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目前分類:療癒師札記 (649)

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昨晚就是在這間病房陪母親送走了2022年疫情戰事紛擾多事之秋的一年,第一次在病房跨年的經驗特別有感觸,80歲後這個世代的老人,成長於物質缺乏經濟貧困的年代,出社會後為了撐起整個家庭,他們必須很努力出賣勞力才能勉強糊口,一生就像小蜜蜂嗡嗡嗡到處採花蜜勤做工,然後等到老的時候大都是病痛纏生身心皆苦,這一輩的人除非因緣殊勝要不然不可能去了解什麼身心靈或去學習正法走上解脫道,所以為人子女的我們大概也就只能用心去陪伴藉此轉移或緩和他們的苦而已,好讓他們可以安度餘年。

佛陀說:生命就只是受!簡單一句就直接為我們的生命下了一個很精準的註解,同樣是『受』,沒有完整認識身心靈,還沒回到身心靈三位一體的人類所能承受的就只是身心的無常與苦,而已經完成三位一體整合的人則能在身心受苦的同時無所受,因為這種人已經心無所住了。

所以這一世有緣接觸正法的朋友真的要好好去實修實證,人生百年轉眼即逝,一日未證我們就會很入戲的去隨順因緣不由自主的反覆承受著生、老、病、死苦,所求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五陰熾盛苦等八苦無了時。

罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,

心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。

https://youtu.be/86im-ZuyOuo?list=RDQMyZMYje38aQs

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最常見的向命運低頭的口頭禪有:

這太難了、我不行、我不會、我沒時間、那個不可能、這個不容易…..

其實這些限制性的信念,我們可以總結為四個字:自我逃避!逃避是自我最擅長的,對自我而言,逃避是最簡單容易不過的了,又有誰不會?有誰不行呢?

所以如果你想突圍人生,首先就得把這些逃避現實的慣用口頭禪改為:

我可以怎麼做?我能用什麼方法辦到?我一定可以的!為什麼我要這麼做?我將因此獲得什麼?

面對人生的困境,打開大腦的神經迴路是首要之務,思維沒打開,格局未開展,你就會一直陷在泥沼當中而無法脫身成為一坨沒用的爛泥巴。上面那些直面現實的語言表述模式,能協助每個人把自我平行現實宇宙的各種可能性給擴展開來,當你面對人生種種困難的課題時不妨可以拿來試試看喔!

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物質世界的生命是由地、水、火、風、空、見、識七大不斷重組變化,然後以不同的生命形態存在世間。而萬有一切生命彼此之間又存在著一種能量交換的關係,當我們看見一個眾生結束生命形體消失的時候,其實他並未真正消失,他只是回到無限把能量轉移到別處,屬於物質層次的能量會繼續留在物質界進行流動交換(人→細菌∕火→土→草→動物→….),意識層次的能量則會根據內在儲存的信息去尋找下一段的靈魂旅程,至於已經開悟覺醒的人便可以選擇不再以物質形態的方式進入世界。

物質世界新生的生命體遲早會有消失的一天但能量卻是不滅的,能量一直都在,只要有緣就會繼續啟動輪迴的旅程,也就是所謂的緣來則應,這些『緣』就是儲藏在靈魂意識大數據庫裡面的量子信息碼,裡面記錄著一切你想過的、你說過的以及你做過的anything,就像超商的購物條碼一樣,只要逼一下,商品的履歷(靈魂的轉世歷程)、價錢(靈魂的福報功德點數)全都無所遁形一覽無遺。

就說不要做壞事,你還不相信!我們都只是宇宙造物眼中的一片信息條碼QR Code而已!

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如果『宇宙造物』是我們自己,現在這個『人』也是我們自己,那你就得非常注意自己的起心動念了,你也要好好看清楚藏在我們心中的五蘊:色受想行識到底有哪些東東?因為我們所體驗的、所面對的其實都是我們多生曾經留下的信息能量,這些信息經過造物力量(內在自己)的顯化之後便會以另外一種形態進入我們的人生版本來和現實世界中的自己進行平衡。

萬有一切的能量都在宇宙心靈的一體中共振著,沒有任何存有可以脫離宇宙的心靈能量而獨存,我們分分秒秒都和宇宙進行能量的交換,你給出去的最後都會以想不到的方式返還自身,宇宙是一套非常精密的輸入(in put)和反饋(feed back)的信息能量交換系統,萬有一切眾生都根植於祂,我們和宇宙存在著某種特殊的量子糾纏關係,這種關係在你選擇進入現象界體驗的一剎那就直接綁定了。

所以外在一切的發生一定都是緣起甚深不可能憑空而來,不管好的或不好的都只是來和我們進行能量的平衡,因此不要覺得那些看不順眼人事物都是衝著我們來的,在你給出的時候,我們就啟動了一條無形的宇宙能量交換迴路,只待因緣成熟時機到來即會一拍即合彼此相互呼應一起送作堆,這便是傳說中的冤親債主啊!

