『登出開悟』『不解釋』的BUG∕盲點在哪裡？
這個問題曾經被很多朋友或內修學員問過，剛好有空便寫篇短文做一次簡單說明！
如果你以為『登出』就可以開悟，如果你以為『不解釋』就可以回到空空蕩蕩的那個覺察的背景，那表示你還活在頭腦編織的開悟故事中、活在頭腦以為的覺察背景裡。
首先會有『登出』的想法是你誤認為自己『未登出』，會想用『不解釋』來對治『解釋』也是你把『解釋』當真被境給轉了，所以『登出』、『不解釋』基本上還是深陷在二元對立的遊戲矩陣中，你以為的『登出』、『不解釋』其實就是三維時空區遊戲中的一種幻覺。
『不解釋』是相對於『解釋』所建立的概念，『登出』也是相對於『未登出』而來的概念，這其實都屬於二元對待法，凡所有二元對待法都還停留在意識分別的範疇，也就是不論你解不解釋？登不登出？實際上都是一種分別，這和佛法講的單刀直入自性本心超越一切分別的正法是不同檔次的東西，正法必須在現象界的分別解釋中照見到無分別超越解釋，而非離開現象中的分別登出到一個不分別不解釋的『空境』，『空境』是行者在維度中講自我以為的正法，而真正的正法講的則是超越一切維度的實相，你可以解釋、可以分別、可以輪迴、可以不登出，但你一直是心無所住的能在輪迴中超越輪迴。最重要的是，正法所講的自性本心絕對不是你修來的而是眾生本具的，只要有一個已經實證走過這條路的善知識和你以心印心讓你明白大徹大悟即可。
寶性論中提到：道前菩薩（未見性的菩薩），於此真空妙有，猶有三疑。一者：疑空滅色，取斷滅空。二者：疑空異色，取色外空。三者：疑空是物，取空為有，而能破此三疑者即是見性的法界菩薩！
『登出』、『不解釋』的講法就是這三疑中的『疑空異色，取色外空』。把空和色給分開，以為色空彼此不相關，所以認為要離世覓菩提，要到『色』以外的地方去找『空』，因此才會想從『色』中『登出』且害怕對『色』解釋於是『不解釋』。而實際上只要你法眼打開了，自然就能照見一切『色』本是夢幻泡影，你根本就不需害怕它也不需離開它，直接就進入金剛經裡面講的：『見相非相即見如來』！
既然已經看出一切『色』是夢幻泡影了，那麼你自然就能於一切『色』中心無所住無有罣礙，何須多此一舉從『色』中去『登出』呢？而面對幻境又何須去頭上安頭『不解釋』呢？所以不管登不登出？解不解釋？其實都是遊戲中的幻境都是假相啊！我們的自性本心怎麼可能會受其影響而被障礙呢？那是絕無可能之事。是故圓覺經才會說：. 「善男子！知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世眾生依此修行，如是乃能永離諸幻。」
✨【遇見真實完整的自己】三日課
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