外在二元對立的世界是頭腦分別判斷功能顯化後的一種必然現象。緣起的力量把我們每個人推向是VS非、善VS惡、好VS不好、完整VS破裂、、、等等的情況中做出選擇，而我們的人生劇本也就在這一連串的選擇當中編寫完成。
因此從外在來看，我們可以清楚了解到有相界的二元對立本質上就是一種分裂，分裂其實就是有相界的實相。我們不能硬是自欺欺人將外在分裂的實相去自我感覺良好的把它粉飾變成完整，真正的合一圓滿是要從我們內在去照見。
所謂一體兩面，指的就是我們回到內在如實看到一體是由所有外在的二元組成，於是我們終於能夠全然接受與無條件的包容所有外在的二元對立。這才是內在真正的合一圓滿，而並非是從外在去動腦筋搞個合一圓滿的假象啊。
舉一例來說：釋迦牟尼佛弟子中有一個他親族中的表弟：提婆達多，此人在佛的時代為了名聞利養中傷毀謗釋佛不遺餘力同時離間僧團破壞和合。我們可有看過釋佛於外去形塑和諧圓滿假象特別把提婆留在身邊加以感化？並沒有！佛僅以如如不動大圓明鏡之心鑑照此人所造外相而未與之相應，因為各人造業（因緣）各人了，每個人都要為自己的所作所為負責。雖然佛也很希望每個人都能往真理的正確方向走去，但二元世界中所有意願選擇的權利都落在個別自我身上，為善？為惡？都在自己，沒有任何人可以替代別人做出選擇，因此所造一切業皆自作自受也！當然彼時的提婆若真心悔改，內在也真誠放下了外在的虛妄回歸寧靜，那麼顯化出來的外相自然也就圓滿了。
有相界的關係破了或許難以重圓，但我們可以透過內在的圓滿合ㄧ去接受這事，我們不一定得去將那破裂硬補回去，因為破與不破皆由我心所現，所謂的修行也是要能透過外在的對立衝突境看出這點，現在既然已被我們看到，又何須多此一舉將一些不斷製造問題的人、事等外在關係去刻意圓滿而自尋煩惱？是吧！
如果連人天導師釋迦佛對提婆達多所作一切也只是淨觀不做改變他想，那麼你是誰？你又想改變誰？你唯一有機會改變的就是自己而已，更何況這世間能真正改變自己的人簡直是少之又少啊！不是嗎？如果自己都改變不了還一天到晚想像要去改變誰？要去拯救什麼地球人類外星宇宙的？這不是想太多了嗎？還是先救救自己吧！回到心中心面對真實的自己才是不二之門！
天琳 2015/09/23
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