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一般人順風順水日子好過的時候都會覺得神是恩愛滿溢的,對神充滿了感謝。不過當天災地變、瘟疫肆虐、戰亂烽火四起的時候,他又會開始覺得天地不仁以萬物為芻狗。
看起來神的樣貌總是會隨著人的際遇心情而改變,但其實『神』一直都是不變的,祂一直以無條件的愛來支持我們去體驗自己所選擇的。
神愛世人或者天地不仁,說穿了都是我們自己選擇要去體驗的。如果你再認真一點去觀察,你還會發現原來『神』其實就是我們自己,實際上我們真實的身份就是那個無形無相無所不在無所不能的『神』,祂能幻化出無量的『差別相』進入世界去體驗那些由自己所變化出來的輪迴遊戲,只不過一時玩上癮了不小心困在裡面最後只記得遊戲中所扮演的角色而遺忘了自己是『神』的身份,各位大神你說自己有沒有很天才?
😅

原來因為迷航而降落到地球時空區的都是我的天才同學們啊😂
如果說:當一次天才算是經驗不足情有可原,當兩次天才應該就是重蹈覆轍愚不可及了,至於願意當三次乃至無數次天才的會不會是一種另類特別的情有獨鐘呢?🤪

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不要等到身體出狀況時才去保養身體、鍛鍊身體,也不要等到運勢低落到不行時才想到要修行,更不要等到一貧如洗時才驚覺布施的重要拼命想做善事….其實這都是屬於一種生命的逆勢操作,你不僅會做的很辛苦而且還會有種回天乏術的嚴重挫敗感。

在股票的空頭市場你去做多而在多頭市場跑去做空,這就叫逆勢操作,結果常常是事倍功半搞得身心俱疲又賺不到錢,反之若你懂得在多頭市場做多、空頭市場做空,那麼你想在市場賺到錢就會變得相對簡單容易多了,因為你是在順勢中操作。

股票市場其實就和我們的人生一樣,你必須在經濟狀況還寬裕的時候就盡力去幫助別人,你必須在身體健康還不錯的時候就開始養身,你必須在生活各方面都還可以不會給你扯後腿的時候就去修行能這樣做的人就是懂得順勢操作的人,你將能夠很輕鬆地一路過關斬將證得生命的圓滿。這種人就和在股票市場懂得順勢操作的人一樣,隨便買隨便賺,就連閉著眼睛射飛鏢都會中。

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動漫『黑子的籃球』裡面的球員幾乎都是以能進入到『Zone』的狀態作為最高修練境界,當一個人精神力完全投注在某種活動上的時候將會進入到一種超越時間空間如入無人之境有如神遊的狀態,這就是『Zone』!也有人譯為神馳狀態,靈性圈稱此為『心流』,宗教圈則名之為『禪』或『化境』。

Zone』英譯為『區』、『地帶』,作為修行的用語,指的就是一個人從物質維度世界出離進而融入到心靈維度的世界,這時候人會產生一種高度的興奮感、充滿著狂喜與滿足。

所以當我們處在『心流』、『禪』、『化境』狀態的時間越多,你的生命品質就會越高,反之當我們進入『物流』、『實境』、『二元世界』狀態的時間越多,你的生命品質就會越低,因為你已經把世界的一切當作非常真實並加以執著,你將隨物流轉而在『實境』的世界不斷輪迴停不下來。

還有一點要特別注意的是:為什麼一個人可以進入到『心流』或『禪』的狀態,這其實和他在物質世界所累積的大量生命經驗值(生活技能和面對環境的挑戰能力)有很大的關係,正是因為具足了面對現實環境的能力,這種人觀一切有為法才能雲淡風輕就像在玩遊戲一樣。

然而如果我們生命經驗值不足,一天到晚都有解決不完的問題且都讓你全無招架之力,那麼你只會一直陷入到恐懼焦慮不安的生活中,在這種情況下,想進入到『心流』或『禪』的狀態大概就只有四個字:『毫無可能』!

實際上這正是在告訴我們:所有的修行都得要落地,這樣才能經得起考驗,無法落地生活的『禪』或『心流』進入世界都會被打回原形必須重修沒有例外。

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你常和什麼樣的人在一起就會成為什麼樣的人,

和小人在一起,

你會學到如何口蜜腹劍坑蒙拐騙!

和窮人在一起,

你會學到這個不行、那個不會、這個太難、那個我沒時間!

和富人在一起,

你會學到這個很可以、那個實在太棒了、不管怎樣都能找到錢賺到錢!

