做任何事情剛開始一定都會有規有矩，一旦等你掌握了秘訣自然可以不用規矩直接進入狀況。
學習靜心也是一樣，一開始我們須要藉助某種方法才能把心安住。而當心能夠靜下來以後，就算你沒特別使用什麼方法也能直接讓心靜下來。所以如果你修行很久卻仍須藉助某些方法才能靜心，那說明我們的功夫火侯還沒到位。
倘若你在環境清幽僻靜之處能夠靜下來，可離開此處到了熱鬧的街上心又靜不下來，那表示你的『靜』是依靠外境生起的，這種靜心的功夫很難發揮什麼作用，在僻靜處修行是一個階段，但最後我們都得進入到紅塵中去用。
很多人靜坐時怕吵，對剛開始靜修的人來說，這是在正常不過的事，然而如果你已經修行很久卻還是這樣的話，那就不行了，這說明你的靜修方法很有可能需要調整。念阿彌陀佛能入定，聽人家吵罵聲卻無法入定，顯然這並不是真定！
所有靜心的功夫目的都是為了認出每個人本自具足的不動本心，能照見本心的人會知道我們的心就像一面明鏡，任何的起心動念都難逃祂的法眼也無法破壞祂的本自清靜，這種情況就像你拿一瓢水往大火潑去不僅撲滅不了那堆火，反而會讓火苗竄的更高。
對於已經認出本心的人處處能定無所不定，何況只是不痛不癢的吵罵聲。本心本定並不是做功夫修煉出來的，但通過禪定的訓練的確會讓我們有機會和祂相遇，人一旦進入這種天然大定，他既能見聞覺知一切又不會被他見聞覺知到的一切所干擾，這並非理論，這是一種真實存在的狀態。
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