寶，拔腿就跑，損失是最小的，而且也沒有人身的傷害。
莊子的這個寓言故事實際上就是告訴我們，你要硬拼就會倒楣，你拼命哀求也一樣會倒楣，因為他是惡人，並不會因為你的哀求而心軟，他是毫不講道理的，你的哀求根本沒有用。最好的方式就是看到強盜來了，趕快扔幾個元寶到最遠的地方，然後拔腿就跑，沒必要跟他抗爭，也沒必要跟他講道理。
所以在五湖四海，在我們面對各種各樣的人的時候，我們需要的不是情緒，我們需要的是真正的智慧。
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