 

人生最大的運氣,

不是中頭彩撿到錢,

而是碰到對的人能夠指引你

去發現到各種無限可能的自己。

 

限制我們人生發展的,

絕不是你的學歷和IQ,

那些在生活工作中和你混在一起

只會散發低頻能量與你共振的人才是問題真正的根源。

 

所以所謂的貴人,

並不是直接可以給你帶來好處的人,

而是能夠打開你的視角,

拓展你人生格局不斷給你帶來正能量的人。

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如果你認為所有的人對我都別有用心不懷好意那麼所有來到你身邊的人就會自動變成別有用心不懷好意!因為這是你選擇要體驗的人生版本,因此即便是善意待你的人也會被你看成別有用心。
相反的如果你認為所有的人對我都是有幫助的那麼那些來到你身邊的人就會成為成就你的助緣,即使他是來惡搞你的,你也能藉此打開自我的視野把自己從未發現的潛能激發出來。

所以問題永遠不在於外面曾經發生過什麼?關鍵是你內在所持的信念,你看待外在人事物的方式會決定你成為什麼樣的人,不須往外怪罪也不用感到內疚,我們只需要調整自我觀察世界的角度即可,如此一來大家都能皆大歡喜也。

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有時候生命會用這樣的方式來提醒我們:當你需要別人幫助你完成一件事的時候,首先你得先去幫助別人,因為幫助別人其實就是一種自助,天助自助者,自助人恆助之。你經常幫助別人,上帝也會以他的方式來滿足你的需求,宇宙自然也會通過別人來幫助你。
當你沒有付出就想憑白獲得時,實際上老天相當清楚你缺少什麼?所以他總會製造一些狀況來讓你擁有可以付出的機會,也許派個人來跟你討要點什麼東西,或是讓一個人來請求你的協助。

所以千萬不要吝於付出我們所能付出的,順手拉人一把等於就是拉自己一把,你將發現生命處處都有奇蹟,不論你做什麼都會有如神助就是那麼剛好,而實際上最後你會發現真正幫助你的,其實就是一直在世界廣結善緣的你自己。

#贈人玫瑰手留餘香

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以前年輕的時候在路上碰到行乞的人,心裡會想他是真的需要被幫助嗎?還是他其實是個騙子?那時候判斷的標準:如果看起來比較需要幫助的就會給他錢,若是四肢健全好手好腳的則會當作沒看到直接路過。

現在進入到中年看待這個問題時,觀看的視角就完全不一樣了,我不再去想對方是不是騙子?我已經可以很清楚的知道,這人是來跟我進行能量平衡的,現主時宇宙正通過這個人來跟我要一些東西,非常友善的給了我一個可以輕鬆了緣的機會,於是我會量力而為的帶著歡喜心和他完成這一次百千萬劫難遭遇的能量平衡,心中同時也會感謝造化為我精心布置了這麼一場能讓彼此相遇化緣的契機。

這樣做會有什麼副作用嗎?肯定有!

如果用這種歡喜心去行一切善法,你會發現當我們碰到一些麻煩事時,常常可以趨吉避凶、大事化小。為什麼會這樣呢?其實是因為自己早已提前將原本應該作用到自身的負面力量給平衡掉一部份了。同樣是把財物布施出去,你會選擇歡喜快樂健康的送出去還是以病痛支付醫藥費的方式給出去?或是以身陷危險恐懼的情況下被強盜搶走?既然生活中,宇宙是如此大方地為我們安排了這麼多可以輕鬆平衡反作用力的機會,我們又何樂而不為呢?應該是要好好把握不能錯過才對吧!

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對於我們的本心來說:這個世界就是一場夢,你願意在這個夢中選擇以什麼樣的方式展現自己,完全取決於你。如果你能夠認出這是一場富有挑戰的夢,你就要盡可能放手去做你想做的事,因為如果本質上它就是一場夢,那麼即便失敗了又有什有關係呢?既然成敗都是夢,為何我們要讓自己綁手綁腳而不去大開大闔呢?

這個世界很弔詭,當你真的能夠勇敢做自己放膽去做的時候,反而宇宙會開始支持你,生命將圍繞你。不信的人可以試試看,如果不試的話,你永遠不會有機會,還有千萬不要等到生命快結束時才想去試,因為那時已經時不我予來不及了。

整個世界就是一場大夢它是為你而來讓你來玩的,你只要知道如何保護自己,同時知道如何去玩?不會有什麼問題, 盡可能地去玩,以你靈魂指引的方向去玩。
如果你能夠堅持靈魂真正的渴望,哪怕暫時失去了一些東西,也沒有任何關係,因為這只是一個夢然而你將因此獲得真正屬於自己的東西, 那個由你真正證悟的東西憑著你的努力,憑著你歷經風吹雨打淬鍊出來所真正證得的靈魂結晶沒有任何人能夠從你身上奪走祂,甚至死亡也沒有辦法摧毀祂因為一個人的靈魂一旦成長,一旦結晶,祂是不可能後退的。

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「蒂帕嬤到我學校教三周課。 課程結束我們和她做一周密集禪修。 禪修開始前一天她說:‘你將有‘領悟經驗’’我迷惑:「這是什麼意思? 」那晚我禪修一會兒起身,因為瞌睡。 回到房間有什麼變了,我意識到要回去繼續。 所以回去禪坐,注意力變得非常集中。 只是簡單觀呼吸。 注意升起落下的每一細微步驟,而且看到念頭升起就像一個水泡破裂,念頭出現,然後消失,接著是寧靜,然後一個念頭要升起,又像水泡一樣破裂,這樣循環往復不像是我在做,因為我絕沒能力達到那種層次的定力。 我覺得是蒂帕嬤的恩典。 念頭之間什麼都不發生時,有著無比寂靜和巨大空間,然後知覺上突然有個巨變,就像是我「出離」到某個注意力反轉的地方。 沒有身體了,只有事物的升起和消逝。 我完全被震住。

