色空不二，不即不離（二） @ 讓心歸零－心通內外－遇見真實自己－《心創高維空間》

如果修行只是要達成一般人想像的『空』，那不只是無聊而且包準你永遠無法達到那個目的地。即使有一天你覺得已經達成了，我可以直接告訴你，那個達成一定是假的，它不可能是真正的『空』，那肯定是因為眼睛業障重所產生的自以為是的『空』。

一般人修行很容易走向偏空的道路是有原因的，因為我們在『有』的世界待膩了也受夠了，所以會像鐘擺一樣直接就往另外一個極端靠過去。而通常一個內修走差偏離正軌的人可能會有幾個特徵：他們開始變得厭世，而且不只厭世他還會對於真理感到厭煩，他會覺得真理沒啥意思，就一整個完全的空啊！忽然他會從一個當初把真理追求視為比生命價值還重要的人慢慢變成一個對真理完全沒有興趣的人，不只如此，他也開始對人生感到乏味。如同我們一般人對於『假有』的執著是一種病，這些朋友表現的則是一種對於『假空』的沉溺，那樣的沉溺會讓他想提早離開『假有』的世界。

真理會有甚麼問題？其實是我們自己錯誤解讀真理，是我們誤會了真理，誤會了那個空性，也誤會上帝的創造了。真正的『空』不是什麼都沒有，『空』能生萬法，裡面一定是充滿震動的，因為震動所以裡面會有美妙的聲音、會有燦爛的光明，於是萬有被創造出來了，而這樣的創造實際上是充滿狂喜的，這才是真正的『空』。真正的『空』裡面一定充滿了『色』，『空』與『色』是一如而且片刻不離。所以密宗在描述那個狀態時是用『空、明、樂』三個面向在講的：祂是無限的空，祂是光明，祂是喜樂，三者並存無有分別。祂的另外一種論述則是佛法上常說的：法身、報身、化身三身合一、三位一體，法身無限、報身光明、化身喜樂。除非我們能夠從本質上的三個面向去了解那個狀態，否則我們的修行一定容易偏差而走上一條偏空卻自認為是真空的道路。

只有一個假的空才會像一潭死水一樣，才會讓我們最後覺得真理沒有意思，才會讓我們對於人生感到無趣乏味。「死水」甚至連魚都無法在裡面存活何況是人？跳進「死水」意味著真正的死亡，你除了變成行屍走肉以外還能成為甚麼？

所以要再一次提醒自己《心經》這句話給予我們的教導：『色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。』

※有網友問：

請問您見到「空」的燦爛光明了嗎？

天琳答覆：

看到「空」的燦爛光明?這是自我以為的『空』並非真空，真空無相並非識心所能見，真空只能通過悟入佛的知見而自然顯現。故真徹悟者不管是通過凡夫肉眼見物；天眼看光；慧眼觀現象緣起生滅；還是法眼照一切萬有如夢幻泡影都能與真空同在片刻不離。

所以『我』並沒看到「空」的燦爛光明！但「空」的燦爛光明確實因為『我』而顯現爾！

天琳 2016/09/14

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