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目前日期文章:201507 (12)

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靈性650  

我雖不是新時代的修行人也不甚清楚真正的新時代所指為何?

但約略知道作為衝破靈性權威控制的運動先鋒者,

新時代將修行核心的力量轉向個人內在,

讓人認識到自己的神性本質強壯了人類的心靈與自信。

無疑的,這對人類意識的全面提升有其深遠影響。

人人都俱備神之潛質,只要想轉變沒有人可以阻擋我們,

這對無助脆弱的人性有極大激勵作用。

但凡現象界一體皆有兩面,

原本被啟發的自信稍一不慎往往卻又不小心會淪落於小我有相境中的一種狂妄自大,

讓一時之間想起自己是「神」的人類幻想成口頭上無所不能的『神』。

帶著一顆強大自我意識心的「神」

只是戴著神之面具的人並非真正的神,

在覺醒的過程中我們要隨時提醒自己。

天琳

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【心通內外。遇見真實自己】

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http://kilin995.pixnet.net/blog/category/2888495

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靈性649  

你給出的正是你收回的。
在內心創造出自己想要的狀態,

然後現實會以某種方式將你內在已經完成的轉變反射給你。

而所謂內在完成的轉變指的是某種頻率狀態,

你必須先讓自我處於那個頻率狀態,

然後才能看到機會和“門”而被帶入那個現實。

就用這概念來實現自己內在的改變,達到想要的目標。

這就是人回到<合一>神的頻率之後

心想事成的一種創造能量。

天琳 

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靈性648  

業屬現象界的因緣和合作用,

現象是存在的有生有滅不可能阻止它不發生。

有些朋友以為修行可以讓我們的業力消失而免於痛苦,

那只是自我安慰的想像。

人落在現象界該面對的還是得面對,

即便修煉成佛在人間也是得面對現象界的業啊!

修煉是要讓我們看清覺悟不在有相境中被痛苦糾纏綁住,

而業則是過程中協助我們去完成這目標的好幫手,

它們是不可能被塗掉抹去的,

沒有煩惱的業相我們無法還原回歸粹煉出一顆菩提之心。

天琳 

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靈性647  

“確定的未來”並不存在,只有可能的未來。我們的振動頻率、選擇的存在狀態,一般來說,正是將會經驗到的那個未來。

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美147-1  

在網路上常看到很多人說要「愛自己」,尤其是在身心靈圈『愛自己』幾乎已成為一種靈性標語了吧!因為過去沒接觸過靈性書籍,我也是上FB後才看到這種說法,因此開始觀察使用這種說法的人同時嘗試了解其語意背後的真實意。我的看法是:如果錯解了『愛自己』的真意及方向,會讓人不小心餵養出一個強大的自我。
『愛自己』是要愛自己愛到沒有別人?還是要愛別人愛到沒有自己?
不管怎麼愛?如果你的『愛自己』讓你的自我感逐漸消融了,無疑的你已走在正確的道路,反之你的『愛自己』若讓你不自覺的陷入一種我執有相境中,那你該保持警覺,因為能讓你回來的,除了自己沒有其他人。

天琳

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冥想113-13  

最高的力量不在外面,

當我們內在不同層次的自我情緒釋放之後,

清明覺性會自然升起,我們將覺醒。

不同層級的情緒釋放會協助我們將投射於外在有相界多層次的自我進一步消融,

過程中我們將慢慢回歸本體與存在合一,

這就是最高力量的來源。

天琳

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有沒有想過,
世間男女之間的愛戀,
是不是一種我們想與內在合一的渴望?
雖然我們早已遺忘曾經與神同在,
但那種想在一起的感覺,⋯⋯
卻仍留存於人類的遺傳基因,
於是我們便將此合一的想望投射於生物體陰陽的結合!

https://www.youtube.com/watch?v=fZ1A8rcLzCI

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美309  

如果我們把新時代的修行精神「自由意志」詮釋為『只要我喜歡有什麼不可以』,那極可能是大大錯解開啟這運動先哲們的本意。

神賦予我們「自由意志」,是為了讓我們能夠學習自我控制與覺察,在隨心所欲不逾矩之前,我們需要不斷學習自我控制。但由於錯誤理解「自由意志」本質,讓我們不少人把「自由意志」拿來作為滿足自我欲望的擋箭牌。

『從心所欲』⋯⋯
有人因此輪迴不斷,浮沉於苦海之中,
有人郤能超越生死,沉浸於禪悅之喜,
天差地別是何道理?關鍵就在不逾距。

孔夫子,七十從心所欲,不逾距。
惠能大師,不斷百思想,長伸兩腳臥。
都是任運不犯戒,戒不在外來自心。

天琳 

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靈性320  

靈性的進步

不表現在一個人懂多少道理,

觀察如何敏銳,

如何能言善辯,

而是看一個人還有多少自我,

對別人到底有多寬容。

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冥想310  

中庸首章:
天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道者也,不可須臾離也;可離,非道也。是故,君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。

上天賦於人的氣稟叫做性,順著本性去做叫做道,修明道的本末無偏私,就是教化。這個道是片刻不可離開的啊!如果可以離開,那就不是正道了。所以,君子在人看不到的地方也要警戒謹慎,在人聽不到的地方也常惶恐畏懼。沒有比隱暗處更顯現的,也沒有比細微處更顯著的,所以君子在獨處時特別謹慎。喜怒哀樂的感情在沒有發動前,叫做中;如果情感發出後都合乎節度,叫做和。中,是天下事物自然的本體;和,是天下人人共行的道路。能夠完全達到中和的地步,天地便可安居正位,萬物便可順遂生長了。

⋯⋯

「無論你腦海裡想的是什麼,它已經如同是一種行為! 」
是故君子慎其獨也。

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未命名06  

我心無限,物來則應,過去不留,寂靜涅槃。

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大家都知道死亡無常,道理每個人都懂,佛法的教導上也有一種名為「念死無常」的法門,但我們是否真正已為死亡做好準備?我們能夠以平常心接受自己或身邊的至親好友因為意外、疾病或其它種種無常因素而突然離開世間嗎?如果還不行的話,表示我們懂的道理似乎無法幫助我們太多。死亡是一個極為重要嚴肅的生命課題卻因還沒降臨我們自身而常被嚴重忽視,而多數人也都是在不得不面對時被迫接受,這正是它最讓人感到殘酷的地方。

親愛的不要怕

https://www.youtube.com/watch?v=yx7Kw4BY_ZA

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