 第二天蒂帕嬤問:「怎樣,你昨天開悟了嗎? 」後來因為禪修對我是全新的,我對這個體驗的背景和意涵毫無瞭解,我非常恐懼。 先是不可思議的內觀體驗,接著當我看到每樣東西都時刻消亡,我開始害怕。 心裡非常迷惑卻沒能力去觀這個迷惑。 過很久這個體驗才在內心成熟。 三年後我想再次禪修。 」開悟對蒂帕嬤的印度弟子相當正常。 傑克英格勒回憶他們多半在家和日常生活禪修。 「當蒂帕嬤意識到他們有一定修為,會說:把你家事安排一下來和我一起,全身心投入修十或十四天。 這就是他們證悟的時候。 這是他們僅有的密集禪修。 即時這樣有人還是不得不中斷回去照料家事。 (以上摘至匿名行者講述
 

其實開悟並沒有那麼神祕,但如果我們知見不清楚的話,即便你通過禪修進入了類似蒂帕嬤弟子那樣的定境,你一樣會因為無知而沒辦法開悟。反之如果我們知見清楚明白,就算你沒有出現所謂的禪修定境,你一樣可以開悟,因為眾生本開悟,只是自己不知道而已。上文那位禪修學員提到念頭之間什麼都不發生時,有著無比寂靜和巨大空間,然後知覺上突然有個巨變,就像是我「出離」到某個注意力反轉的地方沒有身體了,只有事物的升起和消逝我完全被震住!

這其實已經是一種開悟的境界了,但蒂帕嬤問你昨天開悟了嗎?當事者卻一臉黑人問號,為什麼會這樣呢?當一個行者沒有經過『聞法』、『思惟法』的階段,便直接進入『修法』的話,就會出現類似這種尷尬有趣的情況。尤其近一兩百年來的修行圈這種現象特別明顯,因為能夠真正把超越輪迴的正法講清楚說明白的明師太少了,所以大家都在盲修瞎練,包括以前的我也是這樣走過來的。

知覺上突然有個巨變,就像是我「出離」到某個注意力反轉的地方沒有身體了,只有事物的升起和消逝。』,實際上這就是金剛經裡面講的:須陀洹名為入流,而無所入,不入色聲香味觸法,是名須陀洹。」,換言之這位行者已經在境界中破除我相證入須陀洹初果了,但他本人卻不知道,可愛吧!其實進入這種境界的人很多,搞不好正在看此文的你就是!只是平常大家都像我以前一樣不讀書沒有聞正法所以也就莫宰羊了。(不過近一兩年阿杯已經開始徹底反省轉性,終於願意握緊拳頭認真讀書了!)

當你能用一種超然的視角看著我與我以外的人事物時,整個世界就會開始向你無限敞開。這意味著你已經突破用這個身體的我(我相)在看事情了,你具足了某種洞見,就像從一個洞口看出去,那個被你從洞口看出去的世界和你有距離感似乎與你無關,也就是你從自我的這個『我相』出離了,因此外在的人事物看起就像和你無關的泡泡一樣生起了又消逝,於是世界中的人事物才能以一種無條件平等的方式向你敞開。

看到這邊,那個…我只是想說…已證入須陀洹初果的朋友們,你可以謙虛沒關係,也許你現在仍面臨著人生各方面的重大挑戰,但請不要小看自己已入聖流的果位,應好好堅持下去繼續精進突破,所謂的二果、三果、四果會在後面等你打開,只要持之以恆莫放逸不被業力給退轉,相信最後都會水到渠成,大家一起加油!

蒂帕嬤 (Dipa Ma, 1911年3月25日-1989年9月)

*53歲那年在仰光馬哈希禪修中心,經過六天認真嚴謹的修習,證得了第一階段的覺悟──初果須陀洹。

*1963年,師從於馬哈希尊者印度籍弟子慕寧達(Anagarika Munindra)的蒂帕嬤由於有著過人的道德修養和專注力,被挑選成為修習神通的學員。訓練包括使身體消失、分身、在無火下煮食、他心通、天眼通、神足通、宿命通等。在熟鍊過後,她按照東方的傳統教導,捨棄了這些能力。

*1967年,蒂帕嬤移居到加爾各答開始教授許多來自不同背景的學生禪修。

*認為女性能夠更快及更深入地修習毗婆舍那,因為他們的心比較柔軟。對於上座部佛教傳統只有男人才能成佛的說法,蒂帕嬤毫不畏懼地提出不同的看法。

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禪門六祖惠能云:不識本心,學法無益!這已經直接了當的告訴我們:『認出本心』就是學習正法的第一關!在地球能越過這第一關的修行人,天琳估計大概只有10%,而識得本心過了第一關的人就能怎麼樣嗎?其實並不能怎麼樣,因為這才只是踏上內修的第一個起點而已,你的心還是照樣會被境轉不能作主無法抗拒輪迴的力量。

以前的禪師開悟見性『認出本心』之後,他們的餘生就只是不斷通過生活中的事件去練習和本心打成一片,這就叫『修行』,這是一段極為艱難漫長又反覆的旅程。所以才會有庵提遮女問文殊菩薩的一段話:「我已經了悟無生(認出本心),明知生是不生之理,奈何卻被生死之力所左右? 」,她說:我明明已經了悟真理,為什麼還會被生死所左右呢?菩薩 回答了她四個字非常經典,「其力未充」。也就是力量還太弱不充實! 你雖然了悟無生,但一樣被生死左右,一樣被眼前天堂地獄的境界所擺布,天堂一出現你就高興,地獄一出現你便恐懼。 外在的一切照樣牽著你的鼻子走,而且牽的毫不費力,所以你註定被輪迴牽著走,沒有任何抵抗力,因為力量太弱了,這就是:其力未充。

那該怎麼辦呢? 兩個字:【保任】,要深深地回到內在法界無限的浩瀚當中。禪宗的湧泉禪師說「我四十年尚有走作」,我保任了四十年還有漏,還有被刺激到的時候。 香林禪師說「我三十年始成一片」,我保任了三十年才剛打成一片,可見這是一件多麼艱難的事。 洞山禪師講相續也大難」,要和源頭自性相續不斷,保持在無限的心性當中是很難的。 這也是密宗蓮花生大士一直講的,「相續也大難」,這是真功夫。並不是說:你已經認出本心知道自己是佛了,就真的是佛了,實際上還早呢!

打個比方來說:『認出本心知道自己是佛』就像我們已經拿到了空頭支票,但這種支票是沒辦法兌現的芭樂票,而這種人在地球大約只佔一成,也就是能擁有空頭支票的人其實也算是不簡單了,而若想進一步將它兌現則必須在生活中通過身心的淬練去成為名實相符的佛,當然這又是另外一道九轉十八難的檻。

大道的確至簡,但能夠把簡單的事情天天做好,就是不簡單;能夠把容易的事情認真做好,就是不容易。成佛只在剎那間,只能說得來全不費功夫實在有夠簡單,不過若你想把這簡單的『道』用在日常生活中,那就不大容易了,進入世界修行的佛經常會不由自主地陷入一種對於身心強烈執著的慣性,所以佛在人間的修練可說是關關難過關關都是考驗不好過,沒有哪一關是簡單容易的!

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基於人性所幹的一切本來就是相對的,這有什麼問題嗎?所以被人罵了我會生氣,被人打了我也會反抗,這都是再正常不過的事,難道被罵被打時,我不應該生氣不應該反抗嗎?當然這自然也會留下痕跡就是所謂的業力。

神性則是純粹的意識能量可以超越二元對立的世界,物來則應過去不留。至於已將兩者融合在一起的人,即便他現在活在人性中卻一樣可以是自由自在的能夠從業力的輪迴中超越業力,這種人你可以稱之為『佛』。

不過有些根本還沒進入這種狀態的人,常常會以為自己已經是神人了,於是會打腫臉充胖子以神性之名去強迫人性,這的確可以通過偽裝而暫時樹立起某種在人間世界的神聖招牌,但遲早會出問題,因為二元相對的能量絕對有漏,當漏到無法自圓其說扛不住時,它就會整個爆開來給你看。

所以千萬不要害怕承認自己人性的那個部份,為了一個無漏之名而硬ㄍ一ㄥ在一個自己尚未真正實証的神性裡頭,這除了是一種自討苦吃其實早已遠離了『道』卻不自知!

何謂『道』?『道』在人間的展現---

就是作為一個『人』該做什麼就去做,想吃大餐就去吃(食),想要愛愛就去愛(色),這些都是人之本性只要不執著就好,哪來那麼多問題啊!如果這個不能做,那個也不能做,請問你為何選擇來當人體驗生命?既然來了,就要好好的去做人該作的事,人生短短百年該作的沒有好好把握時間去作,很快你就沒有機會可以作啦!所以還有時間讓你去扭扭捏捏想東想西嗎?問題不在你做了什麼?關鍵在於做什麼的時候你是否心無所住了?

『心無所住』是什麼?

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當下就能看見我們的心本來無所住!
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前幾天滑手機時,FB突然跳出一個人,是四年前來上我內修課一位學員的老公。

之所以對這學員印象深刻的原因是:第一天來上課時,她一進教室門口眼睛就盯著我看,就這麼默默的看著沒說一句話將近有五分鐘之久,我當然知道發生了什麼事,隨即示意她坐下來先喝一杯茶。

之後開口的第一句話她說:老師剛剛我一進教室整個人就空掉了無法言語!我跟他說沒關係,這種情況我可以理解!因為我經驗過很多次了,特別是那種有通靈體質的人和我初次連結時都會出現一些神奇有趣的現象。

這位學生因為隔天臨時有事,因此只能先完成課程的前半段,當時我有特別提醒她,之後一定要跟我約時間把後半段很重要的心法課程上完,可是後來她就像從人間蒸發一樣再也沒來找我。所以當前幾天FB把她老公送到我眼前時,我隨即動個念想點進去順便看看她近幾年成長得如何?沒想到在其中一則動態看見了她的遺照,然後連結到她的FB發現今年五月就停更了,也就是她應該是最近幾個月才離開地球的,五十幾歲的生命就像泡泡一樣說消失就消失,雖說人生本來無常若夢但還是不免讓人感到唏噓。

那個當下其實我的心中已經有數了,原來她這是要來找我補上最後一堂課的,於是當天和隔日我便連續幫她辦了兩場火供法會召請她過來上完最後一堂課,將佛正法核心之法要---實相無相涅槃妙心的無上密,直接和她以心印心,願她能持此心鑰融入淨土回歸自性。

人生百年稍縱即逝,沒想到這遲來的最後一堂課竟是在陰陽兩隔的情況下完成的,果真歲月如梭一點都不能蹉跎!還擁有人身的我們實在不該忘了此生輪迴娑婆最重要目的而放逸人生,在這樣一個說掛就掛隨時都可能掛掉的年代,大家真的要加把勁認真一點了。

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有很多東西是人類本性自帶的

非常固執極度愚蠢偏執到骨髓

如果沒有碰到人生的重大挫折和災難

多數人不會真正覺醒更何況是改變

正所謂江山易改本性難移

所以智者(嚨瞎妹、裝傻哥)很少會去教育別人

即便有血緣關係

你跟你的兒女、伴侶、父母、兄弟姊妹也是一樣,

講一講聽一聽,不聽就拉倒,

至於其他人大概就是直接放生了,

如果你反對,

我會說你說的對,

人是很難被改變的,

所以不要試圖去勸你的兒女好好學習,

除非他終於意識到了學習的重要性,

也不要試圖說服你的伴侶去瘋狂地賺錢,

除非他受盡了社會的折磨,

更不要試圖去說服你父母的老舊思想、價值觀念,

除非他自己已經想通了。

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我們的身體就像電器用品必須要有氣(電)才能運作啟動,氣有兩種:內氣和外氣,內氣就是身體的生物能電流,外氣則是宇宙的電磁能量波,瀰漫於整個宇宙的電磁能量波通過丹田脈輪進入乙太體變壓完成後就會變成身體的生物能電流,之後再通過穴道(電塔、電線杆)、經絡(電流行經之路線電線)將能量輸送到全身細胞活化五臟六腑完成身體這台生物能機器的運作。所以道家修命的方式就是從煉精化氣開始,接著練氣化神,之後練神還虛,最後才練虛合道。

但有些人修行為了求快出功能,常常會想利用外來的能量刻意將脈輪開通,不料卻因為宇宙信息能量超載導致乙太體、丹田(變電所)故障出問題(類似相打電燒壞了),自此身體的能量門戶洞開,身體沒了守護自然便呈現出歡迎大家光臨的狀態,也就是誰都可以進來逛一下的概念,從此就開始踏上了不斷被外靈干擾的痛苦旅程。

所以如果不了解修行功法的人千萬不要道聽塗說亂修,特別是專門修能量那種,若沒有真正清楚明白的人帶領絕對不能盲修,貪求能量的下場很可能會讓你終生後悔,有些甚至生不如死,在我能量清理淨化的個案中就有5位是這種情況的,因此我很清楚能量的修練真的不是開玩笑的!

一般人想修行的話,個人覺得選擇佛法是最單純安全的,因為佛法是一種智慧覺觀的修行,比較不會牽扯到一些有的沒的能量,你就一路給它靜心到底觀自在下去,直到最後照見五蘊皆空度一切苦厄,這樣不好嗎?我覺得這簡直太棒了吧!

🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈

可以用心去實際體證的課程引導

在古時候稱為:『以心印心』!

至於要學才會卻怎麼學都學不會或不一定能學會的就叫『心外求法』!

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以下文章摘至:維摩詰經之文殊師利問疾品---文殊師利和維摩詰之間的對話,翻譯這對話的是現代佛教界一位被公認為德高望重學養俱佳且具有相當證量的大居士。

兩位老人家的對話,已經有夠讓人『丈二金剛摸不著頭腦了』,再加上一個翻譯的依文解意完全搔不到癢處,尤其看到譯者故弄玄虛說:維摩把房間變成「方寸」大小,一般人大概就嚇傻了吧!這豈是作為一個人修八萬四千輩子能修成的?這就是為什麼現代人修習佛法永遠修不成的原因,因為被相說佛法的名師們給嚴重誤導了。

難怪一般人都會認為佛法之奧秘不可思議,而經文中主角對話闡述的境界更是讓我等凡夫感到生生世世難以企及,講經說法的大師語意不清模糊帶過故作神秘一樣也是讓人覺得深不可測。難道佛法就是要講到讓人家聽不懂才能顯示其不可思議的高深莫測嗎?根本不是這樣,這和釋迦牟尼佛在世直指人心講法能讓現場大眾當下大悟的情況完全不同,顯然有幾個環節出大問題了,包括佛滅後當時表法使用的文字(將佛所說的話集結成經文階段)、從印度梵文翻成漢文的過程、歷代法師居士根據漢文佛經自行體會所講出來的佛法,這幾個環節都有可能讓真實佛法的傳承出問題。

這便是目前佛教界的普遍現象,如果教內的有志之士不痛定失痛加以改革的話,真正的佛法應該很快就會在佛教界失傳。這讓我想起【佛與魔王波旬的對話】中,魔王波旬說:到你末法時期,我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內,穿你的袈裟,破壞你的佛法。他們曲解你的經典,破壞你的戒律,以達到我今天武力不能達到的目的……”,所以只要把佛法講到讓大家聽不懂,那麼真正的佛法自然就傳不下去了,有沒有和現在佛教發展的現況很類似?當宗教無法傳承真正佛法的時候,宗教就會開始變成一種迷信的活動,變成心外求法只知道整天拜拜唸佛求佛菩薩保佑。

《大般涅槃經》卷七

佛告迦葉:我般涅槃七百歲後,是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師身服法衣。魔王波旬亦復如是,作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像,亦復化作須陀洹身,乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身,壞我正法。

大意:

修行人應有辨識正法的智慧,不因對方是否剃度出家、有無穿著袈裟或誦讀佛經的表相,而做為追隨的標準。

 【佛與魔王波旬的對話】 

釋迦牟尼佛在世,講經說法四十九年,應得度者皆得度。魔王波旬看到釋迦牟尼佛度了很多人,心裡很不舒服,他來見佛,請佛趕快涅磐:你度了那麼多人了,可以涅磐了。佛祖覺察到自己與娑婆眾生的緣分已到,就答應了波旬的請求。

魔王波旬說:你涅槃後,我一定要破壞你的佛法。
佛說:佛法是正法,沒有任何力量能破壞。

魔王波旬說:呵呵,正義永存,邪惡也不會消失。你在世時也不是人人都信仰你,我的徒子徒孫不也很多嗎?人性本惡,學壞容易學好難。你入滅之後,信仰你的人會越來越少,信仰我的人會越來越多。
佛說:你破壞我的佛法對你沒好處。佛光是普照之光,照耀著善良的人,也照耀著邪惡如你之人。如果正法時代一旦結束,你的福報也就玩了,等待你的就是無間地獄,你會在地獄中受無量種種苦。

魔王波旬:我知道佛祖是不說謊的,但是,佛祖你也知道命由心造。我會設法避免地獄之苦的。
佛說:多行不義必自斃,哪裡能避免得了!


魔王波旬:聖人無常心,以百姓心為心。波旬亦無常心,以百姓心為心。在順應百姓方面,佛祖你是比不上我的。你戒律森嚴,極力強調貪欲的危害,教人遠離貪欲。而我順應百姓的慾望,滿足百姓的慾望。眾生沒有貪欲那裡有我波旬?
佛說:我有佛經留世。


魔王波旬:經典是死文字,要教化眾生,還是需要人來解釋。
佛說:我有僧寶留世。


魔王波旬:“你要教化眾生得引進新人吧。你老人家不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧。
佛說:不會。


魔王波旬說:到你末法時期,我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內,穿你的袈裟,破壞你的佛法。他們曲解你的經典,破壞你的戒律,以達到我今天武力不能達到的目的……”
佛祖聽了魔王的話,久久無語,不一會,兩行熱淚緩緩流了下來。
魔王見此,率眾狂笑而去。

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【文殊師利VS. 維摩居士】維摩詰經之文殊師利問疾品

主文:

「文殊師利言:居士,此室何以空無侍者?」

譯文:

維摩居士是大富貴人,為什麼現在房間裡空空的,連一個侍者也沒有?「空室」是心空,上面已經講過了。維摩居士把房間變成「方丈」大小,這是印度觀念。中國文化叫「方寸」,還要小,就是心。中國古話說「但存方寸地,留為子孫耕」,你心地好,會給後代子孫好的影響,有好報。

 

主文:

「維摩詰言:諸佛國土,亦復皆空。」

譯文:

你們要注意,所謂真正的淨土,也沒有七重欄楯、琉璃為地等景象,那是為了我們這個欲界眾生而說的。真正的淨土也了不可得,連淨都無所謂淨,那才是真正極樂世界的淨土,涅槃清淨。維摩居士對文殊師利菩薩說,你怎麼說起外行話來了?一切佛的國土本來就是空的,心空了、念空了,佛土就現前了。

 

主文:

「又問,以何為空?」

譯文:

他們兩人針鋒相對,文殊師利菩薩就問,什麼叫作空?

 

主文:

「答曰:以空空。」

譯文:

空就是空,你有個空的境界早不空了。下面講到空也空。你不要以為保留一個空的境界是悟了道了,你得了個什麼?你就真得了個空的。

 

主文:

「又問,空何用空?」

譯文:

文殊師利菩薩又問,既然空了,還怎麼去空呢?

 

主文:

「答曰:以無分別空故空。」

譯文:

因為你不起分別心了,空也空掉了。你覺得沒有煩惱,沒有妄念,很清淨,認為是空了,這正是分別心,正是妄念。不起分別心,無所謂空,無所謂有,把空也空了。

 

主文:

「又問:空可分別耶?」

譯文:

文殊師利菩薩又追問,空還可以分別嗎?這裡關鍵來了,文殊師利菩薩一刀就殺進去了,好像捉住了維摩居士的把柄。

 

主文:

「答曰:分別亦空。」

譯文:

維摩居士眼睛一瞪,分別也空啊!我們現在講話、你們聽話,就是分別心。分別心在哪裡?不可得啊!聽過了就過去了,不來相而來,不去相而去,所以分別本身就是空的,為什麼分別不可以空?

有一個人就是在這裡開悟的,是誰?永嘉禪師。他是天臺宗的,他自己曉得悟了,自已信得過。但是有個同參道友,勸他找人印證,威音王(古佛)之前,你無師自悟可以,威音王之後,你無師自悟,隨便肯定下來,恐怕是天然外道。所以他就從浙江到廣東找六祖,見到了六祖,圍繞三匝,振錫而立。六祖與他對話時,永嘉曾回答:「分別亦非意」。就是說,分別也空。六祖就說:「善哉。」

 

主文:

「又問:空當於何求?」

譯文:

文殊師利菩薩好像在和維摩居士打擂台,一拳拳打得虎虎生風。又問:怎麼達得到空?這好像在替我們問,坐了半天兩條腿痛的要命,空不掉喔!空在腿上求嗎?還是在心中求,還是哪裡求呢?

 

主文:

「答曰:當於六十二見中求。」

譯文:

麻煩事情來了,說起六十二見有一大堆,我只有補充資料給你們了。如果詳細講六十二見可以拖上幾個月,這裡不細說了。一切八十八結使也好,六十二見也好,我們每一個心理意識,每一個心理狀態,都在其中了。見就是觀念,我們心裡許多主觀的觀念困擾著自己,解脫不了,但實際上每一個觀念、每一個思想本身就是空的。妄念本身是空的,你不要另外去找一個空啊!你打坐時在找空,那個空就是妄念。你知道是妄念,它當下就空了,就解脫了。所以空要在六十二見中找。

 

主文:

「又問:六十二見當於何求?」

譯文:

文殊師利菩薩又問了。

 

主文:

「答曰:當於諸佛解脫中求。」

譯文

:所有的佛法不論淨土、密宗、禪宗、天臺宗,乃至五月端午的粽也好,都是要你解脫的。你被自己的感情、觀念困住了,所以不得解脫。我告訴過你們,學佛要學解脫,學道就要學逍遙。結果你們學得苦死了,既不解脫又不逍遙,何苦呢?還不如去喝咖啡、看電影、跳舞好了,不是既解脫又逍遙嗎?一個個舉止都不得了,看到別人,喲!這樣不可以的,阿彌陀佛啊!一臉怪相。文殊師利菩薩毫不放鬆,一個接一個的問題。

 

主文:

「又問:諸佛解脫當於何求?」

譯文:

請問,怎麼解脫呢?

 

主文:

「答曰:當於一切眾生心行中求。」

譯文:

只向自己內心去求解脫。你還去哪裡找解脫?你心不解脫,要求別人有什麼用?

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我除了是覺醒教育的推廣者,目前也還有在進行身體和心靈個案的療癒工作,由於這些工作涉及到因果和能量的對應,所以如果我自己的身心能量沒有保持在最佳狀態,療癒工作做久了遲早就會出問題。

身心療癒的工作和覺醒教育的推廣不大一樣,覺醒教育只要開示佛知見讓學習者去悟入佛知見,同時在過程中不斷協助他們去掃除多生累世被植入在人類大腦中的病毒程式給予校正釐清回歸佛的正知,然後引導學習者能夠進入二六時中常在定的首楞嚴法身大定直到融入究竟圓滿的天然花開見佛的狀態。

覺醒教育工作比較不會涉及到現象中的能量對應,即便出現因果糾纏的問題,一般都會有無形界護法協助渡過。但療癒工作可就不一樣了,在現象界這都得靠真槍實彈上陣,若沒有真功夫,自我的身心很容易就出問題,這正是為什麼很多身心靈老師下場都不大好的原因,因為自己沒有好好真修實證便跑去幫人做療癒,當你自身的氣運走下坡時,自然很快就被擊垮,以前『喊水會結凍、跺腳會地震』的能力,突然之間好像在一夕間都離你而去了。

如果這些症狀開始在你身上慢慢浮現,不用懷疑,你得先放下療育別人的工作了,立馬回到內在好好工作自己療癒自己。

 

天琳

2022/10/02

✨✨✨✨✨✨✨✨

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